大禹?制九鼎定九洲，天下從此一統(tǒng)，而今九鼎何在？
大禹建立夏朝后，又繼續(xù)征伐三苗。他統(tǒng)領眾多邦國君長，并以奉行天命自居，這表明他已掌握了最高的王權，取得了“夏后”的地位。經(jīng)過激烈的戰(zhàn)斗，三苗戰(zhàn)敗了。這是一次規(guī)模較大的武力征伐，通過這些征伐活動，不斷加強了夏禹的王權。
在以前先王子孫諸侯國林立的基礎上，又分封了很多諸侯國。為了檢閱天下究竟有多少諸侯國，維護夏朝和諸侯國的統(tǒng)屬關系，大禹決定一次諸侯大會。
禹在淮水中游的涂山(安徽蚌埠西郊懷遠縣境)，大會夏、夷諸部眾多邦國和部落的首領，這就是“涂山之會”。原來的眾多部落首領，到此時大都轉化成世襲貴族，分別成為各個邦國的君長。這次大會，是夏王朝正式建立的重要標志。
這次大會，各方諸侯都帶來了朝賀的禮物，大國獻玉，小邦獻帛，史書記載“禹會諸侯于涂山，執(zhí)玉帛者萬國”。大禹大享諸侯后，對各諸侯又重加賞賜，并申明貢法，要求務須按照規(guī)則繳納。
大禹想起從前黃帝軒轅氏功成鑄鼎，為了紀念涂山大會，就準備將各方諸侯進獻的“金”，鑄造成幾個大鼎。但為免諸侯責備，大禹經(jīng)過深思熟慮，決定哪一州所貢之金，就拿來鑄哪一州的鼎，將哪一州內(nèi)的山川形勢都鑄在上面。并將從前治水時所遇到的各種奇異禽獸、神怪等一并鑄在鼎上，使九州之百姓知道哪一種是神，那一種是奸。
氣勢磅礴的九鼎鑄成，即冀州鼎、兗州鼎、青州鼎、徐州鼎、揚州鼎、荊州鼎、豫州鼎、梁州鼎、雍州鼎。鼎上鑄著各州的山川名物、禽異獸。九鼎象征著九州，其中豫州鼎為中央大鼎，豫州即為中央樞紐。九鼎集中到夏王朝都城陽城，借以顯示夏王大禹成了九州之主，天下從此一統(tǒng)。九鼎繼而成為“天命”之所在，是王權至高無上、國家統(tǒng)一昌盛的象征。大禹把九鼎稱為鎮(zhèn)國之寶，各方諸侯來朝見時，都要向九鼎頂禮膜拜。從此之后，九鼎成為國家最重要的禮器。
后來夏朝為商所滅，九鼎就遷于商朝的都城毫邑。商朝為周所滅，九鼎就遷于周朝的鎬京。后來成王在洛邑營造新都，又將九鼎安置在洛邑，謂之定鼎。這就是所謂的“鼎在國在，鼎失國亡”。九鼎作為鎮(zhèn)國之寶、傳國之鼎僅傳三代約二千年后，因周末戰(zhàn)火頻仍而神秘失蹤，至今不知所在，成為千古之謎。
相關講故事： 什么是官妓：古代女子為何寧愿死也不愿做官妓、隋文帝遷都長安、耶律楚材、歷史上的后羿與“來賓”一詞的故事、陳勝、吳廣的計謀、隋統(tǒng)一之戰(zhàn)、武則天男寵無數(shù)：夜夜激情如何榨干身邊男人？、成吉思汗的王者之路、秋收起義主要領導人有哪些？“江西十大紅色景點”之一秋收起義修水紀念館、大禹治水與西方圣經(jīng)中的大洪水是否有聯(lián)系？熱門成語
- 餔糟歠醨 ①吃酒糟，喝薄酒。指追求一醉。②比喻屈志從俗；隨波逐流。③比喻文字優(yōu)美，令人陶醉。
- 長驅直進 猶言長驅直入。
- 連二并三 猶言接連不斷。
- 南去北來 指來來往往。
- 喃喃細語 形容小聲說話。
- 被甲枕戈 身穿堅甲，頭枕兵器。指處于高度戒備狀態(tài)。
- 前仰后合 身體前后晃動。形容大笑或困倦得直不起腰的樣子。
- 無拘無礙 沒有拘束，沒有阻礙。形容悠然自得。
- 眉來眼去 形容用眉眼傳情。
- 事有必至，理有固然 事情是必然要發(fā)生的，道理本來就該這樣。指某些事情無論怎樣防止，還是要出現(xiàn)，這是按照事物固有的規(guī)律發(fā)生發(fā)展的，是無法改變的。
- 濃濃郁郁 指香氣、色彩、氣氛等濃厚熱烈
