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          成語(yǔ)大全 四字成語(yǔ)

          康熙愛(ài)戲曲

          清稗類(lèi)鈔》一書(shū)中曾記道:“康熙癸亥,圣祖以海宇蕩平,宜與臣民共為宴樂(lè),特發(fā)帑金一千兩,在后載門(mén)架高臺(tái),命梨園子弟演目連傳奇,用活虎、活象、活馬?!惫锖ツ晔强滴醵辏@一年平定了鄭氏臺(tái)灣,所以稱海宇蕩平?;实蹫榱伺c民同賀,命梨園子弟演出目連救母故事,顯然皇帝對(duì)戲劇是有興趣的。同書(shū)又記:“康熙初,圣祖頒詔,禁止裝孔及諸賢?!笨梢?jiàn)在康熙初年皇帝就關(guān)心戲劇的內(nèi)容了。為了崇儒尊孔,為了不褻瀆圣賢,他下令禁演有關(guān)孔子及圣賢的戲目。

          《長(zhǎng)生殿》傳奇引發(fā)禁演風(fēng)波

          康熙朝對(duì)於戲劇的禁忌還不僅于此,《清稗類(lèi)鈔》里也記述了另一個(gè)事例:

          錢(qián)唐太學(xué)生洪昉思昇著長(zhǎng)生殿傳奇,初成,授聚和班演之,圣祖覽之稱善,賜優(yōu)人白金二十兩,于是諸親王及閣部大臣,凡有宴會(huì),必演此劇,而纏頭之費(fèi),較之御賞且數(shù)倍,聚和班優(yōu)人乃請(qǐng)開(kāi)筵為洪壽,即演是劇以侑觴。某日,宴于宣武門(mén)外孫公園,名流之在都下者,悉為羅致,而不及給諫黃六鴻。黃奏謂皇太后忌辰,設(shè)宴樂(lè)為大不敬,請(qǐng)按律治罪。上覽其奏,命下刑部獄?!粫r(shí)凡士大夫及諸生除名者,幾五十人。

          洪昇的這出《長(zhǎng)生殿》在康熙初期確實(shí)是轟動(dòng)過(guò)一時(shí)的,據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)“酒社歌樓,非此劇不演”。《長(zhǎng)生殿》是敘述唐明皇與楊貴妃的愛(ài)情故事,寫(xiě)他們的生與死,悲與喜,詞曲清麗凄切,人物栩栩如生,實(shí)是曲文皆美的佳作。但是戲中也有宮廷荒淫腐敗的描述,另記人民的痛苦與災(zāi)難,并指明皇家的“朱甍碧瓦,總是血膏涂”。所以這出戲造成戲曲獄案的原因固然與“大不敬”有關(guān),但是某些內(nèi)容情節(jié)可能也是朝廷不喜歡的。

          嗜戲成癮

          戲劇內(nèi)容的不妥與皇帝的愛(ài)戲曲應(yīng)該是兩回事。就在傳說(shuō)《長(zhǎng)生殿》被禁的同一年即康熙二十八年,皇帝曾去蒙古旅行,隨團(tuán)前往的法國(guó)傳教士張誠(chéng),在他六月九日的日記里記了這樣的一段文字:

          晚上,皇帝陛下為朝廷大臣們上演一出喜劇,一定要我也去,以便向他解說(shuō)中國(guó)戲劇和歐洲戲是否有相似之處。有三、四個(gè)演員演得好,其他的就平平淡淡了,這種戲劇中穿插有音樂(lè)和道白;既有莊嚴(yán)的場(chǎng)面,也有詼諧的場(chǎng)面;但以莊嚴(yán)為主。簡(jiǎn)而言之,這種戲還不如我們的戲那樣有生氣,那樣令人動(dòng)感情?!麄儼严矂》殖蓭撞糠?,按各自不同的時(shí)代表演,演來(lái)很像歷史上某些重要人物的傳記,里面插進(jìn)了一些寓言,并分成幾章,但是他們從來(lái)不做放蕩的表演,或者說(shuō)任何聽(tīng)起來(lái)不入耳的話。演員們都穿著中國(guó)古代服裝。

          這是皇帝一行在返京途中,到達(dá)古北口前一晚的記事,可見(jiàn)康熙戲癮不小,在回京城前的兩、三天還要看戲聽(tīng)曲。

          康熙皇帝喜歡戲劇應(yīng)該是毋庸置疑的?,F(xiàn)在僅以《圣祖五幸江南全錄》一書(shū)中記康熙四十四年他第五次南巡江浙時(shí),回程在揚(yáng)州一地小住六天的情形,似乎就可以得到證明,書(shū)中寫(xiě)當(dāng)年五月回鑾事有:

          初一日,皇上……御舟到三岔河上岸,進(jìn)行宮游玩,駐蹕御花園行宮。眾商加倍修理,添設(shè)鋪陳古玩精巧,龍顏大悅?!M(jìn)宴演戲。

          初二日,兩淮鹽院曹進(jìn)宴演戲。

          初四日,上即在行宮內(nèi)荷花池觀看燈船,進(jìn)宴演戲。

          初五日,……文武官員晚朝,進(jìn)宴演戲。

          初六日,晚朝,進(jìn)宴演戲……

          康熙皇帝此次南巡來(lái)回都經(jīng)過(guò)了揚(yáng)州,各住六、七天,回鑾時(shí)竟在揚(yáng)州一連六晚“進(jìn)宴演戲”,除非他愛(ài)聽(tīng)?wèi)蚯?,大臣們?nèi)绾胃易魅绱说陌才??如果我們?cè)僮屑?xì)看看皇帝這趟南巡在其他江南地方看戲的情形,相信大家會(huì)同意康熙是個(gè)戲迷的說(shuō)法了,例如同書(shū)中記:

          (三月十七日)抵蘇州,至蘇州織造府內(nèi)備造行宮駐蹕……織造李(煦)進(jìn)御宴名戲等。

          (十八日)進(jìn)宴演戲,皇上親點(diǎn)太平樂(lè)全本,慶賀萬(wàn)壽無(wú)疆。

          (二十日)行宮內(nèi)傳清客演串雜劇。

          (二十五至二十七日、在松江)進(jìn)宴演戲。

          (四月初七日在杭州)奏樂(lè)演戲。

          (十二日回蘇州)織造府李進(jìn)宴演戲,至晚。

          (十五日在蘇州)又織造進(jìn)宴,命清客串演雜戲。

          (十七日在蘇州)進(jìn)宴演戲。

          (二十二日至二十五日在江寧)進(jìn)宴演戲。

          (二十八日在金山寺)進(jìn)宴演戲。

          另外五月初八日這天,因?yàn)樘煊晡醋鰬?,“上止命女?lè)清唱,至二更安歇”。

          李煦是康熙皇帝早年在京中寵信的舊人,這年皇帝南巡,他任職蘇州織造。他了解皇帝的嗜好,因此日日演戲,后人編纂的《蘇州府志》里記載:“……(織造李煦)恭逢圣祖南巡四次,克己辦公?!陨萑A,好串戲,延名師,以教習(xí)梨園……衣裝費(fèi)至數(shù)萬(wàn),以至虧空若干萬(wàn)……”李煦不但在蘇州招待皇帝看戲,并且還為皇帝尋覓戲曲高手入京。江南的大學(xué)者焦循就說(shuō)過(guò):“圣祖南巡,江蘇織造臣以寒香、妙觀諸部承應(yīng)行宮,甚見(jiàn)嘉獎(jiǎng),每部中各選二、三人供奉內(nèi)廷?!崩铎氵€在一份奏折里向皇帝報(bào)告說(shuō):“今尋得幾個(gè)女孩子,要教一班戲送進(jìn),以博皇上一笑?!肜デ活H多,正要尋個(gè)弋腔好教習(xí),學(xué)成送去,無(wú)奈何遍處求訪,總再?zèng)]有好的。今蒙皇恩特著葉國(guó)楨前來(lái)教導(dǎo)……”可見(jiàn)當(dāng)時(shí)京中與江南是互有戲曲人員往來(lái)的。

          愛(ài)戲進(jìn)而研習(xí)劇本

          事實(shí)上皇帝不但喜歡看戲,而且對(duì)戲劇的內(nèi)容還常作研究,甚至發(fā)明創(chuàng)新。康熙四十二年,他第四次南巡歸來(lái),把退休住在杭州的舊臣高士奇也約了一同回京。后來(lái)高士奇得到殊恩被邀請(qǐng)去暢春園作客,皇帝親自接待,除賜宴宴飲之外,又請(qǐng)高士奇看戲聽(tīng)曲。高士奇離京后在他的《蓬山密記》中留下當(dāng)時(shí)的實(shí)情記事:皇帝命宮中樂(lè)隊(duì)先以箜篌、虎拍、琵琶、三弦四種樂(lè)器合奏《平沙落雁》,后再?gòu)椬嘧冋{(diào)《月兒高》,樂(lè)聲宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng),令人神往。音樂(lè)之后隨即表演戲劇。首先上演的是弋陽(yáng)腔《一門(mén)五福》。這是皇帝根據(jù)漢人有吉慶事時(shí)常演之戲而精心安排的。后來(lái)又演出當(dāng)時(shí)流行的昆曲《琵琶上壽》,據(jù)說(shuō)劇中有打諢逗樂(lè)的內(nèi)容,康熙怕高士奇不好意思,遂特別向高士奇解釋說(shuō):“你年老之人,不妨觀看,莫有回避?!苯又盅莩鲞?yáng)腔《羅卜行路》、《羅卜描世容》、《琵琶盤(pán)夫》以及昆曲《三溪》、《金印封贈(zèng)》等劇目,并且向高士奇介紹了演員?;实圻€謙虛的說(shuō):“爾在外見(jiàn)得多,莫笑話。”高士奇受寵若驚之余,只對(duì)戲曲連聲贊美,說(shuō)些“真如九天鸞鶴,聲調(diào)超群?!笨梢?jiàn)皇帝對(duì)於戲曲,不止欣賞,還能做些研發(fā)的工作。

          皇帝對(duì)戲曲的研發(fā),現(xiàn)在還有一些他的諭旨存在,可以證明的。例如有一次他命令魏珠傳旨說(shuō):

          爾等之所司者,崑弋竹絲,各有職掌,豈可一日少閑。況食祿厚賜,家給人足,非掌天恩,無(wú)以可報(bào)。昆山腔當(dāng)勉聲依◆,律和聲察,板眼明出,調(diào)分南北,宮商不相混亂,絲竹與曲律相合,而為一家,手足舉止轉(zhuǎn)睛,而成自然,可稱梨園之美何如也。又弋陽(yáng)佳傳,其來(lái)久矣,自唐霓裳失傳之后,惟宋人元種世所共喜,漸至有明,有院本北調(diào)不下數(shù)十種,今皆廢棄不問(wèn),只剩弋陽(yáng)腔而已。近來(lái)弋陽(yáng)亦被外邊俗曲亂道,所存十中無(wú)一、二矣。獨(dú)大內(nèi)因舊教習(xí)口傳心授,故未失真,爾等益加溫習(xí),朝夕誦讀,細(xì)察平上去入,因字而得腔,因腔而得理。

          另有一次他也降諭旨說(shuō)了:

          西游記原有兩、三本,甚是俗氣。近日海清,覓人收舍已有八本,皆系各舊本內(nèi)套的曲子,也不甚好,爾都改去,共成十本,趕九月內(nèi)全進(jìn)呈。曹戲法若還未來(lái),叫他去看七阿哥寫(xiě)帖奏聞。再傳羅仙看看,寫(xiě)帖奏來(lái)。

          這些諭旨雖是片段,而且年月不詳,不過(guò)對(duì)康熙關(guān)心戲曲,研發(fā)戲曲的心情似乎可以表露無(wú)遺了。

          康熙晚年,更以欣賞戲曲為娛樂(lè)的活動(dòng),而他對(duì)于音樂(lè)戲劇的興趣,對(duì)研究音韻與樂(lè)理以及研制樂(lè)器的熱心,正像他對(duì)其他的科學(xué)文化事物一樣,有創(chuàng)新精神,有獨(dú)到之處。

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          標(biāo)簽:康熙戲曲

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