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清圣祖康熙執(zhí)政時(shí)，有一位理王，因事得罪了一些人。其中有王鴻緒、揆敘，最恨理王，他們就聯(lián)合一些人誣告理王?？滴蹩戳怂麄兊脑V狀，言之鑿鑿，信以為真，一怒之下，決定廢棄理王。這時(shí)，揆敘、王鴻緒等人，害怕理王翻案、復(fù)出，于是造出各種謠言來(lái)，到處傳播，想把釘子釘?shù)酶鷮?shí)些。康熙皇帝聽(tīng)了這些謠言，很生氣，想要以重罪處理理王。眾大臣都知道理王冤枉，但又不敢勸諫皇上。領(lǐng)侍衛(wèi)內(nèi)大臣的婁德納，為人正直，但年歲已高。他善于理解皇上的心意。有一天，康熙皇帝準(zhǔn)備從暢春園回宮，想公開(kāi)頒發(fā)詔書(shū)，以廢棄理王

求學(xué)康熙皇帝雖然在八歲的幼齡就登上皇位，從小他就知道好學(xué)，負(fù)責(zé)教導(dǎo)學(xué)問(wèn)的先生主要以講解儒家經(jīng)典和史書(shū)為主，他認(rèn)為史書(shū)讓我們?cè)谔幚硎聞?wù)時(shí)可以明白得失，其次才是學(xué)習(xí)詩(shī)文。到了十七、八歲時(shí)更是好學(xué)不倦，每日清晨四時(shí)大臣還未上朝之前，就已先起床讀書(shū)，到處理完政事有空閑時(shí)，也抽空和老師討論學(xué)業(yè)，即使因?yàn)檫^(guò)度勞累造成身體不適，而有吐出的痰帶有血絲的癥狀，也不曾中斷學(xué)業(yè)。他認(rèn)為人在幼年的時(shí)候，因?yàn)樾睦镙^無(wú)雜念，所以精神較為專一，隨著年歲增長(zhǎng)，雜務(wù)漸多，讀書(shū)效果便不好。他舉自己為例，在幼年時(shí)

河防紆旰食，六御出深宮。緩轡求民隱，臨流嘆俗窮。何年樂(lè)稼穡，此日是疏通。已著勤勞意，安瀾早奏功?？滴酢堕喓拥淘?shī)》古代皇帝往往認(rèn)為自己是奉天承運(yùn)，以治理萬(wàn)民，所以當(dāng)發(fā)生水旱之災(zāi)時(shí)，或者蝗災(zāi)等自然災(zāi)害時(shí)，往往會(huì)被人民作為皇帝的統(tǒng)治合理性的指標(biāo)。歷代皇帝特別重視自然災(zāi)害的防護(hù)，以清代治水的情況，由許多例子，如果要有效的治水，必定要精確的掌握繪圖與測(cè)量的技術(shù)，當(dāng)西方測(cè)量學(xué)傳進(jìn)東方時(shí)，當(dāng)時(shí)的人到底會(huì)不會(huì)吸收新方法用于治水呢？康熙皇帝(公元1654年5月4日至1722年12月20日)曾在

時(shí)間：清康熙二十九年到三十六年。雙方代表人物：康熙、噶爾丹。背景清朝時(shí)，蒙古分為漠西、漠南和漠北三部分。準(zhǔn)噶爾是漠西蒙古的一支，自從噶爾丹統(tǒng)治準(zhǔn)噶爾部以后，由于他有想要建立一個(gè)統(tǒng)一的蒙古國(guó)的野心，所以先后兼并了漠西及漠北。漠北蒙古有數(shù)十萬(wàn)人逃到漠南，請(qǐng)求清朝政府保護(hù)?？滴醣闩汕彩拐吲c噶爾丹交涉，但噶爾丹不但不退兵，反而大舉進(jìn)攻漠南。噶爾丹生于1645年，是蒙古準(zhǔn)噶爾部首領(lǐng)巴圖爾渾臺(tái)吉的第七個(gè)兒子。噶爾丹從小就被送去學(xué)習(xí)當(dāng)喇嘛，但他喜好舞槍弄棒，卻不喜歡念經(jīng)。長(zhǎng)大后，他在達(dá)賴?yán)?/p>

古今中外，皇帝身邊總有不少歌功頌德之徒，康熙也不例外，不同的是，康熙對(duì)臣下的贊美，不為所動(dòng)?？滴跽J(rèn)為“海宇升平”是言過(guò)其實(shí)，指示“此等夸張盈滿語(yǔ)”不要寫(xiě)入圣旨。發(fā)現(xiàn)臣下的奏章里“德邁二帝，功過(guò)三王”之類(lèi)的語(yǔ)句，他批評(píng)說(shuō)“一切頌揚(yáng)之文，俱屬無(wú)益”，“表策內(nèi)亦以此等語(yǔ)鋪張湊數(shù)，悉應(yīng)停止”。為慶?？滴醯腔?，文武百官上疏吹捧，康熙的批評(píng)更不客氣：“這是歷代相傳的不良習(xí)氣，專門(mén)用來(lái)欺騙不學(xué)無(wú)術(shù)的君主?！鄙踔烈会樢?jiàn)血的指出：“有的無(wú)恥之徒覺(jué)得皇帝舉行慶典時(shí)一定會(huì)有特別的恩賜，心里存

康熙即位之時(shí)，清朝處于雖然建立，但國(guó)家正百?gòu)U待興的局面。而康熙雖然當(dāng)了皇帝，但因?yàn)槟暧?，?guó)家大事的決斷基本掌握在四位輔政大臣手中。這四位輔政大臣，索尼居首位，總掌啟奏批紅等大權(quán)，但年老力衰。排在第二位的蘇克薩哈富有才干，但與鰲拜不和。其后的遏必隆則為人圓滑，不與人爭(zhēng)鋒。對(duì)權(quán)力最有野心的是鰲拜。為了在索尼退下之后掌控朝政，鰲拜一方面拉攏遏必隆，一方面借圈地事件打擊蘇克薩哈。在處理朝政時(shí)，鰲拜十分專橫，根本不將康熙帝放在眼中。聰明的康熙以退為進(jìn)，在祖母的支持和幫助下，一方面避免與

中國(guó)在唐宋時(shí)期乃至元朝，其面積和發(fā)達(dá)程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了中世紀(jì)的歐洲。在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間里，輝煌的中華文明影響著歐洲，比如絲綢、造紙術(shù)、印刷術(shù)、瓷器、火藥、鑄鐵、船舵、羅盤(pán)、茶葉等都是從中國(guó)傳入歐洲的，并對(duì)歐洲的歷史進(jìn)程產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。18世紀(jì)歐洲大盛「中國(guó)風(fēng)」，歐洲人不僅熱衷于儒教思想，倫理道德和仁君思想，而且中國(guó)繁榮建筑風(fēng)格，瓷器、家具和室內(nèi)裝潢也風(fēng)靡一時(shí)。歐洲與中國(guó)的交往主要是通過(guò)商業(yè)和宗教這兩種途徑進(jìn)行的。特別在清朝初年，一些耶穌會(huì)教士違背耶穌的「不要向東方傳教」的旨意，

平定三藩：所謂「三藩」，是指鎮(zhèn)守云南的平西王吳三桂，鎮(zhèn)守福建的靖南王耿精忠和鎮(zhèn)守廣東的平南王尚可喜之子尚之信。自清初以來(lái)，他們各霸一方，形成幾股割據(jù)勢(shì)力?！溉苟紦碛写罅课溲b。特別是吳三桂，「功最高，兵最強(qiáng)」，積極儲(chǔ)將帥，習(xí)武備，使「四方精兵猛將，多歸其部下」。他們仗著自己日益壯大的力量，飛揚(yáng)跋扈，不聽(tīng)約束，給清朝以很大威脅。而且所耗軍費(fèi)巨大。1673年三月，以尚可喜請(qǐng)求歸老遼東，但請(qǐng)求留其子之信繼續(xù)鎮(zhèn)守廣東為引線，引發(fā)了是否撤藩的激烈爭(zhēng)論。最后康熙帝認(rèn)為「藩鎮(zhèn)久握重兵，勢(shì)

康熙在位六十年，其文治武功都無(wú)與倫比，并開(kāi)啟了康[#20094]盛世，清朝成為當(dāng)時(shí)世界上幅員最為遼闊、人口眾多、經(jīng)濟(jì)最富庶的帝國(guó)。經(jīng)過(guò)其治理，到康熙中葉以后，清朝社會(huì)就呈現(xiàn)出一派「盛世」景象。百姓安居樂(lè)業(yè)，經(jīng)濟(jì)富足。時(shí)人稱，「士敦詩(shī)禮，民安耕鑿，萑苻夜息，桁楊晝靜，行旅歌于途，商賈嬉于市。即梯山航海，沐日浴月之鄉(xiāng)，欣欣蒸蒸，無(wú)遠(yuǎn)弗及」（《清圣祖實(shí)錄》卷300，跋）。各個(gè)地方志的記載是「頗多開(kāi)熟，村煙相接，雞犬相聞」，「環(huán)河洛間無(wú)曠土，無(wú)游民」。清代人口的增長(zhǎng)也很迅速。1661

康熙親政后，清朝內(nèi)部出現(xiàn)了相對(duì)的穩(wěn)定。但是，國(guó)內(nèi)形勢(shì)仍然十分險(xiǎn)惡。南方的三藩割據(jù)，西北噶爾丹的反叛，臺(tái)灣鄭氏的割據(jù)等等，都擺在康熙的面前。深謀遠(yuǎn)慮的康熙憑著自己超凡的膽略，在良臣的輔佐下，開(kāi)創(chuàng)了盛世王朝。在治國(guó)之本上，康熙選擇了儒家思想。康熙自幼就對(duì)儒家學(xué)說(shuō)充滿濃厚興趣，認(rèn)為「殊覺(jué)義理無(wú)窮，樂(lè)此不倦」（《康熙起居注》第1冊(cè)第80頁(yè)）?？滴跏晔拢谟啤度罩v四書(shū)解義序》中，明確宣布清廷要將治統(tǒng)與道統(tǒng)合一，以儒家學(xué)說(shuō)為治國(guó)之本?？滴醯鄣倪@一態(tài)度為清朝內(nèi)部持續(xù)數(shù)十年的文化

清康熙好私訪，是出了名的。傳說(shuō)一天上午，他摘掉金龍冠，脫去黃龍袍，頭戴瓜皮小帽，上面還有個(gè)紅疙瘩揪兒，穿著長(zhǎng)袍，旬罩馬褂，漫步在五臺(tái)山臺(tái)懷鎮(zhèn)楊林街上，真象一位有錢(qián)的大掌柜。如懷鎮(zhèn)有三條街，楊林街是其中最繁華的一條，那時(shí)的楊林街，比現(xiàn)在的楊林街既窄又長(zhǎng)，石子鋪路，兩旁盡是高低不等、大小不同的民房和店鋪。左邊有道水溝，終年流水不絕，各家飲水、洗菜十分方便。街上，有騎毛驢的老年人，也有穿袈裟的和尚，人來(lái)人往，熙熙攘攘，當(dāng)康熙來(lái)到街的西頭，見(jiàn)路南一家小鋪的門(mén)前圍著一大群人，“這些人是

《清稗類(lèi)鈔》一書(shū)中曾記道：“康熙癸亥，圣祖以海宇蕩平，宜與臣民共為宴樂(lè)，特發(fā)帑金一千兩，在后載門(mén)架高臺(tái)，命梨園子弟演目連傳奇，用活虎、活象、活馬?！惫锖ツ晔强滴醵?，這一年平定了鄭氏臺(tái)灣，所以稱海宇蕩平?；实蹫榱伺c民同賀，命梨園子弟演出目連救母故事，顯然皇帝對(duì)戲劇是有興趣的。同書(shū)又記：“康熙初，圣祖頒詔，禁止裝孔及諸賢?！笨梢?jiàn)在康熙初年皇帝就關(guān)心戲劇的內(nèi)容了。為了崇儒尊孔，為了不褻瀆圣賢，他下令禁演有關(guān)孔子及圣賢的戲目。《長(zhǎng)生殿》傳奇引發(fā)禁演風(fēng)波康熙朝對(duì)於戲劇的禁忌還不僅

康熙是清皇中統(tǒng)治中國(guó)最久的一位皇帝，他8歲繼承皇位，14歲親理政事，69歲時(shí)去世，在位61年，他君臨天下時(shí)間之長(zhǎng)，在我國(guó)歷史上是僅見(jiàn)的。1661年，順治帝駕崩，他的三子8歲的愛(ài)新覺(jué)羅？玄燁繼承了皇位，成了清朝入關(guān)后的第二個(gè)皇帝，1662年，改年號(hào)為康熙。當(dāng)時(shí)，國(guó)家政務(wù)由索尼、遏必隆、蘇克薩哈和鰲拜四個(gè)大臣輔理。這四個(gè)輔政大臣中，索尼已年老體衰，遏必隆軟弱無(wú)力，蘇克薩哈雖然能遇事力爭(zhēng)，但遠(yuǎn)不是鰲拜的對(duì)手，最后被鰲拜誣陷致死。因此，朝政大權(quán)被操于專橫跋扈的鰲拜及守舊派手中，他根本

北京豐澤園是在清朝康熙皇帝時(shí)修建的，是專供清朝皇帝每年春季在這里舉行「演耕」儀式的場(chǎng)所。什么是「演耕」儀式呢？就是皇帝為號(hào)召全國(guó)百姓進(jìn)行春耕，就在御苑的一塊土地上，種些莊稼，做做樣子，表示帶頭春耕的意思。不過(guò)，對(duì)于康熙皇帝來(lái)說(shuō)，絕不只是做做樣子而已。大約在康熙二十年（1681年）前后的一年，康熙在豐澤園種了幾畝玉田水稻。水稻一般都是黃歷九月成熟。但是，六月下旬的一天，他來(lái)到豐澤園觀看水稻的長(zhǎng)勢(shì)時(shí)，卻見(jiàn)在剛剛形成的稻谷中有一株稻子，又高又壯，稻粒已經(jīng)飽滿成熟。這株出類(lèi)拔萃的稻子

學(xué)數(shù)學(xué)解方程時(shí)，人們總會(huì)碰到“元”、“次”、“根（解）”。不過(guò)，你知道題目中的數(shù)學(xué)術(shù)語(yǔ)“元”、“次”、“根（解）”（當(dāng)然只是指漢語(yǔ)譯名）是誰(shuí)創(chuàng)造的？說(shuō)來(lái)你也許不信，是清朝的康熙皇帝?？滴趸实凼且粋€(gè)抱負(fù)遠(yuǎn)大、好學(xué)上進(jìn)的君主，他曾拜比利時(shí)的南懷仁等傳教士為師，學(xué)習(xí)天文、數(shù)學(xué)、地理，還學(xué)拉丁文。康熙大帝雖然聰穎過(guò)人，但是聽(tīng)外籍教師講課并不輕松。因?yàn)槟蠎讶实热说臐h語(yǔ)和滿語(yǔ)水平有限，日常會(huì)話還能夠勉強(qiáng)對(duì)付著，而要將嚴(yán)謹(jǐn)而高深的科學(xué)知識(shí)表達(dá)出來(lái)就顯得力不從心了。而當(dāng)時(shí)課本多是外文，即使中

1685年1月，康熙派都統(tǒng)公瓦山等赴黑龍江和薩布索等會(huì)議，決定在春暖后發(fā)兵收復(fù)雅克薩?？滴醢l(fā)布諭旨：“兵非警察，不得已而用之。向者羅利（俄羅斯）無(wú)故犯邊，收我通達(dá)，后漸越界而來(lái)，抗害索倫、赫哲、飛牙喀、奇勒爾清地，不追寧處；剽動(dòng)人口，搶擄村莊，捷奪貂皮，肆惡多端。是以屢遣人空諭，復(fù)移文來(lái)使，羅剎竟不報(bào)命，反深入赫哲、飛牙喀一帶，擾害益甚。愛(ài)發(fā)兵黑龍江，扼其來(lái)往之路，羅剎又竊據(jù)如故，不送還逋逃，應(yīng)即剪滅?！痹诖筌娤蜓趴怂_進(jìn)發(fā)之前，康熙又作了一次和平努力，直接寫(xiě)信給俄國(guó)沙皇，希望

康熙皇帝得了一種怪病，宮中御醫(yī)把所有的名貴藥材都用遍了，就是不見(jiàn)病情好轉(zhuǎn)，他一怒之下停止了用藥。這天，康熙獨(dú)自出宮微服夜游，來(lái)到一條街上，發(fā)現(xiàn)有一個(gè)小藥鋪。此時(shí)，已是夜深人靜，小藥鋪里卻燈火通明，還聽(tīng)到那里傳來(lái)瑯瑯的讀書(shū)聲?？滴跣南?，宮中御醫(yī)不過(guò)是一些庸才，沒(méi)有什么真本事，真正的人才還是在民間。自古道：小藥鋪內(nèi)有人參。我何不來(lái)這里看看？于是，康熙便上前敲門(mén)。進(jìn)屋后，康熙見(jiàn)一個(gè)四十多歲的人正在燭光下夜讀，猜想，他一定是這小藥鋪的郎中了。郎中見(jiàn)有來(lái)客夜訪，便問(wèn)：“閣下深夜造訪有何

溫僖貴妃鈕祜祿氏為康熙帝在位時(shí)的寵妃之一。她身世滿洲鑲黃旗貴族，與孝昭仁皇后同為太師果毅公遏必隆之女，家世非常顯赫。據(jù)清宮檔案記載，溫僖貴妃于康熙前期入宮，曾在康熙二十二年時(shí)，為康熙誕下皇十子胤，繼而被晉封為貴妃，一度得康熙帝愛(ài)幸。后因品性桀驁，干與朝政，及其子胤謀反事宜而遭致康熙嫌棄，終將她蕭瑟深宮，直至康熙三十三年十一月病故。對(duì)于溫僖貴妃的生平，《康熙傳》中只做了扼要介紹，初入宮時(shí)，康熙曾對(duì)她恩寵有加，這當(dāng)然也是因?yàn)槠淠锛覍?shí)力巨大，遏必隆與孝昭仁皇后在前朝與后宮為她打點(diǎn)的

皇太極稱帝后，定國(guó)號(hào)為“大清”，并將族名女真改稱為“滿洲”，出自文殊菩薩的名號(hào)“曼殊室利”。當(dāng)時(shí)，西藏藩臣向大清上書(shū)，稱皇帝為“曼殊室利大皇帝”。大清子民自己認(rèn)為，“滿洲”帶著佛號(hào)的意思?？滴醯墼谖?1年，將隱于山野的高僧請(qǐng)到京師，詢法問(wèn)道。他南巡江南，數(shù)次為寺院題匾，撥款修繕?lè)鹪?，親自抄寫(xiě)佛經(jīng)，賜給崇信佛門(mén)的臣子，以此教化民俗國(guó)風(fēng)。公元1677年，時(shí)年康熙24歲。他在平息吳三桂叛亂之際，到北京平坡寺游幸。平坡寺修建于大唐乾元初年，明朝洪熙元年重建后，改稱“大圓通寺”（現(xiàn)稱“

早在秦漢之前，儒家的影響力一般，與諸子百家地位差不多。自從漢武帝時(shí)期，聽(tīng)從了董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的建議，從此儒家成為歷代最有影響力的學(xué)派，一直影響了我國(guó)兩千多年的封建歷史。作為儒家的創(chuàng)始人孔子，以其博學(xué)的思想，成為萬(wàn)世師表，被后世人尊為孔圣人。一直歷來(lái)，不管是誰(shuí)奪得了江山，都對(duì)孔子相當(dāng)尊敬，就連那些被稱為九五之尊的皇帝，來(lái)到孔子的墓地前也要下跪祭拜，滿人所建立的清朝也不例外。滿清入主中原后，為了鞏固統(tǒng)治，不僅接受了漢文化的熏陶，對(duì)孔子及儒家文化依然是相當(dāng)推崇。清朝的很