講故事大全

卿云爛兮，糾縵縵兮。日月光華，旦復(fù)旦兮。──《卿云歌》相傳帝舜見大禹廣受天下人民尊敬與愛戴，覺得帝位后繼有賢人，心中非常欣慰，恰好當(dāng)時有景星和卿云現(xiàn)于天庭，帝舜就作了這首《卿云歌》以記其事。這也是正史中有記載的我國最早的古詩。沒過多久，舜就將王位禪讓給了大禹，史稱夏朝。禹繼帝位后，廣開言路，在都城門下懸掛五種樂器：鐘、鼓、磬、鐸、鼗，并在五種樂器上刻上銘文曰：“教寡人以道者撾鼓，諭寡人以義者鼓鐘，告寡人以事者振鐸，語寡人以憂者擊磬，有訟獄者揮鼗”。人民紛紛前來進(jìn)獻(xiàn)良言，而禹也

大禹建立夏朝后，又繼續(xù)征伐三苗。他統(tǒng)領(lǐng)眾多邦國君長，并以奉行天命自居，這表明他已掌握了最高的王權(quán)，取得了“夏后”的地位。經(jīng)過激烈的戰(zhàn)斗，三苗戰(zhàn)敗了。這是一次規(guī)模較大的武力征伐，通過這些征伐活動，不斷加強(qiáng)了夏禹的王權(quán)。在以前先王子孫諸侯國林立的基礎(chǔ)上，又分封了很多諸侯國。為了檢閱天下究竟有多少諸侯國，維護(hù)夏朝和諸侯國的統(tǒng)屬關(guān)系，大禹決定一次諸侯大會。禹在淮水中游的涂山(安徽蚌埠西郊懷遠(yuǎn)縣境)，大會夏、夷諸部眾多邦國和部落的首領(lǐng)，這就是“涂山之會”。原來的眾多部落首領(lǐng)，到此時大都

洪范九疇帝舜歸天后，服喪三年完畢，禹為了把帝位讓給舜的兒子商均，躲避到陽城。但天下諸侯都不去朝拜商均而來朝拜禹。禹繼天子之位，國號夏。禹繼帝位，首先祭祀天地、神靈。大禹叩首問天，天乃賜禹“洪范九疇”。一天，大禹等來到熊耳山，即洛水發(fā)源地，有神龜出現(xiàn)，徑到禹前，背上有圖文，禹用筆照著它的式樣畫下。一邊是計(jì)數(shù)，從一到九，排列整齊，縱橫推算起來，無不是個成數(shù)。一邊是文字，即：五行，敬用五事，農(nóng)用八政，協(xié)用五紀(jì)，建用皇極，乂用三德，明用稽疑，念用庶征，向用五福，威用六極。禹有閑暇時，

大禹繼承王位之后，不但以自己的艱苦行動，使得各方部族來投向華夏部落，加強(qiáng)了對部族的管理。同時，更加關(guān)心百姓的生活疾苦。禹王還十分重視教化的作用。他讓治水時專司刑罰的皋陶，制定了若干規(guī)定，各氏族部落如不聽號令者，就要用刑罰來懲辦他們。為了鞏固當(dāng)時的夏王朝，禹把全國分為九州(即冀州、兗州、青州、徐州、揚(yáng)州．荊州、豫州、梁州、雍州)進(jìn)行管理，還用青銅鑄成了九個鼎，以此來象征統(tǒng)一天下九州，九鼎也因而成為夏王朝的象征。大禹在鞏固夏王朝統(tǒng)治的過程中，還特別重視恩威并用，加強(qiáng)對民眾的教化。

大禹之時，有一人叫儀狄，善造酒。他將酒進(jìn)獻(xiàn)給大禹，禹飲其酒，甚是甘美，遂說道：“后世之人，必有放縱于酒以致亡國者?！庇谑鞘柽h(yuǎn)儀狄，再不許他覲見；戒絕了美酒，絕不以之進(jìn)御。夫酒以供祭祀、燕鄉(xiāng)，禮所不廢，但縱酒過度，則內(nèi)生疾病，外廢政務(wù)，亂亡之禍，勢所必致。故圣人謹(jǐn)始慮微，預(yù)以為戒。豈知末世孫桀，昏庸無道，不修德政。因?qū)櫭孟?，鑿大池注酒，池中可以行船，積糟為堤，其長可望十里，擊鼓一通，則齊到池邊，低頭就飲，如牛之飲水者三千人。想桀之始祖大禹，卑宮室、惡衣服、克勤克儉，因飲酒而甘，