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《史記》記載了兩條關(guān)于始皇死的預(yù)言。公元前211年，火星侵入心宿，這種天象象征著帝王有災(zāi)。有顆隕星墜落在東郡，落地后變?yōu)槭瘔K，老百姓有人在那塊石頭上刻了“始皇帝死而土地分?！笔蓟事犝f了，就派御史前去挨家查問，沒有人認(rèn)罪，于是把居住在那塊石頭周圍的人全部抓來殺了，焚毀了那塊隕石。始皇很不高興，讓博士作了一首《仙真人詩》，等到巡行天下時，走到一處就傳令樂師彈奏唱歌。秋天，使者從關(guān)東走夜路經(jīng)過華陰平舒道，有人手持玉璧攔住使者說：“替我送給池君?！背帽阏f：“今年祖龍死?！笔拐邌査売?/p>

在秦始皇三十二年（公元前215年）時：“燕人盧生使入海還，以鬼神事，因奏錄圖書，曰：‘亡秦者胡也?！蓟誓耸箤④娒商癜l(fā)兵三十萬人北去胡。略取河南地?！保ā妒酚洨q秦始皇本紀(jì)》。不過，秦始皇一直沒有明白，“胡”是指他的兒子胡亥，而非北面的胡人。這條讖語后來被收入《河圖》中。

公元617年，隋煬帝再次南下巡游江都。史書記載，隋煬帝巡游江都時，樂工王令言的兒子自宮內(nèi)回家來。王令言問他的兒子：“今日進(jìn)獻(xiàn)給皇上的是什么曲子！”兒子說：“是《安公子》?！蓖趿钛宰寖鹤訛樗葑嘁槐?，聽完后，說：“你不要隨駕去江都了。這支曲子沒有宮聲，皇上肯定回不來了。”后來歷史發(fā)展果然如此。隋煬帝這次去江都就是在往黃泉走。他在那里住了一年多的時間，看著自己的江山在農(nóng)民起義的沖擊下一泄千里，無法挽救。各地的將領(lǐng)也有很多割據(jù)稱帝的。從太原起兵的李淵雖然沒有稱帝，但在攻下長安之后，

《推背圖》第二十六象預(yù)言了元朝的滅亡。二十六象的圖中畫著一個僧人，后面跟著幾個美女。暗指元順帝受僧人迷惑，妄信房中術(shù)，整天沉迷于女色中。讖文是：“時無夜，年無米。花不飛，賊四起。”第一句指元順帝與僧人整日淫樂，不分晝夜，而莊稼卻是年年欠收，百姓家里沒有隔夜的糧食。老百姓沒辦法生活，只好四處為賊，但元順帝卻根本聽不到這方面的消息。頌文是“鼎沸中原木木來，四方警報起邊陔。房中自有長生術(shù)，莫怪都城澈夜開。”其中“木木”合起來是個林字，指紅巾軍所立的皇帝韓林兒。意思是說中原紅巾軍起，

《推背圖》第二十五象預(yù)言了元朝的建立及整個元朝的氣數(shù)。圖中畫一把鐵斧，柄分十節(jié)，內(nèi)涵十分濃縮；粗略的解釋是：斧頭（鐵），斧柄（木），暗指元太祖叫鐵木真；斧柄分十節(jié)意思是接下來元朝有十個皇帝。簡簡單單一幅圖，就將一個朝代的大趨勢刻畫盡致。讖文是：「北帝南臣，一兀自立。離離河水，燕巢補(bǔ)。」「北帝南臣」預(yù)示著南朝（漢人）將向北方（胡人）臣服?！鸽x離河水」指元太祖稱帝于離河。頌文是：「鼎足爭雄事本奇，一狼二鼠判須臾。北關(guān)鎖鑰雖牢固，子子孫孫五五宜?！蛊渲小缸幼訉O孫五五宜」，「五五」為

袁天罡是唐代時的成都人，對于算命、看相，很是精通。傳說他所預(yù)言的事情，沒有不準(zhǔn)的。貞觀初年，唐太宗把他召到京城。他在來京城的路上，經(jīng)過利州，當(dāng)時，有一位姓武名士擭的刺史（武士擭是武則天的父親），就讓他給自己的妻子楊氏相面。袁天罡說：「從夫人的面相上看，她一定是有兒子的人?！刮涫繑N于是把自己的兒子叫來，讓袁天罡相面。袁天罡對武元慶、武元爽二人說：「他們將來都可以做到刺史。但終究的命運(yùn)，都不太好?！顾匆姾髞肀环鉃轫n國夫人的女孩說：「此女，將來大富大貴，但是最后結(jié)果，也不太好?！?/p>

1435年，宣宗死。次年，9歲的明英宗(朱祁鎮(zhèn))登基，年號正統(tǒng)，太皇太后輔政，并委政于內(nèi)閣，令大學(xué)士楊士奇等對題奏本章擬出處理意見，交皇帝裁定。這開創(chuàng)了明朝的“票擬”制度。但是，明閣臣中只有位高望重的首輔（又叫首揆）才有票擬權(quán)，次輔、群輔只能參論而已。于是，為了謀當(dāng)有權(quán)勢的閣臣，特別是首輔，朝臣間展開明爭暗斗。預(yù)言《推背圖》和《燒餅歌》都對英宗時期發(fā)生的事件作了準(zhǔn)確的預(yù)測。在《推背圖》第三十象的圖中畫著一只老虎在亂石崗上，虎為獸中之王，暗指英宗時掌權(quán)的宦官王振，而石指宦官石亨

明太祖朱元璋死后，其孫建文帝即位，并著手削藩以鞏固自己的勢力。在鏟除了幾個勢力較小的藩王后，將矛頭指向手握重兵的燕王朱棣。朱棣雖負(fù)抵御蒙古之重任，是舉足輕重的藩王，但是這一次，即使裝瘋都不能幸免被削藩之運(yùn)。最后燕王朱棣起兵打敗建文帝，攻占南京，作了皇帝。據(jù)《明史﹒五行志》記載，當(dāng)時建文帝削藩期間，曾有一瘋道士在街頭唱曰，“莫逐燕，逐燕日高飛，高飛上帝畿！”事后人們終于知道“莫逐燕”，是指不要逼迫燕王，否則燕王必將高飛，最后作皇帝。這也就是“逐燕日高飛，高飛上帝畿！”的意思?！?/p>

唐朝的《推背圖》第三十二象預(yù)言了明朝的滅亡。圖中畫一扇門，門中有馬，一個“闖”字浮現(xiàn)眼前。讖文是：“馬跳北闕，犬嗷西方；八九數(shù)盡日月無光?！标J王李自成滅明，“日月無光”指“明亡”(日月合在一起是明)。頌文是：“楊花落盡李花殘，五色旗分自北來。太息金陵王氣盡，一枝春色占長安?！薄绊炘弧彼木湓婎A(yù)示著李自成坐不久(“李花殘”)，北方民族終將取得天下。“太息金陵王氣盡”暗指漢人稱帝的氣數(shù)已盡。宋朝的《梅花詩》第四節(jié)第四句“開到李花春已非”也預(yù)言了明朝的滅亡。明朝在明成祖朱棣的統(tǒng)治下，

作為君主，明太祖朱元璋最關(guān)心的當(dāng)然是自己可否永保江山。他知道劉伯溫是深明數(shù)理的道中之人，便向劉伯溫詢問有關(guān)將來的事情。朝代更替自有定數(shù)，天機(jī)更不可輕泄。但是朱元璋畢竟是帝王，不好推托，于是劉伯溫便作了一首似明非明的詩歌。據(jù)稱劉伯溫面君之時正趕上太祖吃燒餅，所以稱之為《燒餅歌》。故事是這樣的：明太祖一日身居內(nèi)殿，食燒餅，方啖一口，內(nèi)監(jiān)忽報國師劉基晉見，太祖以碗覆之，始召基入。禮畢，帝問曰：“先生深明數(shù)理，可知碗中是何物件？”基乃捏指輪算，對曰：“半似日兮半似月，曾被金龍咬一缺，

《史記》里面有句很經(jīng)典的話，鳥飛盡，良弓藏，狡兔死，走狗烹，縱觀二十四史，你會發(fā)現(xiàn)這樣的例子不勝枚舉。朱元璋趁著劉伯溫生病的時候，將他召進(jìn)宮中，讓自己的太醫(yī)給劉伯溫醫(yī)治，結(jié)果幾個月后劉伯溫的病情，不但沒有得到好轉(zhuǎn)，反而更加嚴(yán)重了。一直等到劉伯溫病入膏肓之后，朱元璋才讓他回了老家，但是，劉伯溫到家后還沒有一個月便去世了。劉伯溫不僅在學(xué)術(shù)上留下了重要的思想理論，在軍事方面他還創(chuàng)作了一本名為《百戰(zhàn)奇謀》的兵書。劉伯溫臨終前對自己的兩個兒子說道：“并非為父不愿將此書傳授于你二人，只因

《推背圖》第九象預(yù)言了唐王朝的滅亡。該象圖中畫著一棵大樹，樹上有一個鳥巢，下面躺著許多死人。暗示著唐末黃巢起義失敗，死人無數(shù)。讖文中說：“非白非黑，草頭人出。借得一枝，滿天飛血?！鼻皟删渲更S巢起義，“非白非黑”，即指黃色，暗寓黃巢。后兩句講黃巢起義，與唐朝開戰(zhàn)，飛血滿天。頌詞是：“萬人頭上起英雄，血染河山日色紅。一樹李花都慘淡，可憐巢覆亦成空。”繁體的萬字上部分與英的下面結(jié)合，仍是一個黃字。一二句仍舊是講黃巢起義，戰(zhàn)爭死人之多，染紅了山河。而三四句講黃巢起義后，李姓的唐王朝的

《推背圖》第五象的圖中畫一婦人跪在地上，旁邊有一副馬鞍和一部史書，暗指「安史之亂」。讖文是「楊花飛，蜀道難。截斷竹簫方見日，更無一吏賴平安」。頌詞是「漁陽擊鼓過潼關(guān)，此日君王幸劍山，木易若逢山下鬼，定于此處喪金環(huán)。」讓我們結(jié)合史實來詳細(xì)解析。經(jīng)過長達(dá)十年的準(zhǔn)備后，安祿山于755年（天寶十四年）冬以奉密旨討楊國忠為名，在范陽起兵反唐，率平盧、范陽、河?xùn)|三鎮(zhèn)軍隊十五萬人，南下攻唐。唐玄宗因為沒有想到安祿山會叛亂，所以在軍事上毫無準(zhǔn)備。而中原各地亦由于常年無戰(zhàn)事，很多郡縣無兵可用，

《推背圖》的第二象對唐朝的氣數(shù)做了預(yù)言。第二象的圖中畫著一個盤子，上面堆放著二十一顆李子，其中第四顆李子沒有蒂。文中頌曰：“萬物土中生，二九先成實，一統(tǒng)定中原，陰盛陽先竭”。那么圖中二十一顆李子表示什么意思呢？顯然，唐朝李姓，歷史上共有二十一代皇帝，二十一粒李子暗示李姓唐朝會有二十一代，其中第四粒李子沒有蒂子，又是什么意思呢？正好唐朝第四代是女皇武則天，她是李姓媳婦而不是其兒孫，沒有根蒂。文頌中的第一句“萬物土中生”，其中的“土”含有深意，按古代天干地支學(xué)說，土屬戌已土，翻開

在唐朝的歷史剛剛拉開帷幕，剛剛走進(jìn)太宗的盛唐時代，似乎尚不知曉未來的走向時，卻出了兩位奇人，共同編撰了一部預(yù)言后世歷史的圖讖《推背圖》，他們就是唐初貞觀年間的司天監(jiān)李淳風(fēng)和隱士袁天罡?！锻票硤D》共有六十幅圖像，每幅圖像下面附有讖語和“頌曰”律詩一首，預(yù)言了從唐朝起至今以至未來，歷朝歷代在中國發(fā)生的大事。因為《推背圖》的準(zhǔn)確性，一些人懷疑它是后人杜撰的。對于《推背圖》的解釋很多，影響最大的還是金圣嘆的注解。金是明末清初的人，目睹了明清的朝代更替。他對《推背圖》中的三十三象是這么

關(guān)于唐朝取代隋朝而興起，三國時的諸葛亮在《馬前課》的第四課中早已有了預(yù)言：十八男兒，起于太原；動則得解，日月麗天?！笆四袃骸本褪抢钭郑ㄊ撕掀饋硎悄咀?，男兒就是子，木子合起來是李字）?！捌鹩谔敝咐顪Y是太原留守，起兵平天下也是始于太原。李淵因為和楊廣是表親，所以不愿起兵。當(dāng)時有謠言說姓“李”的將代替姓“楊”的君臨天下，楊廣對他很忌諱。太原又是兵家必爭之地，李淵當(dāng)時如不起兵則很有可能被李密、杜伏威等反王消滅，起兵則生，不起兵則死，李淵當(dāng)時面對的形勢真可謂“動則得解”。所以李

唐代天子唐玄宗因為是孔升真人轉(zhuǎn)世，所以一心好道，一下子那些修道的高人如張果、葉法善、羅公遠(yuǎn)等仙異人皆來聚會，往來宮中各顯神通，臧往知來神異非常。李遐周精通預(yù)測事物的道術(shù)，唐代開元(713年～741年)年間，他曾被召入宮中。宰相李林甫前去拜訪他，他對李林甫說：“你活著你家就安全；你死后你的家也跟著敗亡?！崩盍指α鳒I叩拜，求他解救。李遐周笑而不答，只是說：“開玩笑罷了?！碧瞥鞂?742年～756年)年間，李遐周常在宮內(nèi)出入，后來他請求離開宮禁住圾玄都觀。他在他所住的院子里，題了

許多著名預(yù)言流傳了千百年，講得非常準(zhǔn)，但總讓人覺得很神秘。預(yù)言也一直作為歷史人文方面的課題而被研究。但是預(yù)言又提出了個科學(xué)的問題：預(yù)知未來可能嗎？在這個專欄里，我們將與讀者一道，慢慢地走近預(yù)言，一起推敲?！锻票硤D》在中國預(yù)言中可謂家喻戶曉。它是唐初貞觀年間(公元627-649年)由任司天監(jiān)的李淳風(fēng)和隱士袁天罡共同編著的圖讖。它共有六十幅圖像，每幅圖像下面附有讖語和“頌曰”律詩一首，預(yù)言了從唐朝起至今，以至未來，歷朝歷代在中國發(fā)生的大事。第一象甲子乾卦讖曰茫茫天地不知所止日月循