講故事大全

每年的農(nóng)歷五月初五，是中國(guó)民間的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)，它是我們民族古老的傳統(tǒng)節(jié)日中僅次于春節(jié)和中秋節(jié)的重大節(jié)日。端午也稱端五，端陽(yáng)。過(guò)端午節(jié)，是中國(guó)人幾千年來(lái)的傳統(tǒng)習(xí)慣，在不同的地域，也形成了絢爛多彩的節(jié)日習(xí)俗。在節(jié)日的當(dāng)天，在很多地方，出嫁的女兒要回娘家，要懸掛鐘馗像，要迎鬼船、躲午，帖午葉符，懸掛菖蒲、艾草，要佩香囊賽龍舟，要飲用雄黃酒、菖蒲酒，吃五毒餅、咸蛋、粽子等，而且這些習(xí)俗也流傳到了鄰近諸國(guó)。日本、韓國(guó)、越南等國(guó)家，它們的這些習(xí)俗甚至比我們過(guò)不內(nèi)還要隆重和濃郁。在端午節(jié)

元大都也由劉秉忠規(guī)劃建設(shè)，此外也有阿拉伯籍和其他外國(guó)工匠參與其中。在建造地上物之前，先埋設(shè)全城的下水道，再建造宮殿王府、內(nèi)外宮三重城墻等建筑，費(fèi)時(shí)二十余年而成。根據(jù)考古發(fā)掘，元大都呈長(zhǎng)方形，大小近似北宋汴京，約為隋唐長(zhǎng)安的五分之三大小。城內(nèi)街道一如唐長(zhǎng)安的筆直寬敞，經(jīng)緯垂直交錯(cuò)，大街寬二十八公尺，小街十四公尺，胡同是小街寬度的一半。外城分六十二坊，只允許富人和官員遷入，其余百姓只能留在西南邊的金朝舊都。元大都雖然仿照隋唐長(zhǎng)安的城市格局，規(guī)劃四方整齊的居民坊地，但各坊四周已經(jīng)不

巫山神女叫什么巫山是咋們中國(guó)長(zhǎng)江三峽的其中一處，它位于現(xiàn)在的四川重慶，景色十分的秀美，，而巫山頂矗立的形狀就像是一位柔美的少女立在那里遙望著遠(yuǎn)方，那是巫山之上的女神，那么，巫山神女叫什么呢？巫山神女叫什么是一個(gè)傳說(shuō)，這要從很久以前的神話故事說(shuō)起，這位巫山神女名叫瑤姬，她的容貌是天界仙女中最美麗的一個(gè)，如果放在人間必將傾國(guó)傾城，就算是人世間最美的人在她的面前也略失顏色，瑤姬是天庭之上居住在瑤池的西王母娘娘的女兒，西王母有很多的女兒，但是她唯獨(dú)喜歡這個(gè)最小的女兒，因?yàn)樗郧苫顫姟?/p>

中醫(yī)，尤其是中國(guó)古代的中醫(yī)，現(xiàn)代人已經(jīng)無(wú)法理解它的精髓，更不知道幾千年前的人是如何獲得這樣神奇的知識(shí)的。很多流傳下來(lái)的故事，透露了一個(gè)人神共存的輝煌歷史，在今天的人們看來(lái)，卻已經(jīng)成了神話傳說(shuō)?！读邢扇珎鳌分杏羞@樣一段記載。孫思邈是華原人。自幼聰慧過(guò)人，七歲就能夠日誦千文。當(dāng)時(shí)獨(dú)孤信感嘆說(shuō)：「這是一個(gè)圣童啊，可惜天分過(guò)高，恐怕難于在這個(gè)塵世間有所為?！箤O思邈長(zhǎng)大之后，喜歡讀道家老子的書。周宣帝的時(shí)候，時(shí)局動(dòng)蕩，他隱居在太白山學(xué)道，煉氣養(yǎng)神，洞曉天文推理，精通醫(yī)藥，暗中做了不少善

據(jù)說(shuō)，朱允炆逃離京城后，顛沛流離，千方百計(jì)逃避追殺，后隱居于湄江的觀音崖（也有稱是陜西城固觀音崖）一帶。誠(chéng)心向佛，終了一生，著名的藏君洞也因此而得名。朱允炆在當(dāng)皇太孫時(shí)，太祖朱元璋曾出聯(lián)“風(fēng)吹馬尾千條線“，要他和燕王朱棣以對(duì)。朱允炆對(duì)曰：“雨打羊毛一片膻?！爸扉t對(duì)曰：“日照龍鱗萬(wàn)點(diǎn)金?！爸扉χ畬?duì)太祖較為滿意。從中也看出了朱允炆的懦弱、平庸和朱棣的雄心。太祖駕崩后，皇室想了一些方法來(lái)鞏固朱允炆的皇位。但后來(lái)江山終究被朱棣所得。而上面的對(duì)聯(lián)卻成為二人命運(yùn)的讖語(yǔ)。話說(shuō)朱允炆在湄江

書籍會(huì)不會(huì)藏有詛咒的力量？在瑞典斯德哥爾摩的國(guó)家圖書館內(nèi)，收藏著一本神秘書籍，它的背后有一個(gè)駭人的傳說(shuō)。這本厚厚的神秘書籍流傳自中世紀(jì)，許多人相信它被惡魔施過(guò)咒語(yǔ)。這部惡魔圣經(jīng)應(yīng)該算是世界上現(xiàn)存最大的中世紀(jì)手稿。它包含了大量的基督教文字——包括一部完整的公認(rèn)版本的圣經(jīng)在內(nèi)，這部圣經(jīng)后來(lái)成為了天主教的官方拉丁文版圣經(jīng)。然而，這本書最有趣的封面是一幅彩色的惡魔圖，圖上的惡魔張牙舞爪、頗具威脅。正是它帶來(lái)了“惡魔圣經(jīng)”這個(gè)稱號(hào)——許多人相信這本書的書頁(yè)被黑暗王子的邪惡力量所詛咒。歷

中國(guó)有一句成語(yǔ)“沉魚落雁，閉月羞花”，現(xiàn)在被用來(lái)形容女子的美貌，但其實(shí)它最早是專指中國(guó)古代的四大美女──西施、王昭君、貂蟬和楊貴妃。上述成語(yǔ)中的“沉魚”，指的就是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的美女西施。西施，原名夷光，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代浙江人。當(dāng)時(shí)浙江苧蘿山下有兩個(gè)村，一個(gè)是東村，一個(gè)是西村。村中多數(shù)姓“施”，因?yàn)槭┮墓庾≡谖鞔?，所以人稱“西施”。傳說(shuō)西施經(jīng)常與女伴們?cè)谄株?yáng)江邊浣紗，她那出水芙蓉般的容顏，被水里的魚兒看到之后，都大為驚艷而沉入江底，因此有“沉魚”之說(shuō)。當(dāng)年吳王夫差打敗越國(guó)，越王勾踐

〈洗草紙小町〉某天，宮中清涼殿舉行盛大和歌競(jìng)賽。聚集在宮中的華麗裝束男女，均是旗鼓相當(dāng)?shù)漠?dāng)代歌人，其中有位妖艷美女，集眾人眼目于一身。她正是宮中的熠熠紅星，也是六歌仙(小野小町、在原業(yè)平、僧正遍昭、大伴黑主、文屋康秀、喜撰法師)之一的小野小町。小町公布作品后，皇上心折她的才氣，嘆服連連。此時(shí)，小町的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手大伴黑主提出異議，說(shuō)小町抄襲古歌。大伴從袖兜取出一冊(cè)《萬(wàn)葉集》草紙，里面果然有一首作者不詳?shù)暮透?，?nèi)容與小町方纔所發(fā)表的完全一樣。擅于詠和歌，且對(duì)《萬(wàn)葉集》滾瓜爛熟的小町，

在吠陀神話中的毗濕奴并非有力量的神。但在印度話中，他卻在三大主神之一，占著有力的地位，并衍生出無(wú)數(shù)的神話。毗濕奴手持法螺貝，光環(huán)、棍棒與蓮花，座騎是一只稱為加爾達(dá)的大鳥(niǎo)。千頭的舍沙龍（或稱阿南塔龍）將其掩蔽。他的肚臍上長(zhǎng)了一株蓮花，梵天（亦為三大主神之一）由此而生，創(chuàng)造新世界。毗濕奴最為顯著的特色就是阿哇陀那（權(quán)化或稱化身）的神話，化身的種類沒(méi)有一定，但一般都稱他以十種化身來(lái)救世。注：加爾達(dá)的大鳥(niǎo)又稱為迦樓羅即是所謂的金翅鳥(niǎo)，專門以龍為食，每天要吃一只龍王及五百條小龍。千頭的

自古以來(lái)，許多歷史名人的出生與死亡總是伴隨著許多故事，而統(tǒng)一日本的豐臣秀吉當(dāng)然也不例外，了解這些傳說(shuō)，也有助于我們對(duì)于這名武將有更全面的了解。出生的傳說(shuō)疑云彌右衛(wèi)門的妻子大政所，平日篤信日吉權(quán)現(xiàn)（太陽(yáng)神），經(jīng)常向日吉權(quán)現(xiàn)祈禱能夠生一個(gè)男孩。有一天她夢(mèng)見(jiàn)炙熱的太陽(yáng)進(jìn)入體內(nèi)，夢(mèng)境過(guò)后沒(méi)有幾天的時(shí)間，她就懷了身孕。由于是日吉權(quán)現(xiàn)所賜的孩子，于是取名為日吉丸。這孩子出生于丙申年（猴年），這個(gè)小孩，臉長(zhǎng)得像猴子一樣，所以大家都叫他猴子。死前的預(yù)警夢(mèng)豐臣秀吉在過(guò)世前曾夢(mèng)到織田信長(zhǎng)來(lái)對(duì)他說(shuō)

展現(xiàn)大唐盛世的國(guó)際城——長(zhǎng)安城在歷經(jīng)安史之亂、黃巢之亂后，已經(jīng)被摧殘殆盡，從前泱泱大國(guó)的光采已不復(fù)見(jiàn)。盛世天朝的長(zhǎng)安光輝壯盛，自此留存在后代中國(guó)人的心中……唐朝皇室姓李，相傳是老子李耳之后，因此唐朝皇帝多信奉道教。唐朝自開(kāi)國(guó)之始，便由皇帝詔令，確定了道教為三教之首的地位。長(zhǎng)孫無(wú)忌與皇室淵源既深，本身又極好學(xué)，博覽群經(jīng)，自然有著道家謙沖無(wú)求的態(tài)度。他身兼外戚和開(kāi)國(guó)功臣的身份，又累居高位，卻沒(méi)有驕傲跋扈之氣，相反的，他時(shí)常以盈滿為戒，屢次懇請(qǐng)?zhí)跍?zhǔn)許他辭去高官大位。他那賢德的妹妹

克里特島地屬希臘，面積8，305平方公里，是愛(ài)琴海的第一大島。很多人把他視為希臘文化及西方文明的搖籃，但更精準(zhǔn)的說(shuō)，他更是希臘神話和傳說(shuō)的發(fā)源地。今天就跟大家介紹一個(gè)在克里特島廣泛流傳的傳說(shuō)吧。故事中，居住在克里特島的國(guó)王叫做米諾斯(Minos)。由于米諾斯的兒子在雅典被人殺害，所以憤怒的米諾斯決定要為兒子報(bào)仇，他向雅典開(kāi)戰(zhàn)。而當(dāng)時(shí)的雅典正巧遇上瘟疫天災(zāi)，自顧不暇，根本沒(méi)有余力應(yīng)付米諾斯的宣戰(zhàn)，于是雅典人便向米諾斯求和。米諾斯要他們承諾每隔9年送7對(duì)童男童女到克里特島來(lái)祭祀米

在遙遠(yuǎn)的遠(yuǎn)古時(shí)代，太平洋海域上，曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)高度的璀璨文明十九世紀(jì)末，英國(guó)上校JamesChurchward于駐防印度期間，由一位印度教古寺院住持的手中得到一塊碑文，上面記載有極為艱澀難懂的文字。上校費(fèi)盡艱難在一位高僧的指點(diǎn)下，讀出了一個(gè)偉大古文明的興衰史，1926年據(jù)此出版了“遺失的大陸”，也就是著名的“Mu大陸”傳奇故事。根據(jù)碑文記載，Mu大陸位于現(xiàn)今的太平洋海域上，人類在Mu大陸上曾經(jīng)發(fā)展出一個(gè)偉大繁榮的文明，創(chuàng)造出高度的文學(xué)、藝術(shù)、工藝等等文化，而且還能夠建造大型建筑物

這一傳說(shuō)流傳于四川等地，說(shuō)的是姜子牙不走運(yùn)時(shí)只會(huì)直鉤釣魚，其他事一件也干不好，所以十分窮困。他老婆實(shí)在無(wú)法跟他過(guò)苦日子，就想將他害死另嫁他人。據(jù)記載姜子牙八十歲時(shí)遇文王，是說(shuō)八十歲才開(kāi)始走運(yùn)。這天姜子牙釣魚又兩手空空回到家中，老婆說(shuō)：“你餓了吧？我給你燒好了肉，你快吃吧！”姜子牙確實(shí)餓了，就伸手去抓肉。窗外突然飛來(lái)一只鳥(niǎo)，啄了他一口。他疼得“阿呀”一聲，肉沒(méi)吃成，忙去趕鳥(niǎo)。當(dāng)他第二次去拿肉時(shí)，鳥(niǎo)又啄他的手背。姜子牙犯疑了，鳥(niǎo)為什么兩次啄我，難道這肉我吃不得？為了試?guó)B，他第三次

張良，字子房，是韓國(guó)（今河南中部山西東南一帶）人。據(jù)說(shuō)他相貌俊秀，學(xué)識(shí)豐富，少年時(shí)代就胸懷大志。大家都知道張良為漢朝打天下的事，但張良一生當(dāng)中最富傳奇的卻是他與黃石老人之間的一段故事。黃石老人考驗(yàn)張良年少時(shí)，有一天下著大雪，他獨(dú)自漫步來(lái)到下邳的沂水橋，在那兒，坐著一個(gè)奇怪的老人。這老人看見(jiàn)張良，便故意把鞋子扔到橋下，對(duì)張良說(shuō)：“小伙子，快去把我的鞋撿回來(lái)！”雖然老人相當(dāng)無(wú)禮，但張良二話不說(shuō)，很順從的走到橋下把鞋子撿上來(lái)給了老人。老人連看都不看一眼張良，只伸出腳來(lái)讓張良給他穿上

“黛玉”的由來(lái)相傳曹雪芹的家原來(lái)住在城里，搬到西郊時(shí)，家里已經(jīng)很窮了。為了寫書，雖然省吃儉用，可有時(shí)還是買不起紙墨。一天，他正寫著書，墨用光了，這下他可犯了難。正在這時(shí)，好友鄂比先生來(lái)訪，便對(duì)他說(shuō)，在櫻桃溝下邊的河灘里，有一種黑石頭，叫畫眉石。這種石頭你摸它，手也染不成黑色，沾點(diǎn)清水研一研，能夠畫出黑道道，再用水一沖，還能把黑道洗掉。所以過(guò)去皇宮里的嬪妃宮女和滿族旗人婦女，就拿來(lái)描眉用，老年婦女也有用它染發(fā)的，何不找來(lái)試一試？曹雪芹聽(tīng)他這么一說(shuō)，當(dāng)天下午就去了櫻桃溝，果然找到

相傳，康熙皇帝一次帶著侍從到灤平的長(zhǎng)山峪一帶打獵。策馬回程時(shí)，天色漸黑，肚子也餓了。突然見(jiàn)前面有燈光，近前一看，原來(lái)是一家農(nóng)舍?？滴趵兆×笋R，看見(jiàn)一個(gè)白髪老人和幾個(gè)兒子正要吃飯。飯桌上擺著熱氣騰騰、焦黃焦黃的玉米面干糧和香噴噴的玉米粥，還有野兔肉燉蘑菇，燒金針和一大盤涼菜?？滴趸实圻@時(shí)更覺(jué)肚子餓了，他下馬走進(jìn)了農(nóng)舍說(shuō)：「我是過(guò)路的，因?yàn)樘焱砹耍亲右拆I了，想借一餐，一定多付銀兩。」山里人直爽好客，一聽(tīng)說(shuō)遠(yuǎn)來(lái)的客人，立刻讓到上座?？滴醭酝觑?，問(wèn)道：「這么好吃的飯菜是誰(shuí)燒的，一定

雍正十三年(1735年)八月二十二日夜，雍正皇帝愛(ài)新覺(jué)羅·胤禛在圓明園的九州清晏突然死亡，時(shí)年58歲。據(jù)官方記載，雍正去世前幾天，八月十八日在圓明園與大臣議事；八月二十日，召見(jiàn)寧古塔的幾位地方官員，都屬于正常辦公；八月二十一日開(kāi)始發(fā)病(“上不豫”)，但仍然照常辦公，接見(jiàn)一些官員；八月二十二日突然病重，急忙召見(jiàn)寶親王弘歷(皇四子)、親王弘晝(皇五子)、大學(xué)士鄂爾泰等，宣布傳位于弘歷；二十二日深夜至二十三日凌晨(子時(shí))之間死亡。當(dāng)時(shí)著名文人袁枚為雍正臨終之顧命大臣鄂爾泰寫的行狀，