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丘處機(jī)傳

《丘處機(jī)傳》選自《元史》，在其中第220卷的列傳第八十九。全文不過(guò)六七百字，簡(jiǎn)單介紹了丘處機(jī)的一生，其中以丘處機(jī)西行見(jiàn)元太祖成吉思汗為主要內(nèi)容，字?jǐn)?shù)在全文的三分之二以上。

文章分為四段，第一段講述的是丘處機(jī)出生、拜王重陽(yáng)為師、拒絕金朝南宋的召請(qǐng)等早期的經(jīng)歷。而第二、三段是全文的重點(diǎn)，也就是丘處機(jī)西行的故事，前者講述他前往見(jiàn)成吉思汗的經(jīng)過(guò)，后者描寫了丘處機(jī)勸解太祖止殺，以及后來(lái)東返的故事。最后一段是說(shuō)丘處機(jī)作醮禱告，以及他去世的故事。

文中描寫了許多丘處機(jī)勸成吉思的話，比如想要一統(tǒng)天下，就不能嗜殺；治國(guó)要以敬天愛(ài)民為本；想長(zhǎng)生，就要清心寡欲；要明白并聽(tīng)從天威對(duì)自己的警告；要有好生之德，不宜經(jīng)常打獵。從這些語(yǔ)言，可以看出丘處機(jī)的仁愛(ài)向善之心，而成吉思汗也每每聽(tīng)從他的勸誡。

在最后一段，作者記載了一些丘處機(jī)祈禱預(yù)言之類迷信的故事。比如，丘處機(jī)兩次做法祈禱的故事，一次驅(qū)除了熒惑星預(yù)示要發(fā)生的災(zāi)禍，一次預(yù)示了三天后的大雨解了旱災(zāi)。此外，丘處機(jī)還預(yù)示了自己的死亡，說(shuō)他一次沐浴的地方，兩天后發(fā)生了山體悲催、池水干涸，因此直到自己也命不久矣，果然十幾天后去世。

《丘處機(jī)傳》也是一本現(xiàn)代人為他寫的傳記書，2013年北京聯(lián)合出版公司出版，是《中國(guó)名人大傳》系列的一本。

丘處機(jī)怎么死的

丘處機(jī)雖然被成吉思汗稱之為神仙，有活了300歲的傳說(shuō)，但畢竟是一凡人，再怎么會(huì)養(yǎng)生也不可能如此長(zhǎng)壽，根據(jù)史書記載，他最后死時(shí)有80歲。

1227年農(nóng)歷七月初九，丘處機(jī)在自己支持的長(zhǎng)春宮(原名天長(zhǎng)觀，被成吉思汗改名)的寶玄堂去世。據(jù)說(shuō)連著三天，整個(gè)北京城都有被股子瑞香彌漫，世人都覺(jué)神奇感嘆神跡。一周年后，丘處機(jī)的弟子將他安葬在長(zhǎng)春宮的處順堂。

正 如，對(duì)丘處機(jī)死后異象的記載，道行高深的道士和那些佛門的高僧一樣，死得都非常的神奇。高僧去世叫圓寂、涅槃，而高道去世一般叫羽化、飛升或者尸解。道教最高的追求就是跳出輪回、飛升成仙。羽化，原來(lái)是指昆蟲從蛹變成蟲的過(guò)程，這一說(shuō)法大概是來(lái)自莊子夢(mèng)蝶的故事；而尸解，是因?yàn)榈澜陶J(rèn)為飛仙要拋棄自己的肉體。丘處機(jī)的師傅王重陽(yáng)，去世時(shí)就被稱為飛升。

歷史上有不少道士是因?yàn)榉玫に幾詈笾卸旧硗?，但丘處機(jī)絕不是這樣死的。因?yàn)榍鹛帣C(jī)所在的全 真教不重?zé)挼?，而以與外丹術(shù)相對(duì)的內(nèi)丹修煉為主。所謂內(nèi)丹修煉，就是不服用金石鉛汞煉制而成的金丹，而是將自己的肉體當(dāng)做一個(gè)鼎爐，把精氣神當(dāng)做藥物來(lái)煉，修出體內(nèi)的一顆金丹。全真教的內(nèi)丹修煉是王重陽(yáng)開(kāi)始提出的，他認(rèn)為性命是修行的根本，所以講究性命雙修。這樣的修煉方式，也基本排除了丘處機(jī)服藥中毒而死的可能性。

丘處機(jī)活了多少歲

根據(jù)《元史》等文獻(xiàn)記載，丘處機(jī)死于1227年的農(nóng)歷七月初九，享年80歲。不過(guò)后世出于對(duì)他的尊敬，也有許多關(guān)于他的神話傳說(shuō)，其中就有說(shuō)他活了整整300歲，而成吉思汗請(qǐng)他也是出于想向他學(xué)習(xí)如何長(zhǎng)生。

丘處機(jī)本身是一個(gè)道教宗師，道士在世人的眼中就應(yīng)該是鶴發(fā)童顏、仙風(fēng)道骨的形象，他們常常就給人一種特別長(zhǎng)壽特別會(huì)養(yǎng)生的印象，因此丑陋窮酸的鐘馗常常被批評(píng)不像是個(gè)道士。而丘處機(jī)就的確是一個(gè)出色的養(yǎng)生學(xué)家。

丘處機(jī)常懷仁德救世之心，因此一直認(rèn)為養(yǎng)生和醫(yī)術(shù)是救人不可缺少的手段。所以，丘處機(jī)長(zhǎng)期學(xué)習(xí)鉆研中國(guó)古代流傳下來(lái)的醫(yī)書，尤其學(xué)習(xí)了《黃帝內(nèi)經(jīng)》里的知識(shí)，自己撰寫出了《攝生消息論》。他的這部書被后世認(rèn)為是養(yǎng)生學(xué)和醫(yī)藥學(xué)的經(jīng)典之一，至今還有許多參考價(jià)值。

他在書中提出了，四季養(yǎng)生的方法，就是人的活動(dòng)應(yīng)該和四季相適應(yīng)的原則。比如，春天和夏天要晚睡早起，秋天要早睡早起，而冬天要早睡晚起。此外，他還認(rèn)為，人的內(nèi)臟也會(huì)隨著四季變化而變化，比如，心臟是在春天容易生病，而肺臟是在秋天。

正是因?yàn)樗瞄L(zhǎng)養(yǎng)生，所以丘處機(jī)74歲高齡仍然可以長(zhǎng)途跋涉，走三萬(wàn)五千里去見(jiàn)成吉思汗。據(jù)說(shuō)，七十歲時(shí)丘處機(jī)真的還是鶴發(fā)童顏、耳清目明。丘處機(jī)最后活了八十歲，這在醫(yī)療匱乏落后的古代，已屬高壽。

標(biāo)簽：丘處機(jī)成吉思汗稱之為神仙

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