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清代乾隆元年(1736年)，鄭燮字板橋，中了進(jìn)士，隨即到山東濰縣(即今山東濰坊市)當(dāng)知縣，他為官清廉，關(guān)心民生，政績(jī)甚佳，百姓對(duì)他的評(píng)價(jià)也很高。后來(lái)，這一地方碰上了災(zāi)荒年，他請(qǐng)求賑濟(jì)災(zāi)民，卻因此而獲罪，便辭去官職回到家中，以賣書(shū)畫(huà)為生。鄭板橋出身貧寒，所以能理解貧苦人的艱辛，從來(lái)不以富貴貧賤論人。當(dāng)他還是個(gè)秀才的時(shí)候，偶而翻檢家中的舊書(shū)箱，見(jiàn)到家中傭人的前輩所簽的賣身契據(jù)等，就馬上拿去燒掉。他決不還給傭人本人，或者自己仔細(xì)看看契據(jù)的內(nèi)容，就是怕傭人知道了感到難堪。真是體貼傭人

鄭燮(1693–1765)字克柔，號(hào)板橋，江蘇興化人。乾隆元年(1736)進(jìn)士，曾做過(guò)山東范縣、濰縣的知縣。板橋性格灑脫寬厚，在任知縣的十二年間有惠政，在他治下的縣境，牢獄曾幾度空虛。他為了救濟(jì)饑民，開(kāi)倉(cāng)放糧，得罪了上司，便辭官回籍。離職的那天，濰縣百姓，男女老少，依依不舍，痛哭于道，終日不絕！家家掛著他的畫(huà)像，表示對(duì)他的懷念深情。板橋家境貧寒，落拓不羈，做官以前和辭官以后，都在揚(yáng)州以賣畫(huà)為生。鄭燮是清朝中期著名的詩(shī)人、書(shū)法家，也是杰出的畫(huà)家。人民將他的詩(shī)、書(shū)、畫(huà)，稱為板橋「

鄭板橋是清江蘇興化人，以詩(shī)、書(shū)、畫(huà)三絕而著稱朝野，因生性豁達(dá)，人稱其落拓不羈，風(fēng)雅灑脫，卻不知注重修養(yǎng)德行的他，同樣深知“居處恭，執(zhí)事敬”的道理，待人處事時(shí)恭敬有加。鄭板橋在山東當(dāng)官時(shí)，臺(tái)司付托于他的事，他無(wú)不恭敬謹(jǐn)慎的對(duì)待和處理。后來(lái)罷官回到家鄉(xiāng)，有時(shí)有宴會(huì)，在宗族的長(zhǎng)輩們面前，他必定致敬盡禮，沒(méi)有一點(diǎn)不符合禮節(jié)儀式的地方。人們覺(jué)的很奇怪，這可不像風(fēng)流倜儻的鄭板橋??！鄭板橋說(shuō)：“《逸周書(shū)》有云‘敬事供上曰恭’，臺(tái)司和尊長(zhǎng)都在我之上，我怎敢不恭敬呢？”孔子曾說(shuō)：“君子敬而無(wú)失

鄭板橋是清代書(shū)畫(huà)家、文學(xué)家。曾任山東范縣、濰縣的知縣，后因幫助縣民勝訟及辦理賑濟(jì)，得罪地方豪紳而罷官。在濰縣做官時(shí)，他眼見(jiàn)掙扎在水深火熱的農(nóng)民，不時(shí)掬下同情之淚。他曾說(shuō)：“天地間第一等人，只有農(nóng)夫。……皆苦其身，勤其力，耕種收獲，以養(yǎng)天下之人。使天下無(wú)農(nóng)夫，舉世皆餓死矣?！彼凇逗防簟?、《私刑惡》、《孤兒行》、《逃荒行》等作品中，描寫(xiě)民間的疾苦頗為深切。給弟弟的書(shū)信中，他悲天憫人之情更是躍然紙上。他告訴弟弟應(yīng)如何對(duì)待奴婢時(shí)說(shuō)：“誰(shuí)非黃帝堯舜之子孫？貧賤富貴皆無(wú)定數(shù)，最重要的是

鄭板橋是清代著名的書(shū)畫(huà)家、詩(shī)人。乾隆年間中進(jìn)士后，到山東濰縣（今山東濰坊市）當(dāng)知縣。后來(lái)因?yàn)闉?zāi)荒年請(qǐng)求賑濟(jì)災(zāi)民而獲罪，辭官家居，以賣書(shū)畫(huà)為生。他的詩(shī)歌、書(shū)法、繪畫(huà)均有成就，號(hào)稱“三絕”，名重一時(shí)。鄭板橋?qū)θ松馁F賤、貧富看得很透，從來(lái)不以富貴貧賤論人。當(dāng)他還是個(gè)秀才的時(shí)候，有時(shí)翻家中的舊書(shū)籍，見(jiàn)到家中傭人的先人所訂立的賣身契據(jù)等，就會(huì)馬上拿去燒掉，而不是拿去還給傭人本人或者自己仔細(xì)看契據(jù)內(nèi)容，就是怕傭人知道了感到難堪。鄭板橋長(zhǎng)大后自己當(dāng)家，用傭人的時(shí)候，從來(lái)不要求對(duì)方和自己立

在乾隆年間，鄭板橋奉調(diào)在山東范縣就是﹙今河南﹚，濰縣上任知縣，經(jīng)常下鄉(xiāng)視察民情，他下鄉(xiāng)走訪時(shí)，從不帶衙役隨從，只是微服私訪。有一天，鄭板橋走訪了幾個(gè)村莊，回府時(shí)天色已晚，行人已漸稀少了，走到西村忽然看見(jiàn)一個(gè)衣衫襤簍的老太婆，仍然在街頭叫賣扇子。鄭板橋信步走了過(guò)去，那老太婆苦苦的哀求到：“先生行行好，買把扇子吧！我已一天沒(méi)發(fā)市了，家里已斷炊，而身無(wú)厚衣，你就可憐可憐我這老太婆吧！”鄭板橋問(wèn)︰“你家住哪里？家中有什么人？”那老太婆一把眼淚一把鼻涕的說(shuō)：“我家住在東門(mén)外，只有一個(gè)相

鄭板橋五十歲時(shí)初到山東范縣任知縣。有一天，他微服下鄉(xiāng)查學(xué)。當(dāng)他路過(guò)一個(gè)集鎮(zhèn)的私塾時(shí)，聽(tīng)到里面一位先生正在教學(xué)生讀《禮記》中的《曲禮》一篇。只聽(tīng)這個(gè)先生念道：「臨財(cái)母茍得，臨難母茍生」。鄭板橋越聽(tīng)越糊涂，轉(zhuǎn)念一想，不禁哈哈大笑起來(lái)。原來(lái)那先生將其中兩個(gè)「毋」字都念作「母」字。再見(jiàn)那先生，本來(lái)正搖頭晃腦地念得起勁，冷不防被這個(gè)不速之客哈哈大笑打斷了，心里很生氣，大聲責(zé)問(wèn)道：「你這過(guò)路人，我教的書(shū)有什么好笑的？」鄭板橋笑得眼含淚花說(shuō)：「你教錯(cuò)了，那字不念『母』，而應(yīng)該念作『毋（wu

相傳鄭板橋在乾隆年間奉調(diào)在濰縣上任知縣，在這期間他為官清廉，興利除弊，取得百姓的愛(ài)載，但是最后因收繳了當(dāng)?shù)睾兰澋牧P款，而遭到了陷害，而至罷官。那板橋在濰縣期間也題過(guò)幾幅著名的匾額，其中最令人膾炙人口的是「難得糊涂」這一匾額，根據(jù)民間傳說(shuō)，有一年板橋聽(tīng)了人民說(shuō)城東南有一座云峰山，山上有很多歷代的石刻，那板橋?qū)３痰膩?lái)到云峰山去看一塊春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代留下的「鄭莊公碑」，由于天色漸暗來(lái)不及下山，于是不得已借宿了山間的一座小茅屋，這茅屋的主人，是一位儒雅的老人，自命是糊涂的老人，言談之間，

鄭板橋(1693-1765)，名燮，字克柔，江蘇興化人，3歲喪母，由乳母費(fèi)氏撫養(yǎng)長(zhǎng)大。少時(shí)讀書(shū)于江蘇儀征，20歲學(xué)填詞，26歲設(shè)塾教學(xué)，業(yè)余時(shí)間研究詩(shī)文書(shū)畫(huà)。他生活十分清苦。開(kāi)始以賣畫(huà)為生。他中秀才后，到1732年(雍正10年)40歲才中舉人，到1736年(乾隆元年)44歲考取進(jìn)土。先后當(dāng)了山東范縣、濰縣知縣，12年的官場(chǎng)生涯，使他目睹當(dāng)時(shí)社會(huì)許多黑暗，他的一些施政措施，遭到豪紳的排斥，終在1753年(乾隆18年)去職。鄭板橋一生藝術(shù)成就很高，他的詩(shī)多關(guān)心民間疾苦。書(shū)法「板橋