有著講故事，當(dāng)前第（1）頁(yè)展示
- 小野小町有著哪些傳說(shuō)故事？是真的還是假的
〈洗草紙小町〉某天，宮中清涼殿舉行盛大和歌競(jìng)賽。聚集在宮中的華麗裝束男女，均是旗鼓相當(dāng)?shù)漠?dāng)代歌人，其中有位妖艷美女，集眾人眼目于一身。她正是宮中的熠熠紅星，也是六歌仙(小野小町、在原業(yè)平、僧正遍昭、大伴黑主、文屋康秀、喜撰法師)之一的小野小町。小町公布作品后，皇上心折她的才氣，嘆服連連。此時(shí)，小町的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手大伴黑主提出異議，說(shuō)小町抄襲古歌。大伴從袖兜取出一冊(cè)《萬(wàn)葉集》草紙，里面果然有一首作者不詳?shù)暮透?，?nèi)容與小町方纔所發(fā)表的完全一樣。擅于詠和歌，且對(duì)《萬(wàn)葉集》滾瓜爛熟的小町，
- 毗濕奴有著哪些化身？關(guān)于化身的傳說(shuō)有哪些
在吠陀神話(huà)中的毗濕奴并非有力量的神。但在印度話(huà)中，他卻在三大主神之一，占著有力的地位，并衍生出無(wú)數(shù)的神話(huà)。毗濕奴手持法螺貝，光環(huán)、棍棒與蓮花，座騎是一只稱(chēng)為加爾達(dá)的大鳥(niǎo)。千頭的舍沙龍（或稱(chēng)阿南塔龍）將其掩蔽。他的肚臍上長(zhǎng)了一株蓮花，梵天（亦為三大主神之一）由此而生，創(chuàng)造新世界。毗濕奴最為顯著的特色就是阿哇陀那（權(quán)化或稱(chēng)化身）的神話(huà)，化身的種類(lèi)沒(méi)有一定，但一般都稱(chēng)他以十種化身來(lái)救世。注：加爾達(dá)的大鳥(niǎo)又稱(chēng)為迦樓羅即是所謂的金翅鳥(niǎo)，專(zhuān)門(mén)以龍為食，每天要吃一只龍王及五百條小龍。千頭的
- 長(zhǎng)崎原子彈事件的詳細(xì)經(jīng)過(guò)是怎樣的？對(duì)日本有著什么影響
1945年8月9日，第2次空投任務(wù)落到了第509混成大隊(duì)斯威尼機(jī)組身上。斯威尼曾率領(lǐng)他的機(jī)組駕駛“藝術(shù)大師”號(hào)觀測(cè)飛機(jī)在廣島轟炸中擔(dān)任轟炸效果觀測(cè)任務(wù)。由于這次“藝術(shù)大師”號(hào)上仍保留著科學(xué)儀表，將再次當(dāng)作觀察機(jī)使用。斯威尼只好用另1架B-29轟炸機(jī)——“博克之車(chē)”作為原子彈載機(jī)。8月9日凌晨3點(diǎn)39分，“博克之車(chē)”裝載著“胖子”從提尼安機(jī)場(chǎng)起飛向日本飛去。斯威尼一次次地禱告，希望自己和保羅·蒂貝茨一樣幸運(yùn)。然而，事情進(jìn)展得并不順利。飛機(jī)剛起飛不久便發(fā)現(xiàn)有一只油箱出了故障，60
- 鹽鐵之議的結(jié)果跟影響如何？后世有著什么樣的評(píng)價(jià)
會(huì)議結(jié)束后，朝廷僅僅罷去了郡國(guó)酒榷和關(guān)內(nèi)鐵官，其他各項(xiàng)政策仍維持不變。但桑弘羊在政治上受到一定的挫折，霍光借助賢良文學(xué)，應(yīng)得了比較廣泛的輿論支持，經(jīng)濟(jì)上也使得官營(yíng)政策有所收縮。會(huì)議爭(zhēng)論雙方的觀點(diǎn)對(duì)昭宣時(shí)期漢王朝的統(tǒng)治政策產(chǎn)生了積極的影響。從主流上看，大權(quán)在握的霍光基本上堅(jiān)持了漢武帝輪臺(tái)罪己詔中所制定的政策，推行“與民休息”的措施，將公田與貧民耕種，貸給農(nóng)民種子、口糧，免除部分賦稅、徭役，降低鹽價(jià)，與匈奴保持友好關(guān)系，對(duì)昭帝、宣帝時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展起了重要的作用。這些措施
- 為什么叫綠林赤眉起義？對(duì)漢朝有著怎樣的影響
王莽崇信儒學(xué)，尤其迷信《周禮》，認(rèn)為只要恢復(fù)西周制度，西漢后期以來(lái)長(zhǎng)期形成的土地兼并、農(nóng)民破產(chǎn)、吏治敗壞等一系列的社會(huì)問(wèn)題就能解決，就能實(shí)現(xiàn)天下太平的目的。他建國(guó)之后，立即按《周禮》所記進(jìn)行改制，把土地一律收歸王有，叫做王田，不準(zhǔn)買(mǎi)賣(mài)；把奴隸叫做“私屬”；按《周禮》書(shū)所記的內(nèi)容改革貨幣制度和職官制度等等。這些制度早已過(guò)時(shí)，有的在歷史上根本就不存在。只是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代儒生的設(shè)計(jì)，生搬硬套只會(huì)給政治、經(jīng)濟(jì)帶來(lái)更大的混亂，在實(shí)踐中是行不通的。結(jié)果變來(lái)變?nèi)?，貪官污吏趁機(jī)敲榨民財(cái)，使百姓陷人
- 天保改革內(nèi)容有哪些？有著怎樣的結(jié)果
田沼的增產(chǎn)興業(yè)策繼德川吉宗之后，明和4年至天明6年（公元1767年—公元1786年），田沼意次（公元1719年—公元1788年）、意知（公元1749年—公元1784年）父子分任老中和若年寄，執(zhí)掌幕政，推進(jìn)吉宗改革后期的增產(chǎn)興業(yè)政策。首先是繼續(xù)開(kāi)墾新田事業(yè)，安永六年（公元1777年）頒布新田開(kāi)發(fā)令鼓勵(lì)江戶(hù)、大阪商人出資，排干下總（今干葉縣北部）印檗、手賀等湖沼，進(jìn)行造田，但因洪水而末成功。開(kāi)發(fā)蝦夷地（北海道）也是新田開(kāi)發(fā)計(jì)劃之一，當(dāng)初曾訂立過(guò)一個(gè)年產(chǎn)量600多萬(wàn)石的龐大開(kāi)墾計(jì)劃
