毗濕奴有著哪些化身？關(guān)于化身的傳說有哪些
在吠陀神話中的毗濕奴并非有力量的神。但在印度話中，他卻在三大主神之一，占著有力的地位，并衍生出無數(shù)的神話。
毗濕奴手持法螺貝，光環(huán)、棍棒與蓮花，座騎是一只稱為加爾達的大鳥。千頭的舍沙龍（或稱阿南塔龍）將其掩蔽。他的肚臍上長了一株蓮花，梵天（亦為三大主神之一）由此而生，創(chuàng)造新世界。毗濕奴最為顯著的特色就是阿哇陀那（權(quán)化或稱化身）的神話，化身的種類沒有一定，但一般都稱他以十種化身來救世。
注：加爾達的大鳥又稱為迦樓羅即是所謂的金翅鳥，專門以龍為食，每天要吃一只龍王及五百條小龍。千頭的舍沙龍：有時只畫成七頭的眼鏡蛇，在南傳佛教寺院常見其造形，甚至有一種佛陀的的造形，坐在這尾蛇所盤成的身軀上，而蛇的七個頭張開如傘蓋，護住佛陀的頭，這個形象進入密宗之后，成為北方不空成就如來的造型。
1、靈魚馬特斯亞（麻磋，Matsya）：當淹沒世界的大洪水襲來之際，毗濕奴化身為魚，以他的須系住人類的始祖馬奴所乘的船，使其成為唯一的生存者。
注：馬奴，印度神話中人類的始祖，在印度古時有馬奴法典，用來規(guī)范當時人的生活種種。另外，靈魚在大洪水泛濫之前昭示人類的始祖摩奴脫離洪水的圍困。聽著有點像諾亞方舟的故事，是始前確有其事還是互相抄襲？
2、龜（卡契亞帕，Kurma）：當神與惡魔施行乳海大攪拌之際，毗濕奴化身為龜潛入乳海之底，背負著曼陀羅山，并以此作為攪棒攪動乳海，使諸神得到甘露，保持長生不老。
注：龜即前面神話中的(Tortoise)，惡魔指阿修羅。
3、野豬瓦拉哈(筏羅柯，Varaha)野豬：當一個名為畢拉尼克的邪的惡魔將大地拖入海中之際，毗濕奴化身為野豬潛入海中與惡魔決斗并打倒惡魔，再以他的牙將大地拉起。
4、獅面人（那羅辛哈，Narasimha）：不死身的惡魔畢拉尼卡吉布因其子崇信毗濕奴，憤而欲殺其子，毗濕奴化身為獅面人打敗惡魔。
5、侏儒瓦摩納（威馬那，Vamana）：也叫三步神，為從惡魔帕利手中奪回天、空、地三界的主權(quán)，毗濕奴化身為侏儒，惡魔帕利以為小侏儒沒什么了不起的就答應將他走三步的范圍內(nèi)的土地交出來，沒想到毗濕奴恢復原來的模樣，邁出兩步就跨越天堂和人間，然后停步不前，將地獄留給了魔王(隱喻太陽早、午、晚跨越宇宙空間)。
6、帕拉羅摩（持斧羅摩，Parashurama）：以圣仙吉馬達克尼的兒子帕拉羅摩的身分出世，掃蕩了傲慢的克吉特里亞王族，確立婆羅門的地位。
7、羅摩(Rama)：以大敘事詩《《羅摩衍耶》》的主角羅摩的身份出世，他在神猴哈努曼的幫助下戰(zhàn)勝了愣伽島(Lanka)的擁有十個頭的魔王羅波那(Ravana)，將被劫持的妻子悉多(Sita)公主奪了回來。神猴哈奴曼在此故事中也十分活躍，有人說西游記的孫悟空即是由它演化而來。
注：十首王–克吉特里亞王為楞伽島的國王，楞伽島即今斯里蘭卡。神猴哈奴曼為風神之子，其在故事中的活躍情形一如西游記中孫悟空，由于這個故事傳說早于佛陀降世就有了，一般而言，學者認為明朝時吳承恩作西游記時參考哈奴曼的事跡創(chuàng)出孫悟空來另外在佛教經(jīng)文中大智度論有提這一些傳說。
8、牧神克利須那(黑天，克里希納，Krishna)：以威斯提娃與提娃吉之子克里布納的身份出世，斬殺惡王西澤。
注：這個故事出于摩訶婆羅多，與上面的羅摩衍那合稱印度二大史詩，印度神話大都出于此二本書。克里希納又譯為克利修納(Krishna)?？死藜{在摩訶婆羅多中對阿周那的精神講話，稱為薄伽梵歌，是印度教的重要經(jīng)典。在印度薄伽梵，意為世尊，本來是毗濕奴神的稱號之一，后來被佛教采用做為佛十名號之一，后世在印度，有時也用來稱呼各宗派中成就的人。
9、佛陀(Buddha)：即佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼，毗濕奴化身為佛陀，否定了婆羅門的犧牲祭祀，倡導不殺生。也有一種說法是：佛陀慫恿妖魔和惡人渺視吠陀、棄絕種姓、否認天神，引導他們自我毀滅。
注：“第九化身”的說法，只可能在佛滅度之后，佛教在印度衰落之后，印度教自己的文獻中才能找到記載。毫無證據(jù)性可言。有一種說法是：印度教創(chuàng)造出“第九化身”，其目的不是為了教化世人，而是故意令某些世人跟隨這個化身而拋棄種姓等級觀念、不承認主神（佛教認為眾生平等）。讓這些人因此見解而自我毀滅。這個用意就比較險惡，完全是為了毀滅他們眼中的“異教徒”（佛教徒）。
10、白馬卡爾基(柯奇，Kalki)：世界瀕臨破滅，末法現(xiàn)世結(jié)束之時，毗濕奴將手持利劍，身跨白馬，化身為柯奇現(xiàn)身救世。
注：以上十種化身中且佛陀在印度教中被為毗濕奴神的化身之一，而在佛教中毗濕奴神卻是佛教中的護法神，而濕婆神更是改頭換面成為密宗許多神話的來源，以上是從神話學的觀點來看。所以有人認為在印度被回教勢力入侵之后，婆羅門教變成印度教，而佛教則被印度教吸收而納入其中，可能是由此而來的。
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