天災(zāi)講故事，當(dāng)前第（1）頁(yè)展示
- 天災(zāi)與夏朝的衰亡
中國(guó)的歷史是朝代更迭的歷史。你方唱罷，我登場(chǎng)。千萬(wàn)個(gè)多姿多彩的主角，千千萬(wàn)萬(wàn)忍辱負(fù)重的百姓。然而，連年起伏的天災(zāi)似乎是這場(chǎng)大戲的主線(xiàn)。它警示天下；它譴罰違天理之徒。它導(dǎo)演著一代王朝的衰亡，另一明主的興起。關(guān)于夏朝天災(zāi)，史籍幾乎無(wú)記載，僅《竹書(shū)紀(jì)年》略有涉及。夏朝第十二位帝廑(胤甲)時(shí)，夏王朝開(kāi)始衰落。胤甲末年，天大旱，氣候酷熱異常?！吨駮?shū)紀(jì)年》記載了這次旱災(zāi)：「天有襖(妖)孽，十日并出?！构糯让裾J(rèn)為高溫、干旱天氣為妖孽作祟。夏王胤甲就在這高溫、大旱之年死去。夏朝第十五位帝發(fā)
- 隋朝末年的天災(zāi)
隋朝前期安定時(shí)日多，所以疫病較少；隋末天下重新處于混亂狀態(tài)，而隋煬帝驕奢淫逸，窮兵黷武，社會(huì)矛盾激化，因此疫病流傳廣泛。可以說(shuō)，隋朝的疫病有很多次是與戰(zhàn)爭(zhēng)聯(lián)系在一起的。612年，山東、河南大水，淹沒(méi)四十余郡，不久出現(xiàn)疾疫。其中山東地區(qū)疫情尤為嚴(yán)重，“人多死”。加上煬帝派大軍遠(yuǎn)征高麗，山東地區(qū)“征斂供帳軍旅所資為務(wù)”，民不聊生，百姓生活困苦。隋煬帝末年的三次征伐高麗，使經(jīng)濟(jì)遭受了嚴(yán)重的破壞，“宮觀鞠為茂草，鄉(xiāng)亭絕其煙火，人相啖食，十而四五”。此時(shí)關(guān)中地區(qū)疾疫流行，“炎旱傷稼”。
- 元朝末年的天災(zāi)和元朝的滅亡
元朝最后一個(gè)皇帝是順帝，在位35年（1333年至1368年）。因?yàn)樗囊鶡o(wú)道，因此他在位期間是元朝歷史上疫病流行最多的時(shí)期，史書(shū)載有12次之多。平均每三年就有一次疫病發(fā)生。疫病在順帝至正后期尤其集中，幾乎到了每年都有一場(chǎng)疫病的地步。至正十二年（1352年）以后，大疫一場(chǎng)連著一場(chǎng)爆發(fā)，社會(huì)秩序混亂。這年正月，翼州、保德州發(fā)生大疫。至夏天，龍興發(fā)生大疫。至正十三年（1353年），黃州、饒州大疫。十二月，大同路大疫，許多人得病死去，文書(shū)記載是“死者大半”。至正十四年（1354年）四
- 唐太宗罪己過(guò)吞蝗去天災(zāi)
中國(guó)古人講天人合一，天象的變化下應(yīng)人世的興衰。是故歷朝歷代，都有史官于史書(shū)中專(zhuān)列一章，詳述當(dāng)朝各種天象變化與人世間對(duì)應(yīng)的事例，以警世人，從而也促使君王能敬天知命，造福百姓。天災(zāi)源于人禍。古代有德行的君主，都視其為上天對(duì)自己的警誡，于是或反躬內(nèi)省以明其志；或從善納諫修正已過(guò)；或先示罪己詔、再施以仁政。都無(wú)不以天災(zāi)自去，百姓安居樂(lè)業(yè)為善果。貞觀二年（公元628年）六月，京師長(zhǎng)安及附近的地方大旱，蝗蟲(chóng)成災(zāi)，吞噬百姓的莊稼，甚至在御花園中都能看到飛來(lái)的蝗蟲(chóng)。有一天，太宗在花園中拾起蝗
