預言推背圖的出現(xiàn)
在唐朝的歷史剛剛拉開帷幕，剛剛走進太宗的盛唐時代，似乎尚不知曉未來的走向時，卻出了兩位奇人，共同編撰了一部預言后世歷史的圖讖《推背圖》，他們就是唐初貞觀年間的司天監(jiān)李淳風和隱士袁天罡?！锻票硤D》共有六十幅圖像，每幅圖像下面附有讖語和“頌曰”律詩一首，預言了從唐朝起至今以至未來，歷朝歷代在中國發(fā)生的大事。
因為《推背圖》的準確性，一些人懷疑它是后人杜撰的。
對于《推背圖》的解釋很多，影響最大的還是金圣嘆的注解。金是明末清初的人，目睹了明清的朝代更替。他對《推背圖》中的三十三象是這么說的：“此象乃滿清入關之征。反客為主殆亦氣數(shù)使然，非人力所能挽回歟。遼金而后胡人兩主中原，璜璜漢族對之得毋有愧?！?/p>
從三十四象起就是金身后的事了，金在他的有生之年沒有看到符合預言內(nèi)容的事發(fā)生，因而在解這一象時說：“證已往之事易，推未來之事難，然既證已往，似不得不推及將來。吾但愿自此以后，吾所謂平治者皆幸而中，吾所謂不平治者幸而不中，而吾可告無罪矣。此象疑遭水災或兵戎與天災共見，此一亂也?！?/p>
事實上，預言普遍存在這樣一個特點，即只有事情發(fā)生以后才一目了然。而在事前，預言總給人一種似是而非的感覺，似乎存心不讓人知道得太明白。所以預言常采用暗喻、同音、拆字、甚至五行八卦術語，對從小就學白話文的現(xiàn)代人來說就更困難。從一定程度上講，現(xiàn)代中國人的思想跟真正的傳統(tǒng)文化已經(jīng)割裂了。西方的文化傳統(tǒng)遠沒有中國那般博大精深，但西方人在許多方面更珍惜他們的歷史，試圖從中汲取智慧。很多我們認為不值一題的傳統(tǒng)思想，平心而論西方還沒有呢。許多人們不理解的問題歷史都已經(jīng)給出了答案，就看我們愿不愿意突破思想框框，靜下來想一想。
在講述今后的歷史時，我們將結合《推背圖》來看一看它那不同凡響的預見性。
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