成語大全 四字成語

妙玉是《紅樓夢(mèng)》中大觀園內(nèi)的一位年輕女尼，金陵十二釵之一，與元春、黛玉、寶釵等人同列金陵女子正冊(cè)。她姿容美麗，聰慧過人，才華出眾，才貌不在黛玉之下，正如書中所說：「氣質(zhì)美如蘭，才華阜比仙?！?/p>

妙玉本是蘇州姑娘，出身書香仕宦之家，因從小體弱多病，百治無效，父母只好忍痛將她送入寺廟，帶發(fā)修行。由于用心修行，不久百病全消。后聽說長安有觀音遺跡，于是隨師到了京都，暫住城外牟尼院中。不久師父圓寂，妙玉本欲扶靈回鄉(xiāng)，而師父臨終遺言：「在此靜居，后來自然有你的去處?！梗磥韼煾敢延兴廾ǎ深A(yù)知后事。）果然，不久京城內(nèi)第一富豪之家－－賈家又錦上添花，其家的大小姐元春（寶玉的姐姐）被當(dāng)時(shí)的皇上封為妃子，并批準(zhǔn)可以回家省親。為了迎接這位皇妃，賈家修建了一座無比美麗壯觀的花園即大觀園。園內(nèi)諸景齊備，其中一景是一所雅致的道觀，取名櫳翠庵。賈家已買下二十個(gè)年輕俊美的小尼、道姑充實(shí)其中，又聽說城外牟尼院中新近從南方來了一位「文墨極通，模樣極好」的年輕女尼，于是賈家鄭重地寫了請(qǐng)?zhí)?，并用車轎隆重地將妙玉接入大觀園。

隨著時(shí)間的流逝，賈家出現(xiàn)了一系列的變故：元妃甍逝；賈家因事被官府抄家；黛玉、賈母、熙鳳相繼逝去；寶玉娶寶釵；探春遠(yuǎn)嫁賈家逐漸敗落，大觀園也逐漸荒廢。一天深夜，一個(gè)飛檐走壁的強(qiáng)盜忽然窺見了燈下的妙玉，看見這位絕色女尼，怦然心動(dòng)，冒死將其劫走，從此妙玉落入強(qiáng)盜之手，結(jié)果如何，不得而知。正如《紅樓夢(mèng)》中所說：「到頭來依舊是風(fēng)塵骯臟違心愿，好一似無瑕白玉遭泥陷?！挂粋€(gè)人半生的修行，付之東流，著實(shí)令人痛惜，這種結(jié)局，在作者筆下的形象表現(xiàn)，就是落得為盜魔所虜?shù)谋瘧K結(jié)果。那么這背后的原因是什么呢？

這就需要從修煉的角度來解析。大家知道，修行的目的是要超脫于凡間塵世，超脫于生命的業(yè)報(bào)輪回。既然要超脫人世，就必須從戒除對(duì)人間凡事的欲念做起，所謂「修心斷欲去執(zhí)著」。這是出家人的第一步，斷不了俗欲，切不斷人情，戒不掉享樂之念，又怎么能修得出呢？古時(shí)候的修煉，為什么寺廟道觀都是建在深山古剎？就是要讓修行者斷絕俗念、心靜欲空、潛心向道嘛。深山老林里的生活，首先自然是非常清苦的；此外，說放棄對(duì)滾滾紅塵、大千世界的執(zhí)著之欲，談何容易？所以對(duì)心性的磨煉也是很苦的。因此，在世人看來，修煉就是艱苦的，就是要吃苦的。常言道：吃得苦中苦，方為人上人。那修煉可以使人得道成仙，當(dāng)然就更要付出了。

還有一點(diǎn)值得一提的是，妙玉是帶發(fā)修行，是一種入世修行，這就更難，對(duì)修煉的要求也更高。躲進(jìn)深山可眼不見，時(shí)間長了，也就心不煩（凡）了。而讓你就在塵世中面對(duì)無盡的干擾誘惑，豈不是標(biāo)準(zhǔn)更高？如果不明白這一點(diǎn)，稀松隨意，千絲萬縷，剪不斷，理還亂，是不是就從根本上偏離了修煉的主旨呢？單有良好的愿望，不實(shí)實(shí)在在地精修，縱有天賜機(jī)緣也惘然啊！如此，我們就不難看出妙玉修行徒然的癥結(jié)了。

一、生活奢華，執(zhí)著于物

櫳翠庵可謂園中之園，無比清幽、美麗，連賈府的長輩賈母都贊不絕口：「到底是他們修行的人，常常修理，比別處越發(fā)好看?！共坏h(huán)境優(yōu)雅，而且妙玉生活起居有多人服侍，當(dāng)初帶發(fā)修行時(shí)，家里帶來隨身服侍的就有三人，到了大觀園，又有人專門負(fù)責(zé)燒火做飯、灑掃洗滌僅服侍妙玉的就有幾十人。至于吃穿用度，作者沒有正面描述，僅舉一例，可見一斑。妙玉日常喝茶用的杯子，名叫綠玉斗，妙玉曾說：「賈府也找不出來?！箍梢娖渖萑A的程度。其實(shí)妙玉只是大觀園中一個(gè)披著袈裟的公侯小姐罷了。這樣尊貴的地位，這樣豪華的生活，哪有苦吃？苦從何來？舍不掉享樂之欲何以修？

又如，書中第四十一回「櫳翠庵茶品梅花雪」中寫了這么一件事：一日，賈家忽然來了一位鄉(xiāng)村老嫗－－劉姥姥，劉姥姥為了博得賈母和眾小姐的歡心，不但帶來了鄉(xiāng)村野味，還講了些鄉(xiāng)野趣話，賈母十分開心，于是率眾兒孫到大觀園設(shè)宴，宴后眾人游大觀園。游到櫳翠庵，賈母告訴妙玉：「我們這里坐坐，把你的好茶拿來，我們吃一杯就去了。」妙玉親自捧了一個(gè)海棠花式雕漆填金云龍獻(xiàn)壽的小茶盤，里面放一個(gè)成窖五彩小蓋鐘，捧與賈母。茶是上上品老君眉，水是舊年存放的雨水。賈母吃了半盞，余下的遞給劉姥姥，劉姥姥一口飲盡。

妙玉又把寶釵、黛玉的衣襟一拉，把二人帶到一間雅凈的耳房，這時(shí)寶玉也悄悄地跟了來，妙玉重新泡茶。妙玉拿出兩只杯，只見杯上鐫著三個(gè)字，后有一行真字「晉王愷珍玩」，又有「宋元豐五年四月眉山蘇軾于秘府」一行小字。另一杯形似缽而小，有三個(gè)垂珠篆字，「杏犀」喝茶的杯子簡直是價(jià)值連城的珍奇古玩。而沏茶用的水更是奇巧，是五年前收的梅花上的雪，用花甕封上口，深埋地下，五年后取出沏茶。道家修煉講究清靜無為，區(qū)區(qū)喝茶之事竟如此用心，恐怕連皇帝都望塵莫及，真是人間少有，天下無雙，妙玉的執(zhí)著可謂大矣！

二、慈悲心無，執(zhí)著于情

「情」是對(duì)修煉人的一個(gè)大考驗(yàn)。人情不斷，就修不出來。其實(shí)，斷了人情并不是常人所想的那種冷酷無情，六親不認(rèn)。去了人情而修出來取而代之的是慈悲，對(duì)蕓蕓眾生更博大的善，是悲天憫人的寬闊胸懷。所以自古人們對(duì)出家修佛修道之人都是十分敬重的。而反觀妙玉，如上文曾提到的，賈母率眾人到妙玉處喝茶，賈母把余下的半杯茶遞給劉姥姥，劉姥姥一口喝盡。后來妙玉特意吩咐下人，將劉姥姥用過的茶杯扔到外面，不許拿進(jìn)來。連生活一貫奢華的賈寶玉都感到扔了那茶杯實(shí)在可惜，于是求妙玉：「不如就給了那貧婆子吧，她賣了，也可以度日?！姑钣衤犃?，想了想，點(diǎn)頭說道：「這也罷了，幸而那杯子我沒有用過的，若我使過，我就砸碎了也不給她?！菇又愿老氯丝炜炷米?。幾句話，表現(xiàn)了妙玉對(duì)劉姥姥的極度鄙視，這與修煉人的大慈大悲何等大相徑庭？

沒有慈悲，自然就是情未斷。妙玉正當(dāng)青春妙齡，艷名遠(yuǎn)播，引起多少少爺公子的垂涎。但妙玉偏偏又是個(gè)多情女子，可作為修行之人，若不能以修心斷欲的要領(lǐng)嚴(yán)以律己，又怎能脫塵而出呢？比如，妙玉對(duì)大觀園中的寶玉就心生愛慕。讓我們舉幾例。

一次，大雪紛紛揚(yáng)揚(yáng)下了一夜，將大觀園妝扮的如同琉璃世界，這一奇麗的雪景，引來了大觀園眾才女的詩興，她們決定在傍山臨水的蘆雪庵聚會(huì)。到了詩社，早已布置妥當(dāng)，寶玉的大嫂李紈忽然想起，櫳翠庵的紅梅正開的俏麗，若能折一枝來插在瓶中，加以點(diǎn)綴，豈不美妙，但一想自己去要，怕妙玉不給面子，而此時(shí)，眾人正在聯(lián)句，輪到寶玉，一時(shí)語塞。李紈忽靈機(jī)一動(dòng)，罰寶玉去向妙玉要紅梅，眾人一聽，一齊叫好?？梢娒钣竦膬?nèi)心秘密，其實(shí)眾人皆知。更有趣的是下面一個(gè)細(xì)節(jié)，李紈擔(dān)心寶玉雪地摔跤，要派幾個(gè)丫頭跟著，黛玉連忙阻止說：「不必，有了人，反不得了。」此處寫得雖然隱晦，但明眼人不難看明。

還有一次，上文已提過，妙玉請(qǐng)黛玉、寶釵喝茶，給寶釵、黛玉用的杯子是名人古玩，而給寶玉用的杯子卻是妙玉自己日常用的綠玉斗。書中多次寫妙玉是個(gè)極怪僻、極潔凈之人，此時(shí)卻讓一個(gè)青年男子與自己同用一個(gè)茶杯，其親昵之情昭然若揭。

如果說前二件事作者寫得還比較隱晦，那么第三件事對(duì)妙玉的內(nèi)心世界卻非常明白、直接地寫了出來。書中寫道，一天，寶玉去看四妹惜春，忽見妙玉也在，正專心下棋，妙玉猛抬頭，看到了寶玉，寶玉忙問候，「妙玉忽然把臉一紅，也不答言，低了頭只看那棋。寶玉自覺造次，連忙陪笑道：『倒是出家人比不得我們?cè)诩业乃兹?，頭一件是心靜，靜則靈，靈則慧。』寶玉尚未說完只見妙玉微微地把眼一抬，看了寶玉一眼，復(fù)又低下頭去，那臉上的顏色漸漸地紅暈起來?！勾颂巸纱螌懨钣衲槨讣t」，維妙維肖地寫出了妙玉見到寶玉時(shí)的驚喜、羞澀、激動(dòng)。接著書中又寫道，妙玉當(dāng)晚回去，坐到三更過后，下了禪床，出到前軒，但見云影橫空，月華如水，獨(dú)自憑欄站了一回，忽聽房上兩個(gè)貓兒一遞一聲嘶叫，「那妙玉忽然想起日間寶玉之言，不覺一陣心跳耳熱，自己連忙收攝心性，走進(jìn)禪房，仍到禪床上坐了，怎奈神不守舍，一時(shí)如萬馬奔騰，覺得禪床便晃蕩起來，身子已不在庵中」后來妙玉中了魔，眾尼忙作一團(tuán)，請(qǐng)了很多大夫醫(yī)治，一時(shí)鬧得滿城風(fēng)雨，賈府上下無人不知。但其中的原因，只有惜春知曉，當(dāng)消息傳到惜春的耳中時(shí)，書中這樣寫道，「惜春聽了，默默無語，因想：『妙玉雖然潔凈，畢竟塵緣未斷哪有邪魔纏繞，一念不生，萬念俱寂?！惯@位自幼就要當(dāng)尼姑，最終真的因?yàn)槌黾倚扌卸靡詮募易宥蜻\(yùn)中解脫的賈府四小姐，確實(shí)頗通禪理，一語道破了天機(jī)。

最后還是以曹雪芹的話作結(jié)，書中的金陵十二冊(cè)正冊(cè)中是這樣評(píng)判妙玉的：「欲潔何曾潔，云空未必空，可憐金玉質(zhì)，終陷淖泥中。」請(qǐng)注意這「何曾潔」「未必空」，極簡短的六個(gè)字，概括了妙玉修行失敗的根本原因，多么準(zhǔn)確，多么深刻，又不乏作者的惋惜之情。

標(biāo)簽：紅樓夢(mèng)妙玉命運(yùn)

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