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楊廣即位后，除承繼文帝時的各項制度外，還對其中的某些制度實行了進(jìn)一步的改革，并采取了一些新的舉措，取得了一定的功績。第一、功績較大的是在文帝的基礎(chǔ)上，發(fā)展了對后世影響深遠(yuǎn)的科舉制，主要是建立了進(jìn)士科，這為選拔平民讀書人提供了極好的機(jī)會。第二、修訂了法律，主要是取消了隋文帝末年比較嚴(yán)酷的律法。隋文帝在晚年也犯了些錯誤，法律的嚴(yán)酷就是其中之一。隋煬帝將一些殘酷的法律條文取消，或者是減輕處罰程度。不過，隋煬帝統(tǒng)治晚期，也像他的父親一樣殘忍了許多，不再按照法律做事，專斷性很強(qiáng)。第三、

拉瓦錫的一生是短暫的，但是拉瓦錫簡介卻向世人呈現(xiàn)了一個偉大科學(xué)家的一生。拉瓦錫是法國的一個稅務(wù)官，但他也是著名的化學(xué)家，并且是近代化學(xué)的主要奠基人。1743年8月26日在法國巴黎一個律師家庭出生了一位男孩，他就是后來在化學(xué)界聲名顯赫的拉瓦錫，家人想讓拉瓦錫從事律師職業(yè)，拉瓦錫也于1761年在巴黎的法學(xué)院進(jìn)行了學(xué)習(xí)，并且獲得了律師資格，可是他對自然科學(xué)的興趣還是很高的，特別是化學(xué)上，其在化學(xué)上的成就讓其可以留名科學(xué)史冊，他在25歲的時候就成為了法蘭西科學(xué)院院士。拉瓦錫對于“燃燒

歷法和數(shù)學(xué)清朝在歷法和數(shù)學(xué)方面的發(fā)展，除了繼承中國古人的遺產(chǎn)外，還同時對西方的思想進(jìn)行了介紹和比較。天文學(xué)方面的代表人物之一是江浙人王錫闡，著有《曉庵新法》、《五星行度解》等十幾種天文學(xué)方面的著作。他不僅精通中西歷法，而且對二者進(jìn)行了比較。他肯定了西洋歷法先進(jìn)的地方，也指出了其中的許多缺陷和錯誤。他對日月食的算法，對一些天文數(shù)據(jù)的應(yīng)用，以及回歸年的長度、歲差常數(shù)等問題，都提出了自己的看法，由此促進(jìn)了中國歷算學(xué)的發(fā)展。另一個代表人物是安徽人梅文鼎，他窮其一生，整理了中國古代的歷

兩宋醫(yī)藥學(xué)在唐代基礎(chǔ)上有進(jìn)一步的發(fā)展。當(dāng)時，外國藥物大量傳入中國，因而在宋代官私編纂的醫(yī)藥書籍中，新藥品種不斷增加。宋太祖時編刻的《開寶本草》比《唐本草》增加新藥133種；仁宗時所修《嘉佑補(bǔ)注本草》又增加新藥82種。到北宋末年所編印的《政和經(jīng)史證類本草》新增藥品達(dá)628種。南宋人宋慈（約1186年～1249年）所著的《洗冤集錄》，系統(tǒng)的論述了檢驗尸體的各種方法，是世界上第一部司法檢驗專著，曾被譯成法、英、荷蘭、德、朝鮮、日、俄等多種文字，廣泛流傳，對法醫(yī)學(xué)的發(fā)展有很大的影響。

宋朝在建筑技術(shù)方面也有了較大的發(fā)展。北宋李誡編寫的《營造法式》，就是這一時期建筑技術(shù)經(jīng)驗的總結(jié)。李誡（約1060年～1110年），字明仲，鄭州新鄭人。他曾在北宋朝廷的將作監(jiān)任職十多年，主持過不少土木工程，積累了豐富的建筑經(jīng)驗。同時，他又“考究群書”，鉆研歷代文獻(xiàn)中有關(guān)建筑工程的記載，集中建筑工人的智慧，花了三十多年時間，在北宋初年著名的工匠喻皓《木經(jīng)》（三卷，已佚）的基礎(chǔ)上，完成了《營造法式》這一部建筑學(xué)上的巨著。全書三十四卷，分名例、制度、功限料例、圖樣四部分。這本書對大木

前面說過，清朝的祖先是布庫里雍順，初建國為滿洲，居住在長白山一帶，后被稱為女真族。發(fā)展到元朝時，元政府在其地置軍民萬戶府。明朝初年，女真族按其社會發(fā)展的程度和活動地區(qū)的不同，分為三大部：居住在黑龍江兩岸和烏蘇里江流域的稱「野人女真」或「東海女真」；居住在開原以東和松花江中游一帶的稱「海西女真」；居住在長白山北部、牡丹江和綏芬河流域的稱「建州女真」。明朝繼承元政府對東北地區(qū)的統(tǒng)治，于1375年（洪武八年）設(shè)遼東都指揮使司，招諭女真各部。1403年（永樂元年）明朝在建州女真居住的

這個很難準(zhǔn)確的描述，是一個動態(tài)的過程?？傮w來說，明朝的內(nèi)閣并不是一個常規(guī)化的行政機(jī)構(gòu)，而是皇帝的顧問機(jī)構(gòu)。這和宰相是兩回事。宰相是中書省長官，是可以直接處理國家的日常行政事務(wù)的，很多事情用公文處理就可以，不需要經(jīng)過皇帝?；实劭梢宰ゴ蠓判?，只管一些重要的事情，而一般的日常行政事務(wù)，可以放手交給宰相去處理。這個制度在宋朝的時候達(dá)到了巔峰。但皇帝的集權(quán)同時也在加強(qiáng)，皇帝并不過多干預(yù)日常事務(wù)，甚至許多事情皇帝的意見也可以被大臣和宰相用“祖宗之法”的理由堵回去。但這時候皇帝并沒有被架空

科舉制度是中國古代社會皇上為選拔官員而設(shè)立的一種人才選拔方式，最初設(shè)立是在隋朝時期，隋文帝設(shè)立進(jìn)士科開始的，隨著時間的流逝科舉制度也在不斷的發(fā)展，科舉制度的發(fā)展歷程主要分為三個階段，第一個階段是起源階段，第二個階段的發(fā)展階段，第三個階段是衰退階段。科舉制度的發(fā)展歷程是這樣的：科舉制度在隋朝時建立，為了能夠加強(qiáng)皇權(quán)的統(tǒng)治，執(zhí)政者用科舉制度代替了原來的政治制度，并且開設(shè)進(jìn)士科運用考試的方式來選拔官員。但是當(dāng)時的體制并不完善，到了唐朝的時候科舉制度逐漸完善，被分為?？坪椭瓶苾煞N類別

戈迪默全名納丁·戈迪默，生于公元1923年，是南非的作家，在1991年的時候，戈迪默獲得諾貝爾文學(xué)獎，戈迪默是南非第一個獲得諾貝爾文學(xué)獎的作家。其代表作品是《七月的人民》。戈迪默出生在南非約翰內(nèi)斯堡周邊的小鎮(zhèn)，小鎮(zhèn)名字叫斯普林斯，這個鎮(zhèn)子上有很多的煤礦，也有很多的黑人，所以戈迪默從小就和黑人有近距離的接觸，戈迪默深深感受到黑人和白人的斗爭。上小學(xué)后，戈迪默便開始大量閱讀，其思想受到美國左派的作家辛克萊的影響很大，她意識到種族隔離制帶給黑人的痛苦。九歲的戈迪默就開始寫作，寫詩歌