夏朝的社會與文化
公元前二十一世紀(jì)至公元前十六世紀(jì)，是中國第一個王朝-夏期。標(biāo)志著中國若干萬年的原始社會基本結(jié)束，它也結(jié)束了堯舜以來的禪讓制度，數(shù)千年的階級社會從此開始。它的誕生使中華文明走上的一個新的歷程。夏朝總共傳了十四代，十七個王，延續(xù)近五百年。
夏禹因治平水患，又征服黎苗，功業(yè)甚大，因此得到“大禹”的尊稱。大禹死后，他的兒子破壞禪讓的傳統(tǒng)，自立為王，恢復(fù)了黃帝王朝初期父子相傳的古老制度。從此，王位的傳子不傳賢，實行世襲制度，開始了古人所說的“家天下”。
夏啟即位后，很能繼承大禹的事業(yè)，可惜死后，他的兒子“太康”無能，被一位諸侯首領(lǐng)，傳說中“嫦娥”的丈夫“后羿”所逐。太康死后后羿立太康的之弟“仲康”為夏王，但實權(quán)操縱在后羿之手。仲康死后，其子“相”立，后羿被他的臣子“寒浞”所殺，“寒浞”又殺“相”自立。當(dāng)“相”被殺時“相”的王后“緡”正懷孕，逃奔到“有仍”，生下“少康”?！吧倏怠遍L大后，收聚夏的殘存勢力，滅掉“寒浞”，光復(fù)夏王朝。史稱“少康中興”。少康之子“杼”在位時擁有一支比較強大的武裝，徹底肅清了“寒浞”的勢力，又征伐東夷，使夏王朝發(fā)展到了鼎盛。其后的五代六王，社會比較安定，經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展。夏朝的統(tǒng)治，東至東海、西連西河、北及燕山，南逾江淮。當(dāng)時已經(jīng)能冶煉較好的青銅，生產(chǎn)了不少的青銅生產(chǎn)工具和生活用具，商品交換也有所發(fā)展。同時也有了比較進步的陰陽合歷和干支記日的方法。至第十五代夏王“孔甲”，好方術(shù)鬼神、淫亂，引起諸侯的反叛，夏朝逐漸衰敗。傳到“履癸”即“夏桀”，是歷史上有名的暴君，他奢侈無度，殺人無數(shù)，好大喜攻，勞民傷財，以致民眾反抗，諸侯叛離，最終被“商湯”所滅。
夏朝王系表：
禹->啟->太康->仲康->相->少康->予->槐->芒->泄->不降->扃->廑->孔甲->皋->發(fā)->履癸（桀）
政治：
夏王朝的最高統(tǒng)治者為“王”或“后”，是古人所謂“家天下”的開始。從傳世文獻看。夏朝的政治機構(gòu)相當(dāng)龐大。在夏王之下有掌政事的“三正”，有為天子輔臣的“疑”、“丞”、“輔”、“弼”四鄰，有為國君親近左右官員的六事（即六吏、六卿），有掌歷法的“羲和”（又稱“太史”），掌訴訟的“大理”，掌音樂的“瞽”，掌管教育貴族子弟的“官師”、“國老”，掌出使的“遒人”，掌收取貢賦的“嗇夫”，掌管山澤的“虞人”，掌畜牧的“牧正”，掌養(yǎng)龍的“御龍”，掌管夏王膳食的“庖正”，掌管夏王車輛的“車正”，守衛(wèi)宮門的守門者，掌王室家族事務(wù)的“臣”。夏王朝九州的劃分和“甸”、“侯”、“緌（音ruiˊ）”“要”、“荒”五服的存在，說明，夏朝對地方的管理是以個部族首領(lǐng)為諸侯，稱“伯”或“牧”。諸侯必須服從夏王的政令，對王朝承擔(dān)貢納、朝見、服役和隨從征伐的義務(wù)。諸侯之下，有大夫，即各大家族的族長。所以，古人說，夏王有天下，諸侯有國，大夫有家。
夏王朝的政治思想已經(jīng)有初步的“德治”寬刑思想?！蹲髠鳎墓吣辍芬断臅氛f：“戒之用休．董之用威?！奔丛趪抑卫砩希闹闻c刑罰并用。而且，在治國問題上可能已經(jīng)有了防微杜漸，防患與未然的認識?！蹲髠鳎晒辍芬断臅氛f：“怨豈在明，不見是圖”。就是這層意思。
法律也隨著夏王朝的建立而產(chǎn)生，所謂“夏有亂政，而作禹刑”《左傳．昭公六年》。而“禹刑”不但是刑法，而且是夏王朝法律的總稱。
經(jīng)濟文化：
夏代遺址出土的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具，包括數(shù)量較多的石鐮，石刀等收割工具。莊稼以“畎畝法”進行種植，就是在兩壟之間留一條溝，莊稼種于壟上。夏代的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)已經(jīng)發(fā)展到一定的水平，產(chǎn)量迅速提高，飲酒之風(fēng)從側(cè)面證明了這一點。
手工業(yè)的發(fā)展，在夏朝時金屬器皿已經(jīng)出現(xiàn)。
貨幣的產(chǎn)生傳說產(chǎn)生與夏朝，以珠玉為上幣，黃金為中幣，刀布為下幣，稱為“三品”。此說法恐不可信。就現(xiàn)有資料來看，中國古代最早的貨幣為貝幣，它萌發(fā)于原始社會末期，盛于商代。
夏朝的藝術(shù)，夏朝有關(guān)于樂舞的傳說，首先是圍繞“啟”的傳說，《山海經(jīng)．大荒西經(jīng)》有一則神話，說啟將三名美女敬獻給天神，從天上得到《九辯》和《九歌》兩部樂舞作品，帶回人間，由是他又制成《九韻》。
在宗教上，夏王朝繼承了祖先崇拜的宗教思想。并形成了至上神的觀念。當(dāng)時夏王朝已經(jīng)建立了地上的統(tǒng)一王權(quán)，在天上再塑造一個至上神保護自己的王權(quán)。
科學(xué)發(fā)展：
《夏小正》是中國現(xiàn)存最早一部具有豐富物候知識的著作。其經(jīng)文有463字，按一年12個月分別記載了物候、氣象、天象、和重要政事，主要是有關(guān)生產(chǎn)的農(nóng)耕、蠶桑、養(yǎng)馬以及采集、漁獵等活動。
地圖的出現(xiàn)，從夏禹治水的傳說中可以看出當(dāng)時人們已經(jīng)認識了許多高山大河，確定了大地的東西南北，學(xué)會了開渠、分洪、修堤，并且掌握了計算、測量和繪制簡單的地圖。傳說大禹通過自己的實踐，收集了九州獻來的銅等金屬，鑄了九個大鼎，鼎上分別有各州的山川、草木、禽獸，有人說這可能是導(dǎo)游的“指南圖”，或者說是4000年前的原始地圖。
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- 眉來眼去 形容用眉眼傳情。
- 事有必至，理有固然 事情是必然要發(fā)生的，道理本來就該這樣。指某些事情無論怎樣防止，還是要出現(xiàn)，這是按照事物固有的規(guī)律發(fā)生發(fā)展的，是無法改變的。
- 濃濃郁郁 指香氣、色彩、氣氛等濃厚熱烈
