明朝的預(yù)言燒餅歌
作為君主，明太祖朱元璋最關(guān)心的當(dāng)然是自己可否永保江山。他知道劉伯溫是深明數(shù)理的道中之人，便向劉伯溫詢問有關(guān)將來的事情。朝代更替自有定數(shù)，天機(jī)更不可輕泄。但是朱元璋畢竟是帝王，不好推托，于是劉伯溫便作了一首似明非明的詩歌。據(jù)稱劉伯溫面君之時(shí)正趕上太祖吃燒餅，所以稱之為《燒餅歌》。故事是這樣的：
明太祖一日身居內(nèi)殿，食燒餅，方啖一口，內(nèi)監(jiān)忽報(bào)國師劉基晉見，太祖以碗覆之，始召基入。禮畢，帝問曰：“先生深明數(shù)理，可知碗中是何物件？”基乃捏指輪算，對曰：“半似日兮半似月，曾被金龍咬一缺，此食物也?！遍_視果然。帝問曰：“天下之事若何？朱家天下長享否？”基答曰：“我皇萬子萬孫，何須問哉！”
這段文字用白話文簡單講就是有一天明太祖朱元璋在內(nèi)殿吃燒餅，剛咬一口，忽聽劉伯溫求見。于是太祖用碗扣住燒餅，待劉伯溫進(jìn)來，便叫他猜碗中是何物。而劉伯溫十分準(zhǔn)確的講出是被皇帝吃過一口的燒餅。朱元璋十分佩服，便向劉伯溫詢問未來的事。
歷史的發(fā)展已經(jīng)告訴我們，明朝的江山是傳到明思宗(朱由檢)崇禎皇帝為止的，此后便是滿清王朝的天下。祟禎十七年(公元1644年)，李自成領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義軍攻陷北京，明思宗自縊而死，明王朝宣告滅亡。而這個(gè)明思宗便是明神宗(朱羽鈞)萬歷皇帝的孫子。很明顯，劉基回答朱元璋的問話，是一句雙關(guān)語，表面上是一句恭維話，說明朝江山將會傳至千秋萬代，實(shí)際上是明確預(yù)言：明朝的江山將會傳到萬歷皇帝的孫子崇禎皇帝為止。這里可以看到劉基的智慧，既不冒犯天子，又回答了天子的問題，預(yù)言了未來。
帝曰：“雖然，自古興亡原有定，況天下非一人之天下，惟有德者能享之，言之何妨，試略言之?！被唬骸靶孤┨鞕C(jī)，臣罪非輕，陛下恕臣萬死，才敢冒奏。”帝即賜以免死金牌，基謝恩畢，奏曰：……
就這樣，劉基對以后的幾百年作了預(yù)言，包括“土木之變”，“宦官亂政”，“清軍入關(guān)”，“漢人剃法”，“康干盛世”，直至清末及以后的事，這就是著名的燒餅歌的內(nèi)容。
在以后我們講述史實(shí)的過程中，將結(jié)合該預(yù)言以及《推背圖》和《梅花詩》，來探知?dú)v史內(nèi)在發(fā)展的奧妙。
相關(guān)講故事： 揭秘嬴稷和嬴政什么關(guān)系：嬴稷是如何繼位的、“藏富于民”的蒙古大汗——窩闊臺、西游記中的鐵扇公主到底是神仙還是妖怪、誰是毛澤東的“護(hù)駕趙子龍”？毛澤東赴重慶談判歷史揭秘、神學(xué)家雅斯貝爾斯的教育觀有什么啟示意義、敢于勸諫阻止秦始皇父子的優(yōu)旃、戰(zhàn)國末年六國皆亡，秦始皇為何不滅衛(wèi)國、伯夷和叔齊、漢哀帝劉欣和男寵董賢斷袖之癖是指什么、高陽公主與辯機(jī)和尚：一場無視倫理道德的愛情熱門成語
- 枯木朽株 枯木頭，爛樹根。比喻衰朽的力量或衰老無用的人。
- 愧天怍人 怍：慚愧。對天對人，都感到慚愧。指做了虧心事無臉見人。
- 平治天下 平：平定；天下：指全中國。治理國家，使天下太平。
- 然荻讀書 然：“燃”的本字，燃燒；荻：蘆葦一類的植物。燃荻為燈，發(fā)奮讀書。形容勤學(xué)苦讀。
- 束手旁觀 猶袖手旁觀。比喻置身事外，不加過問。
- 宋畫吳冶 用以作為精巧神妙之物的代稱。
- 土階茅茨 比喻住房簡陋。同“土階茅屋”。
- 延頸鶴望 像鶴一樣伸長頸子盼望。比喻盼望心切。
- 至死不渝 至：到；渝：改變。到死都不改變。
- 諸如此例 許多像這樣的事例。
- 抓破臉皮 比喻感情破裂，公開爭吵。
- 黃發(fā)垂髫 黃發(fā)：老年人頭發(fā)由白轉(zhuǎn)黃；垂髫：古時(shí)單童子未冠者頭發(fā)下垂。指老人與兒童。
- 魯陽指日 同“ 魯陽揮戈 ”。 清 吾廬儒 《京華慷慨竹枝詞·電燈》：“大地茫茫日暮時(shí)， 魯陽 指日日仍馳?！?/span>
