宋太祖仁德治國(guó)
宋太祖為人仁德寬厚，而且生性節(jié)儉，質(zhì)任自然，不事矯飾。登基之初，十分喜歡微服出訪。有人勸諫不讓他輕易外出，太祖卻說(shuō)：“帝王之興，自有天命，周世宗見(jiàn)諸將方面大耳者皆殺之，我終日侍側(cè)，不能害也?！贝撕笪⒎鲈L的次數(shù)越來(lái)越多。如果有勸諫的，太祖就說(shuō)：“有天命者任自為之，不汝禁也。”
當(dāng)開(kāi)封的新宮建成時(shí)，太祖坐于正殿，令洞開(kāi)諸門(mén)，并對(duì)左右曰：“此如我心，少有邪曲，人皆見(jiàn)之?！?/p>
誠(chéng)如其言。太祖的仁德寬宏，亦體現(xiàn)在對(duì)待降臣和有功的大臣身上。對(duì)于降臣，太祖不僅不殺，而且寬以待之。比如吳越錢俶來(lái)朝，從宰相以下都要求將他扣留或殺死。太祖不聽(tīng)，而遣送他歸國(guó)。在錢俶辭行時(shí)，太祖送給他一包東西，都是宋朝將相請(qǐng)?zhí)婵哿艋驓⒌翦X俶的奏折。錢俶看后，十分感激，自此江南平。
再如南漢劉鋹在其國(guó)時(shí)，喜好用毒酒毒殺臣下。歸順?biāo)纬螅淮翁尜n酒給他，劉鋹懷疑酒中有毒，便捧杯哭泣道：“臣罪在不赦，陛下既待臣以不死，愿為大梁布衣，觀太平之盛，未敢飲此酒?！碧嫘χ鴮?duì)他說(shuō)：“朕推赤心于人腹中，寧肯爾耶？”于是取劉鋹的酒杯自己喝了，而另外賜酒給他。
另一方面，武將出身的太祖趙匡胤在取得政權(quán)后，為了防止唐末五代割據(jù)局面的重演，首先采取的措施是削弱節(jié)度使的兵權(quán)。由于他為人仁德，他不想效法以往的一些皇帝大殺功臣的作法，而是設(shè)法降低這些人的職務(wù)或以高官厚祿作為交換條件，從而將軍隊(duì)直接置于中央政權(quán)的領(lǐng)導(dǎo)之下。歷史上的典故“杯酒釋兵權(quán)”就源于此。
史書(shū)記載，961年，一次趙匡胤與石守信、王審琦等大將一起飲酒。酒酣之時(shí)，趙匡胤說(shuō)：“我要不是有你們幫助，也不會(huì)有現(xiàn)在這個(gè)地位。但是你們哪兒知道，做皇帝也有很大難處，還不如做個(gè)節(jié)度使自在。不瞞各位說(shuō)，這一年來(lái)，我就沒(méi)有一夜睡過(guò)安穩(wěn)覺(jué)?！?/p>
石守信等人聽(tīng)了十分驚奇，連忙道：“陛下為什么說(shuō)這樣的話？現(xiàn)在天下已經(jīng)安定了，誰(shuí)還敢對(duì)陛下三心二意？”趙匡胤說(shuō)：“哪個(gè)人不向往富貴？一旦黃袍加身，你們雖然不想做皇帝，但不做能行嗎？”
石守信等聽(tīng)到這里，連連磕頭說(shuō)：“我們都是粗人，沒(méi)想到這一點(diǎn)，請(qǐng)陛下哀憐我們?！庇谑勤w匡胤說(shuō)：“我替你們著想，你們不如把兵權(quán)交出來(lái)，到地方上去做個(gè)閑官，買點(diǎn)田產(chǎn)房屋，給子孫留點(diǎn)家業(yè)，快快活活度個(gè)晚年。我和你們結(jié)為親家，彼此毫無(wú)猜疑，不是更好嗎？”石守信等齊聲說(shuō)：“陛下為我們想得太周到啦！”
第二天上朝，石守信等都稱自己年老多病，請(qǐng)求皇帝解除他們的權(quán)力。太祖馬上照準(zhǔn)，收回了他們的兵權(quán)，同時(shí)賞給他們一大筆財(cái)物，并為他們建造府第，讓他們?nèi)ハ砬甯！?/p>
太祖十分節(jié)儉。宮中葦簾，都是用青布制成；平常穿的衣服，也是經(jīng)過(guò)浣濯后繼續(xù)穿著。當(dāng)看到魏國(guó)長(zhǎng)公主襦巾上裝飾著翠羽便告誡她不要再用，并教導(dǎo)說(shuō)：“汝生長(zhǎng)富貴，當(dāng)念惜福?！笨匆?jiàn)孟昶用寶物裝飾尿壺，便將其寶物搗碎，并斥責(zé)說(shuō)：“汝以七寶飾此，當(dāng)以何器貯食？所為如是，不亡何待！”
太祖喜好讀書(shū)，在讀到《堯典》時(shí)，感嘆說(shuō)：“堯、舜之罪四兇，止從投竄，何近代法網(wǎng)之密乎！”于是對(duì)宰相說(shuō)：“五代諸侯跋扈，有枉法殺人者，朝廷置而不問(wèn)。人命至重，姑息藩鎮(zhèn)，當(dāng)若是耶？自今諸州決大辟，錄案聞奏，付刑部覆視之?！庇谑菍⑵漕C布為政令。
在治理國(guó)家方面，太祖采取了一系列有效的措施。首先是用“杯酒釋兵權(quán)”的方法解除了節(jié)度使的權(quán)力，并派資望較低的人去統(tǒng)帥禁軍。同時(shí)規(guī)定，禁軍不再設(shè)置最高統(tǒng)帥，把禁軍兩司（殿前司和侍衛(wèi)馬步軍司）分為“三衙”，即殿前司與侍衛(wèi)馬軍司、侍衛(wèi)步軍司，鼎足而立。這些將領(lǐng)雖統(tǒng)率軍隊(duì)，而軍隊(duì)的調(diào)遣和移防等事則須聽(tīng)命于樞密院。同時(shí)，還實(shí)行“更戍法”，禁軍的駐屯地點(diǎn)，每隔幾年更調(diào)一次，而將領(lǐng)卻不隨之更動(dòng)，使得“兵無(wú)常帥，帥無(wú)常師”，防止軍隊(duì)為將領(lǐng)所私有。但另一方面，這種措施也使宋代對(duì)外的武功遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上漢唐。
其次，在政治上，太祖還采取措施分割宰相權(quán)力和削減地方長(zhǎng)官的權(quán)力。與唐朝宰相權(quán)力過(guò)大相反，宋初不僅在宰相之下添設(shè)“參知政事”作為副貳，而且還把樞密使和三司使定為常設(shè)官員，以樞密使分取宰相的軍政大權(quán)，以三司（鹽鐵、度支、戶部）使分取宰相的財(cái)政大權(quán)。中書(shū)門(mén)下和樞密院，合稱“二府”。也就是說(shuō)，宰相主政，樞密院主兵，三司主財(cái)，各不相知。一切都要通過(guò)皇帝。同時(shí)，提高御史臺(tái)、諫院等監(jiān)察機(jī)構(gòu)的權(quán)力和地位。經(jīng)過(guò)這些改革，宰相只剩下有限的權(quán)力，而皇帝可以總攬大權(quán)。
宋朝還規(guī)定州郡長(zhǎng)官不能兼任一個(gè)州郡以上的職務(wù)，并且州郡的兵權(quán)、財(cái)權(quán)和司法權(quán)也歸朝廷。規(guī)定州郡長(zhǎng)官由文臣擔(dān)任，各地行政長(zhǎng)官也由朝廷委派。從此結(jié)束了武人專橫跋扈的局面。而且地方長(zhǎng)官的權(quán)力分散，任期又短，武力削弱，無(wú)法與朝廷對(duì)抗。
第三，進(jìn)一步完善科舉制度。由于宋朝的地方長(zhǎng)官多由文官擔(dān)任，而選拔這些官員的途徑就是科舉考試。北宋建國(guó)后，就逐漸采取許多措施，嚴(yán)格考試程序，增加錄取名額，提高被錄取人的待遇。從宋太祖后期起，舉人經(jīng)禮部試之后，必須再通過(guò)皇帝親自主持的“殿試”才算合格。這樣，被錄取的人便成為“天子門(mén)生”。宋太宗在位的21年中，通過(guò)科舉而得官的將近一萬(wàn)人。宋朝的這種趨于完善的科舉制度，對(duì)后世王朝產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
第四，經(jīng)濟(jì)上，北宋在土地政策上，采取了“不抑兼并”和“田制不立”的政策，這一政策適應(yīng)了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的趨勢(shì)，減少了政府對(duì)土地的政治干預(yù)，客觀上有一定的積極意義。但這也使土地兼并現(xiàn)象日趨嚴(yán)重，政府獲得的土地稅也逐漸減少。到北宋中期，達(dá)到了“勢(shì)官富姓，占田無(wú)限，兼并偽冒，習(xí)以成俗”(《宋史·食貨志》)的地步。
北宋的農(nóng)業(yè)稅，沿用唐朝后期以來(lái)的兩稅法，分夏秋兩次征收，稅額較低。
第五，在對(duì)外關(guān)系上，對(duì)遼和西夏國(guó)采取被動(dòng)防守的方針，即只在邊境上屯駐少量的禁軍。
太祖受命杜太后，傳位于弟弟，即太宗。一次，太宗生病，太祖親自前往探視，并親自為其灼艾。太宗覺(jué)得痛，太祖就取艾自灸。太祖常常對(duì)近臣說(shuō)：“太宗龍行虎步，生時(shí)有異，他日必為太平天子，福德吾所不及云?！?/p>
976年初，太祖去世，終年五十歲。謚曰英武圣文神德皇帝，廟號(hào)太祖。
《宋史》稱贊太祖說(shuō)：“五季亂極，宋太祖起介胄之中，踐九五之位，原其得國(guó)，視晉、漢、周亦豈甚相絕哉？及其發(fā)號(hào)施令，名藩大將，俯首聽(tīng)命，四方列國(guó)，次第削平，此非人力所易致也。建隆以來(lái)，釋藩鎮(zhèn)兵權(quán)，繩贓吏重法，以塞濁亂之源。州郡司牧，下至令錄、幕職，躬自引對(duì)。務(wù)農(nóng)興學(xué)，慎罰薄斂，與世休息，迄于丕平。治定功成，制禮作樂(lè)。在位十有七年之間，而三百余載之基，傳之子孫，世有典則。遂使三代而降，考論聲明文物之治，道德仁義之風(fēng)，宋于漢、唐，蓋無(wú)讓焉。烏呼，創(chuàng)業(yè)垂統(tǒng)之君，規(guī)模若是，亦可謂遠(yuǎn)也已矣！”
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