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          講故事大全

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          時期講故事,當(dāng)前第(2)頁展示

          • 三國時期喬國老究竟是不是大喬小喬的父親?

            東漢末年,天下大亂,群雄并起,豪杰輩出。在各方勢力的角逐下,終成三國鼎立的狀態(tài)。蜀國和吳國是曾經(jīng)合作過的隊友,吳國的孫尚香還是劉備的妻子呢!孫尚香與劉備的結(jié)合,其中還有喬國老的功勞。那么三國喬國老到底是誰呢?喬國老,原名為喬玄,就是橋玄。在南北朝之前,是沒有喬這個姓氏,那時的姓氏時橋。后來在西魏宇文泰的更改下,才變成了喬姓。所以說,其實喬國老也可以成為橋國老。喬國老原先是漢獻(xiàn)帝手下的人,被派遣去請隱士出山,但是沒有成功。而那時曹操已經(jīng)手握大權(quán),喬國老無法回京復(fù)命,就在五洲山生

          • 唐朝時期陸象先真的清明向道潔身自好嗎?

            陸象先是唐朝時期的人,他的父親曾經(jīng)做過尚書左丞,而陸象先在早期的時候擔(dān)任過揚(yáng)州參軍、中書侍郎等職位,他是一個非常有主見的人,后來因為太平公主而成為宰相,在任期間他的表現(xiàn)一直非常好,因此也受到了人們的敬重和統(tǒng)治者的欣賞,去世之后還被追封為左丞相。關(guān)于這個人物的信息在陸象先簡介中有所記載,那么陸象先簡介中是如何介紹這個人物的呢?陸象先簡介中介紹到他出生在665年,原本的名字是景初,是蘇州地區(qū)的人,參加科考成為舉人之后就開始擔(dān)任揚(yáng)州參軍,后來又成為殿中侍御史,直到后來升為了中書侍郎

          • 元朝時期陶瓷文化

            元代入主中原九十一年,瓷業(yè)較宋代為衰落,然而這時期也有新的發(fā)展,如青花和釉里紅的興起,彩瓷大量的流行,白瓷成為瓷器的主流,釉色白里泛青,帶動以后明清兩代的瓷器發(fā)展,得到很高的成就。樞府窯元代在景德鎮(zhèn)設(shè)計官窯,制作精美,裝飾花紋中常有“樞府”二字,因而又稱樞府窯,景德鎮(zhèn)漸形成全國瓷器制造中心也是從元代開始。青花青花是在白瓷上用鈷料畫成圖案燒制而成,只用一種藍(lán)色,但顏料的濃淡、層次,都可以呈現(xiàn)出極其豐富多樣的藝術(shù)效果。青花簡樸而又華美,既復(fù)雜又統(tǒng)一,如同藍(lán)印花布一樣,具有質(zhì)樸、淳

          • 蒙哥統(tǒng)治時期

            窩闊臺在第二次西征中病逝后,1246年,其長子貴由被立為第三代大汗,是為定宗。1248年,貴由死在討伐拔都的西行途中。1251年,成吉思汗最小兒子拖雷的長子蒙哥憑借其武功和拔都的支持,繼承汗位,成為蒙古第四代大汗,是為憲宗。蒙哥給自窩闊臺去世后幾乎停止了的蒙古征服戰(zhàn)爭注入了新的活力。首先,在1253年干斡難河源處召開的忽里臺大會上,蒙哥決定派他的弟弟旭烈兀去征服報達(dá)(巴格達(dá))和美索不達(dá)米亞的哈里發(fā)王朝,以此完成對波斯的征服,然后繼續(xù)去征服敘利亞。其次,蒙哥本人與他的另一個弟弟

          • 窩闊臺統(tǒng)治時期

            成吉思汗死后第二年,他的第三子窩闊臺繼位,成為蒙古國的第二代大汗,是為太宗。窩闊臺是成吉思汗諸子中最為明智的人。他具有與父親一樣的判斷能力和穩(wěn)重,生性隨和,待人非常寬厚和慷慨。他一直跟隨成吉思汗南征北戰(zhàn),戰(zhàn)功顯赫。在1219年成吉思汗西征前,被確定為大汗繼承人。繼續(xù)對外擴(kuò)張的窩闊臺窩闊臺遵循父親的遺囑,繼續(xù)南下。他向南宋借路,包圍金朝京城開封。1230年,蒙古兩路進(jìn)兵,一路自陜西通過興元(今漢中),大敗金兵于均州(今河南禹縣)。另一路自山西蒲州渡過黃河,于1233年攻破開封,

          • 兩晉南北朝時期的名醫(yī)

            兩晉南北朝時期的名醫(yī)有晉代的王叔和、皇甫謐、葛洪和梁代的陶弘景。王叔和是西晉太醫(yī)令,他精通脈理,著《脈經(jīng)》十卷,把脈象歸納為二十四種,奠定了脈學(xué)的理論基礎(chǔ)?;矢χk長于針灸,著《針灸甲乙經(jīng)》十二卷,是中國第一部針灸學(xué)專著。葛洪著《肘后卒救方》三卷,記錄了當(dāng)時許多有效的藥方。蕭梁時的陶弘景增補(bǔ)葛洪的《肘后卒救方》,著《肘后百一方》。他對漢代流傳下來的《神農(nóng)本草經(jīng)》作了增補(bǔ),整理成《本草經(jīng)集注》。他首創(chuàng)按藥物的自然屬性和醫(yī)療屬性的分類法,把七百多種藥物分為七大類。這種分類法,后來成

          • 兩晉時期的數(shù)學(xué)

            兩晉時數(shù)學(xué)家劉徽,撰有《九章算術(shù)注》和《海島算經(jīng)》。他對于抽象的數(shù)學(xué)概念,都已作了正確的注解,而且說得很透徹。他在《九章算術(shù)注》里算出球體積是球徑立方的9/16,指出東漢張衡把球體積算成是球徑立方的5/8,錯誤是非常明顯的。劉徽認(rèn)為舊的圓周率太疏舛,應(yīng)該“割之彌細(xì),所失彌少,割之又割,以至不可割,則與圓周合體,而無所失矣”。他從圓內(nèi)接正六邊形開始,逐次加倍的增加邊數(shù),一直計算到內(nèi)接正九十六邊形。由于面積的增大,邊數(shù)愈大則內(nèi)接正六邊形面積愈近于圓面積。他得出圓周率的近似值為3.

          • 兩晉南北朝時期的書法

            書法在曹魏時,鐘繇創(chuàng)立楷書,獨享盛名于一時。東晉王羲之吸收了漢魏諸家精華,集書法之大成,兼善隸、草、真、行,被稱為書圣。人們評論他寫的字是“飄若浮云,矯若驚龍”。其子王獻(xiàn)之的書法成就不減其父,人稱小圣,父子合稱“二王”。北朝的書法也有很大的成就,其特點是結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán),氣勢雄厚,現(xiàn)存魏碑多是這種字體。魏碑還保留有隸書的一些遺跡,與南方略有不同。龍門石窟的古陽洞中的佛龕造像多有題記,是研究北魏書法藝術(shù)最珍貴的資料。在金石碑刻藝術(shù)中外負(fù)盛名的《龍門二十品》中,有十九品在古陽洞中。龍門二

          • 抗日戰(zhàn)爭時期誰被稱為小呂布,白刃戰(zhàn)一人連挑27名鬼子

            抗戰(zhàn)時期,日本鬼子的身體素質(zhì)和戰(zhàn)斗素養(yǎng)都很高,這不是危言聳聽,這只是事實。為了發(fā)動戰(zhàn)爭,他們提前好幾年就開始訓(xùn)練士兵,剛剛開始抗戰(zhàn)的時候,中國單兵作戰(zhàn)能力根本比不上日本鬼子。一個鬼子同時對付幾個中國士兵都游刃有余。但是經(jīng)歷了血的教訓(xùn)之后,中國也更加注重軍事訓(xùn)練,還聘請了眾多的武術(shù)高手破解日本的拼刺刀的技術(shù)。雖然如此,但是中國的“牛人”輩出,在當(dāng)時那個部隊沒有幾個傳奇性的人物?呂俊生就是其中之一!呂俊生自由家境貧寒,做過很多苦工,經(jīng)歷了不少磨難。1937年,日本大舉入侵中國,國

          • 南北朝時期的音樂和服飾

            音樂音樂在南北朝時特別繁榮,尤其是佛教的傳入,使佛教音樂廣為流傳。有關(guān)北朝北魏時音樂的繁榮場景,后人可以從龍門石窟中遺留的一些當(dāng)年洛陽音樂的資料中窺見一斑。據(jù)統(tǒng)計,現(xiàn)存伎樂人176身,樂器17種,絲、竹、管、弦應(yīng)有盡有。在南朝,伴隨著禮佛儀式的需要,佛教音樂也開始興起,并逐漸與中國本土的音樂形式結(jié)合。佛教日常使用的音樂主要是贊唄,或稱梵唄。一般分為詠經(jīng)與歌贊兩部分,詠讀佛經(jīng)的稱“轉(zhuǎn)讀”,歌唱禮佛的稱“梵唄”。主要采用七字、五字、四字句式的短偈形式。這些贊頌佛祖、菩薩,詠唱經(jīng)文

          • 蜀中時期的李白——游仙問道

            李白,字太白,生于唐武后長安元年(701),出生在西域的碎葉城(在今吉爾吉斯斯坦境,當(dāng)時屬于唐王朝所建置的安西都護(hù)府)。李白約五歲時,他家遷居蜀中綿州昌隆縣(今四川省江油縣)。其父李客,很可能是兼營商業(yè)的地主,家境很富裕。李白在那里度過了他的青少年時代。李白青少年時期,接觸過不少文化典籍,學(xué)習(xí)的范圍相當(dāng)廣泛。他自己說:“十歲觀百家”(《上安州裴長史書》),“十五觀奇書”(《贈張相鎬》),并“好劍術(shù)”(《與韓荊州書》),接受多方面的思想和知識。李白十五歲左右文章寫得已很出色,并

          • 什么是海盜的黃金時期,還有官方頒發(fā)的許可證,奉旨搶劫

            很多人將大航海時代稱為海盜的黃金時代。但更多時候是將十七到十八世紀(jì)間的三十年稱為「海盜的黃金時代」。大航海時代,各種發(fā)現(xiàn),各種貿(mào)易蓬蓬勃勃地發(fā)展起來。當(dāng)時自然是沒有飛機(jī)的,陸路又不通,海上航線就成為最重要的交通方式。每艘遠(yuǎn)洋的帆船都代表了巨額的財富,這當(dāng)然是海盜猖獗的最基本原因。不過讓海盜變得有恃無恐的,還有一個重要原因,那就是很多海盜其實是「奉旨搶劫」。什么意思?因為當(dāng)時各大帝國相互敵視,相互攻擊。而為了自己的利益,各帝國發(fā)現(xiàn)依靠海軍是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,于是發(fā)動民間「戰(zhàn)爭」。這就

          • 文藝復(fù)興時期杰出的畫家達(dá)芬奇

            達(dá)·芬奇,1452年4月15日生于佛羅倫薩郊區(qū)的芬奇鎮(zhèn)。15歲時到佛羅倫薩,在韋羅基奧的作坊學(xué)藝。1472年加入畫家行會。70年代中期個人風(fēng)格已趨成熟,創(chuàng)作了《受胎告知》、《吉內(nèi)夫拉·德本奇像》等畫。1481年的《博士來拜》雖未完成,卻是有劃時代意義的名作,從這幅畫上可以看到達(dá)·芬奇對傳統(tǒng)題材的徹底改造,他不再從敘事角度簡單羅列有關(guān)人物,而以激烈對比的構(gòu)圖和形象表現(xiàn)顯示藝術(shù)上的創(chuàng)新,表明他的藝術(shù)探討已突破15世紀(jì)的水平,預(yù)示著盛期文藝復(fù)興風(fēng)格的到來。1482~1499年間,達(dá)

          • 關(guān)于“土木之變”的預(yù)言和英宗到世宗的統(tǒng)治時期

            1435年,宣宗死。次年,9歲的明英宗(朱祁鎮(zhèn))登基,年號正統(tǒng),太皇太后輔政,并委政于內(nèi)閣,令大學(xué)士楊士奇等對題奏本章擬出處理意見,交皇帝裁定。這開創(chuàng)了明朝的“票擬”制度。但是,明閣臣中只有位高望重的首輔(又叫首揆)才有票擬權(quán),次輔、群輔只能參論而已。于是,為了謀當(dāng)有權(quán)勢的閣臣,特別是首輔,朝臣間展開明爭暗斗。預(yù)言《推背圖》和《燒餅歌》都對英宗時期發(fā)生的事件作了準(zhǔn)確的預(yù)測。在《推背圖》第三十象的圖中畫著一只老虎在亂石崗上,虎為獸中之王,暗指英宗時掌權(quán)的宦官王振,而石指宦官石亨

          • 太祖之后的建文帝短暫統(tǒng)治時期

            1398年(洪武三十一年),明太祖病死,終年七十一歲。長孫朱允炆繼位,是為建文帝。建文帝,懿文太子的第二個兒子。他生穎慧好學(xué),性至孝。十四時,懿文太子重病,他晝夜守侯。二年后,太子去世,建文帝居喪而不顧自己的身體,深得太祖的贊賞。太子在世時,太祖曾命太子省決章奏,但是太子生性仁厚,于刑獄多所減省。于是太祖讓太孫建文帝加以輔佐。建文“遍考禮經(jīng),參之歷朝刑法,改定洪武《律》畸重者七十三條,天下莫不頌德焉”。太祖死后,建文繼皇帝位,以明年為建文元年。建文帝即位之初,詔告天下,“舉遺

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