講故事大全

在武俠小說中，黃金家族的后裔拖雷與郭靖是生死之交的好“安答”（結(jié)義兄弟）；在史籍中，他是比小說更為傳奇的風(fēng)云人物。拖雷有一位偉大的父親成吉思汗，曾經(jīng)一統(tǒng)蒙古草原，建立了大蒙古國；他還有四個偉大的兒子，曾經(jīng)統(tǒng)領(lǐng)了蒙元時代的巔峰。拖雷，蒙古語中意為“鏡子”。與生俱來，他的雙手像是攜帶著日月，戰(zhàn)功赫赫猶如烈日，敦睦平和猶如靜月。在廣袤的草原上，他的一生就像一面高懸的明鏡，映照著一個時代的精神，又留下悌愛的忠勇，默默地溶在草原的斡難河里，蜿蜒地流淌至今。小拖雷的“預(yù)言”據(jù)正史記載，拖

楊淑妃，隋末唐初人，她的名諱不詳，生卒年不詳，她的出生地在史書上也沒有記載，她是隋煬帝的女兒，在唐初成為了唐太宗李世民內(nèi)官“四妃”之一。楊淑妃作為楊廣為數(shù)不多的子女之一，楊淑妃在同年時代也是過著無憂無慮的，衣食無憂的生活，并且接受了皇室良好的教育，隋煬帝的一生熱衷于游歷，他的足跡踏遍了大江南北，在這期間，楊淑妃也跟隨父親游歷，所以她的見識也是非常廣泛的。對于楊淑妃這個人物，很多在歷史上都是空白的。在隋湮唐興這樣的背景下，短短數(shù)年，楊妃就從天子嬌女淪為到了亡國之女。楊淑妃生平有

柳如是人稱秦淮八艷的她，一生藍顏知已眾多。較為有名的有明代詞人宋征輿、學(xué)者陳子龍以及最后嫁予為妻的錢謙益等人。柳如是于公元1632年，以十四歲之齡被當時的大學(xué)士周道登所強占。等到周道登死后，柳如是被趕出家門，重新流落風(fēng)塵，正式拉開了她人生的大幕。柳如是與詞人宋征輿相識在十六歲，兩人同齡。剛接觸時，宋征輿便被柳如是的才情所傾倒，認為當時的女子能寫出如此的詩詞已是難得。更是被其的溫柔可人，善解人意所感動。兩人的感情日益增長，但是好景不長，宋征輿的家人開始反對兩人的來往。宋征輿力爭

李香君是我國明朝時期著名的“秦淮八艷”之一，在“秦淮八艷”當中，還有著名的董小宛，陳圓圓等人。但是李香君與董小宛，陳圓圓有所不同，李香君之所以被人們所銘記，并且傳頌后世，不僅僅是因為她身為青樓女子所擁有的傾世容顏以及精湛技藝，更是因為李香君對于愛情的忠貞不渝。李香君年紀尚幼，便因為在朝為官的父親仕途不順，家道中落，被逼無奈，跟隨自己的母親李貞麗四處流浪。李香君本來跟隨父親姓吳，但是在李香君八歲的時候，便將自己的姓氏改了，跟隨自己的母親姓李。李香君的母親李貞麗在秦淮河岸經(jīng)營媚香

倉央嘉措的家族雖然世世代代信奉佛教，但是這個教派對于教徒是否娶妻生子并沒有嚴格的要求。但是在他成為六世達賴喇嘛之后所信奉的格魯派佛教卻是嚴令禁止僧侶必須遵守清規(guī)戒律。因此對于這樣的規(guī)矩使得倉央嘉措極為的難受。不過他并沒有嚴格的按照這樣的規(guī)矩來要求自己，反而根據(jù)自己的想法，寫下來很多流傳中外的“情歌”。他本人也被稱之為神王、情圣、詩人。在民間也有流傳著關(guān)于倉央嘉措的愛情故事。相傳，在倉央嘉措成為六世達賴之前，在他的家鄉(xiāng)有著一位美麗動人的心愛之人，兩人乃是青梅竹馬，極為的恩愛。可

各個與建筑有關(guān)的行業(yè)皆尊稱魯班為祖師?！扒墒ハ葞煛濒敯嗫刹恍蒸敚谴呵飼r期魯國人，本姓公輸，名般，字依智，他是中國古代一位杰出的土木建筑大師，當時官拜工部之職，相當于建設(shè)部長。魯班生于魯定公三年（即公元前507年）甲戌五月七日午時，當時群鶴云集，滿室異香，人們均感到非常的奇異，是天上宿星來投胎之祥兆。他年幼時，不太愛舞文弄墨，對雕刻藝術(shù)等技藝興趣很高。十五歲時，恍然覺悟，拜孔子的門人子夏的學(xué)生端木為師，沒想到不學(xué)則以，一學(xué)就成，幾個月后即能融會貫通，于是他像孔子那樣到各國游

卓文君簡介：她是漢代的才女，其原名為文后，是西漢時期的才女。其出生于一個富有的家庭，其父親是四川臨卭的大商人，家境非常好。同時，卓文君本身也是一個很有魅力的女人，她的姿色很是美麗，同時她還是一個很有才華的美女。她擅長音律，可以彈出美妙的琴聲。卓文君簡介當中一定會有對她的才華的描寫，因為卓文君絕對不只是一個只有外表的女性，她還是一個很有才華的女性。其之前所創(chuàng)作的詩句流傳到今天了，今天還有很多情侶被卓文君所寫下來的愛情詩句所感動。卓文君就是這樣的一個有才華也有家室和美貌的女性。但

眾所周知，中國古代王朝都是比較強盛的，最鼎盛的時期就是唐朝，唐朝在中國歷史上擁有舉足輕重的地位，當時唐朝的經(jīng)濟，政治，軍事，文化都是世界最先進的，很多西方國家都不遠萬里來到唐朝進行貿(mào)易，就連阿拉伯帝國和波斯帝國也派遣使者來到唐朝，可以說唐朝不僅誕生了中國最偉大的文化，同樣唐朝軍隊的戰(zhàn)斗力也很強，不僅打遍周邊各國，就連北方游牧民族也不敢南下。唐朝有很多名將，包括李靖，李蹟，蘇定芳，侯軍集，薛仁貴等人都是當事的杰出將領(lǐng)，但是在天寶14年的時候，唐朝經(jīng)歷了一場安史之亂，導(dǎo)致國力不斷

女子如花，那些刻骨銘心的名字，總是在亂世風(fēng)塵中絢爛著芳菲一般嬌艷的芳姿。譬如木蘭，或者蘭芝。風(fēng)乘桃花馬，月舞梨花槍，她以花為名，一身戎裝，巾幗束發(fā)，恰浮動著一番木樨花的馨香。她叫做桂英，攜桂木之芳菲，從招搖山或廣寒宮吹送到人間。姓穆也好，慕容也罷，不過是個代號，自她嫁入楊家，便與眾位媳婦、女兒一樣，與她們有了一個共同的名字——“楊門女將”。十二名花十二客，桂花分屬“仙客”。許是仙跡萍蹤終不可輕易探尋，桂英之生平幾乎不見于史冊經(jīng)籍，只存活于人們的口耳相傳、編排演義之中。從古時的

李彥仙，字少嚴，初名孝忠，北宋寧州彭原人，后來遷徙鞏州。李孝忠有大志，所交結(jié)的都是豪俠之士，閑暇時就練習(xí)騎射。他家居極遠邊境，每次出門必定暗暗觀察山川形勢，有時偵察到敵人放牧，就襲奪敵人的良馬而歸。李孝忠曾經(jīng)是種師中部下，隨軍攻入遼國云中，因為獲得敵人首級被補為校尉。靖康元年，金人入侵，郡縣募兵去汴京勤王，李孝忠率領(lǐng)壯士們應(yīng)募，被補為承節(jié)郎。李綱受命宣撫兩河，李孝忠上書認為李綱不懂軍事，恐怕誤國。朝廷命令有關(guān)部門追捕，李孝忠于是逃亡，改名李彥仙，投往河?xùn)|軍效力，完成偵察金人任

武訓(xùn)（1838～1896）是清代平民教育家，今冠縣柳林鎮(zhèn)武莊人。因在兄姐中排行第七，故名武七，名訓(xùn)則是清廷嘉獎他行乞興學(xué)時所賜。武訓(xùn)7歲喪父，乞討為生，求學(xué)不得。14歲后，多次離家當傭工，屢屢受欺侮，甚至雇主因其文盲以假帳相欺，謊說3年工錢已支完。武訓(xùn)爭辯，反被誣為“訛賴”，遭到毒打，氣得口吐白沫，不食不語，病倒3日。吃盡文盲苦頭，決心行乞興學(xué)。咸豐九年（1859），21歲的武訓(xùn)開始行乞集資。他手使銅勺，肩背褡袋，爛衣遮體，邊走邊唱，四處乞討，其足跡遍及山東、河北、河南、江蘇

清代，鄂爾泰(1680－1745年)，字毅庵，滿洲鑲藍旗人。他出身貧寒，祖祖輩輩都為人當傭工，因為沒有房子住，全家只好在祠堂里過夜。但他的父親頗有遠見，想盡一切辦法，供孩子念書，期盼他們長大后改換門庭。經(jīng)過十年苦讀，鄂爾泰果然金榜題名，于康熙五十五年(1716年)，被授任內(nèi)務(wù)府員外郎。此后，又先后升為江蘇布政使、廣西巡撫、云貴總督、保和殿大學(xué)士兼兵部尚書、軍機大臣等，成了清廷重臣。一、得罪了皇太子，下場如何？鄂爾泰擔任內(nèi)務(wù)府員外郎時，雍正皇帝胤稹還是雍親王，住在雍和宮，時稱雍

張良用他的一生詮釋著中華文化的內(nèi)涵，正如張良廟的一副對聯(lián)所書：“富貴不淫，有儒者氣；淡泊明志，作平地神”。張良，字子房，漢朝開國名臣，與蕭何、韓信并稱為“漢初三杰”。劉邦稱他為：“運籌帷幄之中，決勝千里之外?！睆埩急缓笕斯跒椤爸\圣”，與文圣孔丘、武圣關(guān)羽、詩圣杜甫等人并列。他的足智多謀令人嘆服，他的人生光彩熠熠。他是三杰中唯一善始善終的功臣，也是一位具有仙人氣質(zhì)的傳奇人物，他的魅力亦令不少現(xiàn)代人為之傾倒。戰(zhàn)國時，張良家五代先人輔佐韓國國君。秦始皇滅韓國后，少年張良傾盡家財招募

洞庭湖上著華章八百里洞庭湖，煙波浩淼，銀光點點，湖光山色，相互映襯，好一派江南水鄉(xiāng)的美麗景象。古往今來，無數(shù)文人騷客被這里的美麗景色所傾倒，從而留下了許多千古吟誦的佳篇。一天，湖上飄蕩著一只小船，除搖漿的船夫外，坐著一老一小兩人。老者髯發(fā)飄逸，精神矍鑠。小的斯斯文文，像個學(xué)生模樣，他手里拿著筆和紙在聽老者說著什么，不時點點頭，停下來在紙上寫點什么。這就是蘇州著名醫(yī)家葉天士和他的學(xué)生顧景文。顧景文跟隨葉先生學(xué)醫(yī)已有一些年頭了。有名師指點，加上自己聰穎勤奮，學(xué)力日進，頗有心得，并

項羽(前232-前202)，楚國貴族之后，名籍，字羽，又作子羽，下相(今江蘇省宿遷西南)人。他年少時就有雄心大志，喜讀兵法，且力能扛鼎，勇武過人。項羽不學(xué)書劍要學(xué)「萬人敵」，見到秦始皇出巡的威風(fēng)場面，就對叔父項梁說「彼可取而代之」。陳勝吳廣起義后，他起兵響應(yīng)，協(xié)助項梁殺秦會稽太守。楚懷王封他為魯公。在反秦斗爭中，他在巨鹿之戰(zhàn)大破秦軍，九戰(zhàn)九捷，摧毀秦軍主力，被推為諸侯上將軍。進入咸陽后，殺秦王子嬰，火燒阿房宮，自立為西楚霸王。虞姬，項羽的寵姬。秦末虞地（江蘇吳縣）人，有美色，

唐代之前，特別是在南北朝時期，占主導(dǎo)地位的是駢體文。駢體文追求聲律、詞藻、用典，文風(fēng)萎靡，形式僵化，內(nèi)容空洞，不能反映豐富的現(xiàn)實生活。隨著唐代經(jīng)濟、文化的發(fā)展古文運動的實質(zhì)是要在繼承古代散文優(yōu)秀傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，以自然質(zhì)樸、注重內(nèi)容的新散文體來代替走入絕境的駢文，是一個力圖使文體、文風(fēng)和文學(xué)語言適應(yīng)時代要求的革新運動。唐初的陳子昂是這個運動的奠基者，而古文運動的主要提倡者是韓愈。韓愈強調(diào)寫文章要有創(chuàng)造性，反對因襲模仿。他把自己所倡導(dǎo)的新散文體廣泛應(yīng)用于各方面的寫作之中，先后寫出了

唐朝有一樁傳奇故事，主人翁郭仲翔和吳保安，二人并不是親兄弟。因為任職地方不同，雖是同鄉(xiāng)，也很少見面，但因為一紙信符，二人成了生死之交，情勝兄弟。郭仲翔兵敗被俘，常年做苦役；吳保安家境貧寒，為了救出郭仲翔，離家在外十多年籌集物資，最終在一位貴人的慷慨資助下，贖回郭仲翔，讓郭仲翔重回中原繼續(xù)為國效力。在煌煌大唐，他們的善行義舉譜寫出感人的篇章。一紙信符傳寄同鄉(xiāng)之誼郭仲翔是唐朝宰相郭元振（656年—713年）的侄兒，很有才華。郭元振對郭仲翔視如己出。時逢南方蠻夷作亂，朝廷派將軍李蒙

弓箭在古代生活中，既是儒家“六藝”中的必修課，更是戰(zhàn)場上殺傷力極強的兵器。因而，無論文人還是武人，射箭都是一項必須掌握的重要技能，人們也用“百步穿楊”“箭不虛發(fā)”等辭藻贊美神乎其技的射箭技術(shù)。恰巧，文武雙全的薛仁貴大將軍也是弓箭手中的翹楚。還記得他第一次出征時的情形嗎？“著白衣，握戟，腰鞬張弓，大呼先入，所向無前?！眱叭灰晃煌L(fēng)凜凜的騎射高手??！當然這還不算什么，薛仁貴可是憑借高超的弓矢功夫，立下流芳青史的奇功呢！在大唐西北邊境，有九大姓氏聯(lián)盟的“九姓鐵勒”部落，原本與唐交好