兩晉南北朝時(shí)期的書法
書法在曹魏時(shí)，鐘繇創(chuàng)立楷書，獨(dú)享盛名于一時(shí)。東晉王羲之吸收了漢魏諸家精華，集書法之大成，兼善隸、草、真、行，被稱為書圣。人們?cè)u(píng)論他寫的字是“飄若浮云，矯若驚龍”。其子王獻(xiàn)之的書法成就不減其父，人稱小圣，父子合稱“二王”。
北朝的書法也有很大的成就，其特點(diǎn)是結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，氣勢(shì)雄厚，現(xiàn)存魏碑多是這種字體。魏碑還保留有隸書的一些遺跡，與南方略有不同。
龍門石窟的古陽(yáng)洞中的佛龕造像多有題記，是研究北魏書法藝術(shù)最珍貴的資料。在金石碑刻藝術(shù)中外負(fù)盛名的《龍門二十品》中，有十九品在古陽(yáng)洞中。龍門二十品是被書法家雅稱的魏碑精品，也就是林龍門石窟中精造的20塊造像題記。這些造像題記具有不同程度的歷史價(jià)值與書法藝術(shù)價(jià)值。
以《龍門二十品》為代表的魏碑體，字形端正大方，氣勢(shì)剛健質(zhì)樸，結(jié)體，用筆在隸、楷之間，是隸書向楷書過(guò)渡中一種比較成熟的獨(dú)特字體，字形大小如呈散，體勢(shì)顧盼如魚(yú)戲水。清朝武億在《伊闕諸造像記》中說(shuō)：“龍門不僅為石鐫佛場(chǎng)，亦古碑林也?！饼堥T的古陽(yáng)洞，真可稱為佛教碑林的縮影。在我國(guó)書法藝術(shù)發(fā)展史上占有重要一頁(yè)?？涤袨樵凇稄V藝舟雙輯》中，贊美魏碑書法“魄力雄強(qiáng)”、“筆法跳躍”、“精神飛動(dòng)”、“結(jié)構(gòu)天成”?！洱堥T二十品》可以說(shuō)是龍門石窟碑刻書藝術(shù)的精華，數(shù)百年來(lái)為書法家所稱道。
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