元朝最后一個(gè)皇帝是順帝,在位35年(1333年至1368年)。因?yàn)樗囊鶡o(wú)道,因此他在位期間是元朝歷史上疫病流行最多的時(shí)期,史書(shū)載有12次之多。平均每三年就有一次疫病發(fā)生。疫病在順帝至正后期尤其集中,幾乎到了每年都有一場(chǎng)疫病的地步。
至正十二年(1352年)以后,大疫一場(chǎng)連著一場(chǎng)爆發(fā),社會(huì)秩序混亂。這年正月,翼州、保德州發(fā)生大疫。至夏天,龍興發(fā)生大疫。至正十三年(1353年),黃州、饒州大疫。十二月,大同路大疫,許多人得病死去,文書(shū)記載是“死者大半”。至正十四年(1354年)四月,江西、湖廣先是出現(xiàn)大饑荒,后是“民疫癘者甚眾”。十月,京師先是大饑,“民有父子相食者”,疫病又接踵而至。至正十六年春天,河南大疫流行。至正十七年(1357年)六月,菖州蒙陽(yáng)縣大疫。至正十八年(1358年)六月,汾州大疫。這時(shí)期中原農(nóng)民起義此起彼伏,政府派軍隊(duì)前去圍剿,“兩河被兵之民攜老幼流入京師,重以饑疫,死者枕藉”?;鹿贅悴换ü腿耸章袷w,到至正二十年四月,累計(jì)掩埋了20余萬(wàn)人。這場(chǎng)京師大疫連續(xù)兩年之久。
至正十九年(1359年)春夏,莒州沂水、日照二縣和廣東南雄路大疫。這年二月,在金陵建立政權(quán)的朱元璋派兵突然攻至杭州,杭州被迫關(guān)閉城門(mén)達(dá)三月之久。城門(mén)被圍不久,城內(nèi)糧食吃盡,由于四周交通被切斷,糧食無(wú)法運(yùn)入城內(nèi)?!耙怀侵耍I死者十六七”。朱元璋兵退后,從吳淞江里來(lái)的運(yùn)米船先后到達(dá),人們眼看可以活命了,傳染病卻開(kāi)始蔓延,死亡大半。至正二十年(1360年)夏天,南方一些地區(qū)疫病流傳,其中紹興路的山陰、會(huì)稽二縣疫病最為嚴(yán)重。二年之后的春夏之交,紹興路又一次出現(xiàn)大疫。
同那些早已退出歷史舞臺(tái)的朝代一樣,蒙古人締造的帝國(guó)和王朝的崩潰的根本原因是統(tǒng)治者的昏庸無(wú)道。
元朝末年,統(tǒng)治黑暗,經(jīng)濟(jì)崩潰,黃河決口,災(zāi)害連年,而順帝對(duì)此不聞不問(wèn),繼續(xù)行其荒淫之事。政治的腐敗,軍費(fèi)的無(wú)限擴(kuò)張,皇帝、貴族和官僚,只知享樂(lè),欺壓百姓,各種矛盾已經(jīng)發(fā)展到了激化的地步。盡管中國(guó)老百姓一向不過(guò)問(wèn)政治,但就如溫州、臺(tái)州老百姓的旗子所寫(xiě)的:“天高皇帝遠(yuǎn),民少相公多,一日三遍打,不反待如何?”,就如《醉太平小令》所描述的:“堂堂大元,奸佞當(dāng)權(quán),開(kāi)河變鈔禍根源,惹紅巾萬(wàn)千。官法濫,刑法重,黎民怨。人哭人,鈔買(mǎi)鈔,何曾見(jiàn)?賊作官,官作賊,混賢愚,哀哉可憐!”
于是,當(dāng)積怨達(dá)到飽和狀態(tài)時(shí),就會(huì)噴發(fā)而出。元朝末年,爆發(fā)了聲勢(shì)浩大的農(nóng)民起義。其中,以方國(guó)珍舉兵最早,首先在浙江沿海襲擊官船。此后白蓮教成為反元的中心,以韓山童為首領(lǐng),密謀起兵,后來(lái)因計(jì)劃泄露被殺!韓山童死后,劉福通立其子韓林兒為帝,組成紅巾軍。另有自稱(chēng)紅巾南派的徐壽輝、陳友諒、方國(guó)珍等人,以及不屬于紅巾的張世誠(chéng)。
朱元璋為后起之秀,他先依附郭子興,待郭子興死后,余將歸朱元璋,兵勢(shì)強(qiáng)盛,其后陽(yáng)奉韓林兒為北方屏障,依序擊敗南方之陳友諒、張世誠(chéng)、方國(guó)珍。大局已定,朱元璋在應(yīng)天府即位,是為明太祖,改元為”洪武”。1367年,朱元璋發(fā)布討元文告,命將領(lǐng)徐達(dá)、常遇春北伐,第二年,攻占大都,元朝滅亡。
蒙古人建立的元朝在中國(guó)的統(tǒng)治終于宣告結(jié)束,入主中原僅九十年。
相關(guān)講故事: 揭秘嬴稷和嬴政什么關(guān)系:嬴稷是如何繼位的、“藏富于民”的蒙古大汗——窩闊臺(tái)、西游記中的鐵扇公主到底是神仙還是妖怪、誰(shuí)是毛澤東的“護(hù)駕趙子龍”?毛澤東赴重慶談判歷史揭秘、神學(xué)家雅斯貝爾斯的教育觀有什么啟示意義、敢于勸諫阻止秦始皇父子的優(yōu)旃、戰(zhàn)國(guó)末年六國(guó)皆亡,秦始皇為何不滅衛(wèi)國(guó)、伯夷和叔齊、漢哀帝劉欣和男寵董賢斷袖之癖是指什么、高陽(yáng)公主與辯機(jī)和尚:一場(chǎng)無(wú)視倫理道德的愛(ài)情