講故事大全

王顯和唐太宗兩個人，有著如同嚴子陵和漢光武帝一樣的老交情。小時候，他們一起游戲打鬧，常?；ハ喑堆澴?、摘帽子取樂。唐太宗沒有發(fā)跡的時候，曾經(jīng)開玩笑地對他說：“王顯沒有做官的相，到老也做不上官。”等到唐太宗登上皇位以后，王顯拜見太宗，并趁機稟奏說：“我今天能做上官了吧？”太宗笑著說：“也說不定呀?！碧铺谡僖娡躏@的三個兒子，每個人都授予五品官，只有王顯沒予授封。唐太宗對他說：“你沒有貴相，不是我有意不讓你當官。我是怕委任你官職，對你不利。”王顯說：“我早晨當上官，既使晚上就死，我

唐太宗李世民，唐高祖李淵的次子。出生時，有二龍在房門外嬉戲，三日離開。有善相面者看見李世民說：“龍鳳之姿，天日之表，年將二十，必能濟世安民矣?！备咦姹悴伞皾腊裁瘛敝x為其命名。唐太宗任用賢能，從善如流，聞過即改，視民如子，不分華夷。開創(chuàng)“貞觀之治”和盛唐文化，被稱為中華千古一帝。平隋亂一統(tǒng)天下隋朝末年，隋煬帝窮奢極侈，荒淫無度，致使民不聊生，天下大亂，豪杰四起。李世民廣交英雄豪杰，他對身為太原留守的父親李淵道：“今主上無道，百姓困窮，晉陽城外皆戰(zhàn)場。大人若守小節(jié)，下有寇盜，

有一天，唐太宗需要使用沒有固狀脂肪的肥羊肉做藥。到司膳的光祿寺，問一位韋姓司膳官。這位光祿卿韋先生，不知該從何處取得沒有固狀脂肪的肥羊肉，就找當時的侍中郝處俊，問該怎么辦。郝處俊一想就有辦法了，云：皇帝有好生之德，我只要跟他說說，您就不用為此事煩惱了。郝處俊向皇帝上奏說，如果要找到完全沒有固狀脂肪的肥羊肉，那必須選取五十只大肥羊，在羊的面前殺羊，一只一只的殺，于是，每只羊都會感到恐懼，羊身上所有的固狀脂肪都會破凝固狀而進入肉中。取那最后的一只羊肉，就會得到肥極而沒有固狀脂肪的

中國古人講天人合一，天象的變化下應人世的興衰。是故歷朝歷代，都有史官于史書中專列一章，詳述當朝各種天象變化與人世間對應的事例，以警世人，從而也促使君王能敬天知命，造福百姓。天災源于人禍。古代有德行的君主，都視其為上天對自己的警誡，于是或反躬內(nèi)省以明其志；或從善納諫修正已過；或先示罪己詔、再施以仁政。都無不以天災自去，百姓安居樂業(yè)為善果。貞觀二年（公元628年）六月，京師長安及附近的地方大旱，蝗蟲成災，吞噬百姓的莊稼，甚至在御花園中都能看到飛來的蝗蟲。有一天，太宗在花園中拾起蝗

諸葛亮在《出師表》中總結(jié)了“先漢之所以興隆”、“后漢之所以傾頹”的原因，那就是先漢君主“親賢臣、遠小人”；后漢君主“親小人、遠賢臣”。唐太宗時刻不忘歷史教訓，他親近賢臣，感人肺腑；疏遠小人，正氣凜然。有一年夏天，天氣炎熱異常。太宗退朝之后同幾位近臣漫步在御花園休閑、納涼。他們走到一顆大樹下時，太宗頓覺心曠神怡、暑氣全消。太宗很喜歡這顆樹，脫口贊嘆道：“這真是一顆難得的好樹?。　本镁门腔?，不忍離去。此時，殿中監(jiān)宇文士及也亦步亦趨，對此樹百般稱奇，還借機討好太宗說：“臣一生從未見

唐朝歷史學家吳兢在《貞觀政要》第十三篇《仁義》中記述了唐太宗與大臣對實行仁政的看法。貞觀元年，唐太宗對大臣說：“我看自古帝王，凡是用仁義來治理國家的，政權(quán)就能長期鞏固；凡是一味依仗法律來控制駕馭百姓的，雖然在短時間內(nèi)收到一定的效果，但是離國家的衰亡也就不遠了。我們既然已經(jīng)見到前人的經(jīng)驗教訓，就足以作為借鑒了?，F(xiàn)在我走仁義之道，以誠信之心來治理國家，希望能由此革除近代不好的風氣。”聽了唐太宗的話，身邊的大臣建議要弘揚仁德必須要任用賢才。唐太宗深以為然。貞觀二年，唐太宗對大臣們說

唐太宗從大唐王朝的長治久安大計出發(fā)，主張君臣上下同心同德、開誠相見，才能治理好國家。唐太宗認為，隋煬帝猜忌群臣，是隋朝滅亡的重要原因；而自己以誠信待臣下，用人不疑，便贏得了臣下感恩圖報、竭盡忠心。貞觀初年，有人向唐太宗上書，請求清除朝廷中的“奸臣”。唐太宗對此事很重視，親自召見上書人，當面對他說：“我所任用的大臣，都是賢良之人，你知道誰是奸臣？”上書人說：“我居住在民間，不知道誰是奸臣。但我有一條妙計，請陛下試一試，一定能讓奸臣露出原型。”太宗問他是什么妙計，那人回答說：“陛

一日，太宗跟大臣說：“朕年少就好弓箭，曾得良弓十多把，于是拿給弓匠看。弓人檢視后說：‘都不是好弓。’朕問緣故，匠人道：‘木心不直，脈理都不會正；弓雖強勁，所發(fā)射的箭不會直。’朕才悟到，向日辨識不太精確。朕以弓矢征定四方，見識猶有如此差失，何況天下的事務，又怎能什么都知道呢？”乃令京官五品以上，輪流住宿中書省內(nèi)；然后一一延見，詳問民間疾苦，政事得失。又分遣大臣巡行天下：察官吏賢能或不肖，訪問民間疾苦，禮慰年高長者，帳濟窮困百姓。臨行，太宗叮囑：“你們所到之處，如朕親臨！”意思要

唐太宗李世民，年少就馳騁沙場，常在經(jīng)營四方的噠噠馬蹄聲，看到了人民流離失所，哀哀無告的痛苦；在沖鋒陷陣，血流漂杵的大地，體驗到了百業(yè)蕭條，社會凋敝，民不聊生的慘境。所以在他統(tǒng)治的二十多年間，一切言談，都以民之所想為依歸；一切作為，都是以民之所需為張本。太宗曾說：“每臨朝議事，無不三思而后行，恐有害于民?！笔烂窦椿实酆蟮牡谝患拢褪谴笊馓煜拢耗昴暾鲬?zhàn)之州郡，免二年租（米）調(diào)（布帛），自給有余，再免一年。放宮女三千多人歸親，任由她們嫁人。既節(jié)省龐大的開支，也讓她們寂寞許久的生命

唐太宗時，突厥的頡利可汗咄苾重用漢人趙德言，改變了許多風俗習慣，制定了很多繁瑣苛刻的政令，引起突厥百姓的不滿。咄苾還信任各部胡人，疏遠本族的人。加上連年饑荒，稅收繁重，百姓怨聲載道，上下離心離德，很多部落反叛，咄苾的兵力日見衰弱。唐朝許多大臣請求乘機出兵征討。唐太宗問：“出兵征討，我不得不顧及剛剛和突厥簽訂的盟約。但不出兵，恐怕又會失去機會。你們說怎么辦好？”太子少師蕭瑀請求出兵，吏部尚書長孫無忌則反對。他說：“突厥并沒有侵擾我們的邊境，在這種情況下出兵討伐，則是背信棄義，還

濮州刺史龐相壽因貪污被解除官職，返鄉(xiāng)為民。他曾是唐太宗李世民做秦王時的僚屬，便上書唐太宗請求寬恕。唐太宗因為龐相壽是自己的故人，打算讓他官復原職。秘書監(jiān)魏徵聽說后，急忙進諫說：“陛下萬萬不可動惻隱之心。過去秦王府的僚屬很多，如果每個人都依仗陛下的袒護，這對那些品性端正的人會形成很大的壓力?！碧铺谡J為魏徵說的有理，就懇切的對龐相壽說：“從前，我是秦王府的主人，現(xiàn)在則是天下的主人，我不能單單偏袒秦王府的故人。大臣們的進諫是對的，我沒有理由反對?！庇谑?，唐太宗贈給龐相壽一些財物，

虞世南，字伯施，唐太宗為秦王時，歸入秦王府為參軍。唐太宗即位后，他累遷至秘書監(jiān)，賜爵永興縣子。虞世南博古通今、能詩善文。唐太宗于治政之余，經(jīng)常與虞世南「共觀經(jīng)史」。每回談到古代帝王治政得失時，虞世南必要以之諷勸太宗，使太宗大受啟發(fā)。所以太宗對侍臣們夸獎他：「我閑暇時與虞世南談古論今，我如說錯一句話，他未曾不感到惆悵痛心。他如此肯誠，令我贊嘆。你們要是都能像他這樣，天下何愁不治?！褂幸荒?，彗星出現(xiàn)。太宗擔心的詢問群臣怎么回事。虞世南引經(jīng)據(jù)典的答道：「從前齊景公時有彗星出現(xiàn)，他問

唐太宗登上帝位不久，便在弘文殿內(nèi)，聚集經(jīng)、史、子、集四部書，有二十余萬卷。又于殿旁開設(shè)一館，就叫做弘文館，精選天下文學之士虞世南、姚思廉、歐陽詢、蔡允恭、蕭德言等，各以原官兼任弘文館學士，處于館中，按日輪流值夜班。每日朝廷議事之余，即令眾人入弘文館，與他講論那書中的言語、古人的行事，或商量那時的政事該如何處理，常至夜半才罷。夫太宗以武定天下而好文如此，蓋戰(zhàn)亂用武，致治以文，太宗有見于此，故能身致太平，而為一代之英主也。

唐太宗是個能文能武的皇帝，他詩文水平很高。但由于他的謙虛，在世時一直禁止讓人編他的詩文集。唐太宗曾經(jīng)說：“朕的辭令，如果對百姓有益的，歷史總會記住的，便可流芳百世了。如果沒什么好處，編成集子又有何用？！梁武帝、陳后主（即滅于隋的南陳最后一個皇帝陳叔寶）、隋煬帝都有文集傳于世，哪個也沒有能挽救其滅亡之厄運！做人主怕的就是沒有德政，要那些文章對社稷有什么用！”清朝人后來將他的詩文編入了《全唐詩》和《全唐文》，共計文七卷，賦五篇，詩一卷六十九首，都有相當?shù)乃健?/p>

唐太宗有一日朝罷還宮，忽發(fā)怒說：「少間定要殺了這個田舍翁（俗稱莊稼佬）?！箷r長孫皇后問說：「陛下要殺誰？」太宗說：「是魏征，此人不知忌諱，每每當著眾臣僚攻擊我的過失，羞辱我，我十分忍受不得，所以要殺他?！归L孫皇后賢德，知道魏征是個忠臣，乃退去，穿了朝賀的袍服，來對太宗說：「妾聞古云，上有明哲之君，則下有耿直之臣，今魏征之直言不阿，由陛下之圣明，能優(yōu)容之故也，君明臣直，乃千載難逢，國家盛事，妾敢不稱賀?！固诼劵屎笾?，其心乃悅。嘗考自古創(chuàng)業(yè)守成之令主，雖圣明天挺，然亦有內(nèi)助焉

唐代史書上記載：太宗一日得到一個極好的鷂子，駕在臂膊上玩戲，恰好魏征進來奏事。魏征平日好直言極諫，太宗很是敬畏他。唐太宗恐怕魏征看到鷂子，便將鷂子藏在懷里。魏征知道太宗懷著鷂子，故意奏事沒完沒了，那鷂子藏的時候久了，竟悶死在太宗懷中。夫太宗尊為天子，偶有臂鷂之失，見了正直的臣子，便慚愧掩藏，像害怕一樣。蓋太宗本是英明之主，自知所為的非禮，故深以為歉，寧壞了所愛之物而不恤也。臂鷂是他的差處，匿于懷中，是他的明處。

一天，唐太宗看《明堂針灸書》。這本書記的是醫(yī)家針灸治病的方法，上面有圖形。太宗看到人的脊背上有許多穴位，而且與人的心、肝、腎等五臟息息相關(guān)。太宗不禁想到，打人脊背，則五臟震動，或致傷命。于是太宗下詔，命令問刑衙門，從今以后不許筈杖罪囚的脊背。蓋五刑各有差等，而筈罪為輕。而于輕罪者復筈其背，倘若不慎致死，誠為不可。太宗天資仁恕，耳目所接，無一不念在生民。故一覽醫(yī)書，遂生不忍之心，此詔一出，不知有多少人可免死于杖下。傳稱太宗以寬仁治天下，而于刑法尤其謹慎，信哉！

據(jù)《隋唐嘉話》卷上記載，唐太宗對所信用的大臣，非常尊重和親近。在非正式場合，對名將李靖常以兄長相稱，對直臣魏征說話，從不用「朕」，而是自稱「世民」。這種謙遜待下、尊重賢能的態(tài)度，在歷代帝王中，實為罕見。《隋唐嘉話》的作者由衷贊嘆道：「由是天下之人心歸焉！」唐太宗對有功之臣李世積更是關(guān)懷備至。李世積回朝任兵部上書時，積勞成疾，重病纏身。太宗親自探望，敦促太醫(yī)認真治療，甚至過問李世積所服藥物。太醫(yī)向李世民稟報說：「此病乃多年風寒淤積所致，我有一驗方，其它藥物都有，只缺『須灰』一味

唐太宗深知，作為君臨天下的帝王，擁有至高無上的權(quán)力，極易滋長驕奢逸樂的思想。從即位起，他便注意節(jié)制自己的欲望，戒奢從儉，減輕百姓的負擔，從而增強國力。太宗即位后，所住的宮殿，還是隋朝時建的宮殿，經(jīng)戰(zhàn)火焚燒，早已破舊。按照慣例，新王朝國君都要大興土木，另建新宮，至少也要將舊宮修復，崇飾一新。唐太宗目睹隋朝奢侈亡國的教訓，「不敢縱逸」，一直不許興建新的宮殿。太宗患有「氣疾」，所住的宮殿又潮濕，夏暑秋涼，容易引起舊病復發(fā)。貞觀二年，有大臣從愛護他的健康出發(fā)，奏請朝廷「營一閣以居之」

歷史上有劉備三顧茅廬、恭請諸葛亮出山輔佐漢室的故事，留下流傳千秋的納賢佳話。其實，盛世明君唐太宗也有一段三請馬周的故事。太宗不僅在草創(chuàng)基業(yè)、馬上定天下時注重求賢，而且在登基稱帝后，更是思得忠良以匡輔國政。他「三請馬周」破格用才的故事，顯示出他思賢若渴的明君本色。貞觀三年，天下大旱，嚴重的災情已危及國計民生。唐太宗憂心如焚，多次率百官求雨并極為虔誠的譴責自己。太宗求天不應，便召集群臣商量對策。他宣布，無論文臣還是武將都要指出朝廷政令的得失，并提出幾條具體的意見。這可難壞了武將常