成語大全 四字成語

元大都也由劉秉忠規(guī)劃建設(shè)，此外也有阿拉伯籍和其他外國工匠參與其中。在建造地上物之前，先埋設(shè)全城的下水道，再建造宮殿王府、內(nèi)外宮三重城墻等建筑，費(fèi)時(shí)二十余年而成。

根據(jù)考古發(fā)掘，元大都呈長方形，大小近似北宋汴京，約為隋唐長安的五分之三大小。城內(nèi)街道一如唐長安的筆直寬敞，經(jīng)緯垂直交錯(cuò)，大街寬二十八公尺，小街十四公尺，胡同是小街寬度的一半。

外城分六十二坊，只允許富人和官員遷入，其余百姓只能留在西南邊的金朝舊都。元大都雖然仿照隋唐長安的城市格局，規(guī)劃四方整齊的居民坊地，但各坊四周已經(jīng)不再營建坊墻來包圍坊區(qū)了。元大都還有一項(xiàng)創(chuàng)舉，就是在城市的中心建造巨大的鐘樓鼓樓，作為報(bào)時(shí)之用。元大都實(shí)行宵禁，夜晚鳴鐘三下后，除非有特殊情況如生產(chǎn)、疾病而外出延醫(yī)外，禁止居民在街道上行走。

元朝將其疆域里的人民分成四種，實(shí)行種族政策與嚴(yán)格的控制措施。根據(jù)馬可波羅記載，元朝規(guī)定在原金朝和南宋城市的所有民宅，每個(gè)房舍門戶上必須貼示戶主及全家姓名，此外奴仆姓名、牲畜數(shù)量等，也得詳記于上。就連外商旅客投宿客棧，也需依照不同國籍分別居住于官府指定的旅舍，并且必須登記姓名和投宿及退房的時(shí)間。

蒙古人信奉喇嘛教，城里宮內(nèi)建有多座密宗寺廟。元朝皇帝對宗教采取自由開放政策，加上帝國遼闊，包含民族眾多，遂形成各民族的各種宗教場所在城內(nèi)林立的景象，除了中土傳統(tǒng)的佛寺道觀外，還有喇嘛廟、清真寺、景教教堂、拜火教祭壇等。

皇城位于全城南部的中央，皇城的中心是海子，就是今日的中、南、北海，北邊是宮苑，東部是宮城，西側(cè)則建有廣大的寺廟?；蕦m和朝廷所在的宮城位于全城的中軸線上，社稷壇位于西面城門內(nèi)，太廟則相對應(yīng)的位于東門內(nèi)，市場集中在城市的北邊，完全符合《周禮．考工記》里“左祖右社、前朝后寢”的傳統(tǒng)布局。

城市是想像、抑或真實(shí)

忽必烈的大半生幾乎都在上都開平與大都度過，在夏季到開平避暑，秋冬則回到大都居住。他雖然擁有無數(shù)城市，卻只有這二座城市對他來說，是實(shí)實(shí)在在的存在。忽必烈詳細(xì)的敘述完開平和大都的建造情況以后，惆悵地說：“可惜秉忠不在了，不然他可以告訴你更多的事情?！?/p>

至元十一年（西元一二七四年），劉秉忠無疾而終。忽必烈知道后十分難過。直到二十年后的今天，一想起劉秉忠的離世，他仍然黯然傷懷。忽必烈又嘆了一口氣，懷念著那個(gè)與他意氣相投的良臣：“秉忠侍朕三十多年，小心縝密，不避艱險(xiǎn)，言無隱情。其陰陽術(shù)數(shù)之精，占事知來，若合符契，只有朕知道，別人是不會了解的啊。”

忽必烈下意識的又喝了一杯酒，這下子真是“借酒澆愁愁更愁”了?！拔业幕屎蟆⑽业幕侍?、我的重臣，為什么我重視的人都離我而去？我擁有一切，卻留不住幾個(gè)人。皇帝的權(quán)力和財(cái)富有什么用？榮華和富貴又有什么意義？”

馬可波羅見忽必烈一面喃喃自語，一面一杯接著一杯的喝著酒，這種情形他還不曾見過，不免有點(diǎn)不知所措，便望向在旁伺候的內(nèi)侍。內(nèi)侍們了解馬可波羅的意思，遂躬身上前請示說：“大汗，您累了，請保重龍?bào)w，稍事休息吧?！焙霰亓乙宦牐l(fā)現(xiàn)自己的確需要休息一下，便點(diǎn)了點(diǎn)頭，讓內(nèi)侍攙扶著他離開書房。

在踏出門檻前，忽必烈回過頭來看著馬可波羅，落寞地說：“馬可波羅，你終究也將離我而去？！”在馬可波羅還沒回過神來回答之前，忽必烈就轉(zhuǎn)身離去了。馬可波羅看著皇帝的背影消失在雕梁畫柱之后，他再也沒有機(jī)會看到他了——幾天后，忽必烈與世長辭。次年（西元一二九五年），馬可波羅返回威尼斯定居。

歷史的交會、文化的消長

三年后（西元一二九八），馬可波羅參加威尼斯對熱那瓦的戰(zhàn)爭，兵敗被俘，在監(jiān)獄中將他的亞洲之旅說給獄中同伴聽。后者將這些見聞記錄下來，后來成書出版，很快便傳遍各地，成為中世紀(jì)的歐洲社會接觸東方世界的最初管道。

馬可波羅眼中的中國城市，進(jìn)步、美麗、繁榮且富裕。有經(jīng)過整體規(guī)劃、有序建設(shè)的方正大城如上都、大都；有仿若仙境的江南城鎮(zhèn)如杭州蘇州；有繁忙熱鬧的商港如泉州廣州等，城市景觀整齊寬敞，居民有禮好潔，工商昌盛、百物充裕，在在都使之贊嘆不已。

他的描述為后人留下了珍貴的史料，將那些在歷史洪流里消失了的城市留在白紙黑字中。但是很長一段時(shí)間，歐洲人并不相信馬可波羅對數(shù)量的敘述，例如大城市的人口動輒百萬，江南城中的橋梁數(shù)以萬計(jì)，港口貨物的運(yùn)輸量是歐非大港的百倍等，都讓歐洲人覺得無法置信。

因?yàn)橹惺兰o(jì)的歐洲世界，即使當(dāng)時(shí)最富強(qiáng)盛的意大利各城邦如威尼斯、佛羅倫斯等地，人口平均不過十萬左右；威尼斯橋梁雖多，也不過以百或千位計(jì)算。時(shí)代觀念的限制，使人無法跨越思維去想像，遂將無法理解的部分視為荒誕不經(jīng)或夸大不實(shí)。也因此馬可波羅被稱為“百萬先生”，而游記的原始書名也被提為“百萬”（IlMilione），而非中國人熟知的《馬可波羅游記》。

雖然如此，充滿神秘、美麗和財(cái)富的東方世界，引發(fā)歐洲人興起想一窺究竟的好奇，促使了后來航海時(shí)代的發(fā)現(xiàn)新大陸，開啟了隨后的殖民時(shí)代。世界逐漸成為西方人的天下，而“居天下之中”的中國，卻在歷史的安排下，慢慢的失去了光芒……

超出人類所能想像的事物，總是吸引人們的注意，因?yàn)槿嗽径际菑哪莻€(gè)地方來的，在生命的深層都留著對家的印記，想回家是人類最原始的渴望，不免讓人不由自主的懷疑，世上是否真有這樣的城市？

標(biāo)簽：傳說城市元大都

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