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          成語大全 四字成語

          蜀中時(shí)期的李白——游仙問道

          李白,字太白,生于唐武后長安元年(701),出生在西域的碎葉城(在今吉爾吉斯斯坦境,當(dāng)時(shí)屬于唐王朝所建置的安西都護(hù)府)。李白約五歲時(shí),他家遷居蜀中綿州昌隆縣(今四川省江油縣)。其父李客,很可能是兼營商業(yè)的地主,家境很富裕。李白在那里度過了他的青少年時(shí)代。

          李白青少年時(shí)期,接觸過不少文化典籍,學(xué)習(xí)的范圍相當(dāng)廣泛。他自己說:“十歲觀百家”(《上安州裴長史書》),“十五觀奇書”(《贈張相鎬》),并“好劍術(shù)”(《與韓荊州書》),接受多方面的思想和知識。李白十五歲左右文章寫得已很出色,并且開始學(xué)習(xí)擊劍。二十歲時(shí),當(dāng)時(shí)著名的文章家蘇颋到蜀中做地方官,看到李白的作品,曾大加稱賞,認(rèn)為如能再好好用功,將來的成就一定很大。

          蜀中的自然環(huán)境非常優(yōu)美,有奇險(xiǎn)雄偉的山川,又有平衍秀麗的原野。李白在青年時(shí)代即已游歷了蜀地的不少名勝古跡。他很早就受到盛行于唐代的道教的影響,多同道士交往。在蜀中時(shí),李白還和善談“縱橫術(shù)”的趙蕤交游。趙蕤著有《長短經(jīng)》,談王霸之術(shù),主張“三代不同禮,五霸不同法”(《長短經(jīng)序》)。廣泛的學(xué)習(xí)、游歷和社會交往,開闊了青年詩人的胸懷,孕育了他熱情奔放、不受傳統(tǒng)束縛的思想和性格。一方面,李白自幼就有建功立業(yè)的政治抱負(fù),他常常以歷史上的著名政治家、軍事家管仲、樂毅、張良、諸葛亮、謝安等自比,自稱其抱負(fù)是“申管晏之談,謀帝王之術(shù),奮其智能,愿為輔弼,使寰區(qū)大定,??h清一”(《代壽山答孟少府移文書》),即要效法管管仲、晏嬰一類在政治上有顯赫成就的人物,輔佐帝王,使國家強(qiáng)盛,社會安定。另一方面,李白由于早年就信仰當(dāng)時(shí)很盛行的道教,在蜀中即已喜愛棲隱山林,求仙訪道。入世則要做君主的輔弼,出世則要做超凡的神仙,這就是李白的人生觀的一條主線。

          蜀中時(shí)期是指李白定居蜀中的時(shí)期,是西元七○五年——七二六年,此時(shí)李白五——二十六歲。這時(shí)期的詩作,留傳下來的很少,可以考定的不到十首。這些詩篇顯示了詩人的才華,也顯現(xiàn)了其游仙出世的人生境界。這里僅賞析兩首:

          一訪戴天山道士不遇

          犬吠水聲中,桃花帶露濃。樹深時(shí)見鹿,溪午不聞鐘。
          野竹分青靄,飛泉掛碧峰。無人知所去,愁倚兩三松。

          這首詩是李白二十歲以前的作品。戴天山,一名大康山(亦作大匡山),在綿州昌隆縣西,李白曾讀書于山中的大明寺。這首詩的題目即是全詩的主旨——訪戴天山道士不遇。前面四句寫景寓情:“犬吠水聲中”是指山中犬吠聲與泉水聲相雜在一起?!疤一◣稘狻北砻鲿r(shí)節(jié)。詩人沿著小溪而行,沿路兩旁。桃花盛開,花瓣上掛滿露珠。這說明詩人一大早,就出門而行。小溪流水淙淙,與狗吠之聲,響成一片,形成了一種別有情趣的樂章。

          “樹深時(shí)見鹿”二句寫道士居處靜謐幽深,時(shí)見野鹿;詩人正是緣溪而行,已是正午,卻聽不到鐘磬聲,說明道士外出,點(diǎn)題“不遇”?!耙爸穹智囔\,飛泉掛碧峰”兩句,是寫道士處所的景色,野竹參天,與青氣融為一體,從碧綠的山峰間飛流直下的瀑布,形成了一種優(yōu)美壯觀的奇境。結(jié)尾兩句“無人知所去,愁倚兩三松”,詩人通過問詢的方式,問了很多人不知道士所蹤,心中愁悶惆悵?!俺钜袃扇伞睂懙脴O其生動形象,寫詩人等待道士回來,倚靠遍了道士門前的兩三棵松樹,而道士仍然未回。

          二登峨嵋山

          【原文】

          蜀國多仙山,峨眉邈難匹。周流試登覽,絕怪安可悉?
          青冥倚天開,彩錯疑畫出。泠然紫霞賞,果得錦囊術(shù)。
          云間吟瓊簫,石上弄寶瑟。平生有微尚,歡笑自此畢。
          煙容如在顏,塵累忽相失。倘逢騎羊子,攜手凌白日。

          【譯文】

          古蜀國,今四川,群山綿綿,猶如仙山,其中最秀美的算是峨眉山,周游登覽上絕頂,奇特山景無法一一窮究?!敖^怪”指峨眉山巖壑幽深,群峰險(xiǎn)怪,陰晴變化,景象萬千?!鞍部上ぁ睒O言峨眉山深邃,林泉勝跡,難以盡覓。

          第二段“青冥倚天開,彩錯疑畫出”寫峨眉山之高峻磅礴,秀麗無儔,奇光異彩,分列雜陳。讓人感到一登峨眉山,頓入清境,仿佛置身于圖畫之中?!般鋈蛔舷假p,果得錦囊術(shù)”進(jìn)一步寫登山以后的感受。言登臨峨眉山,沉浸于丹霞翠靄之間,心與天和,似能參天地之奧秘,賞宇宙之奇觀,得到了仙家的錦囊之術(shù)。

          第三段“云間吟瓊簫,石上弄寶瑟”接著描述詩人在這樣的山光掩映,云霞飄拂的景象下面,歡快無極。弄瓊簫于云霄,響徹群峰;彈寶瑟于石上,聲動林泉。怡情于物外,乃得償平生之夙愿?!捌缴形⑸?,歡笑自此畢”說明詩人早已絕情榮利,不慕紛華,在漫游峨眉,飽覽山光之際,快慰平生,歡情已償。

          末段前二句“煙容如在顏,塵累忽相失”:云煙萬態(tài),晴光霞影,呈于眉睫之前,大略指峨眉山頂?shù)摹胺鸸馄婢啊?。在晴光的折射之下,人影呈現(xiàn)于云影光環(huán)之間,不禁有羽化登仙之感,塵世百慮因而滌盡。末二句“倘逢騎羊子,攜手凌白日”?!膀T羊子”,指峨眉山傳說中的仙人葛由,傳說他騎著自己刻的木羊入山成仙。詩人說:假如得遇騎羊子葛由,亦當(dāng)與之?dāng)y手仙去,上凌白日,辭謝人間。

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          標(biāo)簽:蜀中時(shí)期李白游仙問道

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