文學(xué)
唐朝以詩(shī)歌聞名,宋朝以詞傳世,元朝以曲著稱(chēng),明朝以話(huà)本和小說(shuō)流行,到了清代,文學(xué)成就體現(xiàn)在小說(shuō)和戲劇兩個(gè)方面。小說(shuō)的成就中最著名的是曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》,蒲松齡的《聊齋志異》和吳敬梓的《儒林外史》。
《紅樓夢(mèng)》初名《石頭記》,成書(shū)于18世紀(jì),是一部杰出的古典長(zhǎng)篇小說(shuō)。全書(shū)一百二十回,前八十回為曹雪芹所作,后四十回是高鶚續(xù)寫(xiě)的。
曹雪芹,名沾,號(hào)雪芹。其先世原為漢人,清軍入關(guān)前入了滿(mǎn)洲正白旗籍。他祖上三代世襲江寧織造,是一個(gè)受到康熙帝特別賞識(shí)的貴族世家。后來(lái)他家被抄,移居北京西郊,他本人窮困潦倒,但他就是在這種情況下開(kāi)始寫(xiě)作《紅樓夢(mèng)》的。
《紅樓夢(mèng)》以一塊補(bǔ)天剩下的石頭希望游歷繁華紅塵為引子,引出了紅塵中聲名顯赫的四大世家中的賈寶玉、林黛玉等一干人物。通過(guò)描述諸多人物間的各種感情,對(duì)名利的不同看法以及四大家族的盛衰經(jīng)過(guò),作者希望告訴讀者:人一生的命早已注定,人與人今生的緣份只不過(guò)是因果的循環(huán)。正如書(shū)中的《好了歌》所言:
世人都曉神仙好,惟有功名忘不了!古今將相在何方?荒冢一堆草沒(méi)了。世人都曉神仙好,惟有金銀忘不了!終朝只恨聚無(wú)多,及到多時(shí)眼閉了。世人都曉神仙好,惟有姣妻忘不了!君生日日說(shuō)恩情,君死又隨人去了。世人都曉神仙好,惟有兒孫忘不了!癡心父母古來(lái)多,孝順兒孫誰(shuí)見(jiàn)了。
《紅樓夢(mèng)》的藝術(shù)成就達(dá)到了我國(guó)古典小說(shuō)的最高峰。它結(jié)構(gòu)緊嚴(yán),語(yǔ)言精煉、清新,所描繪的各種人物情態(tài)如生,躍然紙上,具有無(wú)窮的魅力。
蒲松齡(1640年~1715年),山東淄川人,清初著名的小說(shuō)家。他描述了妖狐鬼怪的故事,結(jié)集為《聊齋志異》,進(jìn)一步表達(dá)了善惡有報(bào)的思想?!读凝S志異》文筆流暢,語(yǔ)言簡(jiǎn)潔而生動(dòng),故事情節(jié)波瀾起伏,引人入勝。
吳敬梓(1701年~1754年),安徽人。他所寫(xiě)的《儒林外史》,是我國(guó)一部?jī)?yōu)秀的古典諷刺小說(shuō)。在他筆下,「儒林」圍繞功名富貴而互相勾結(jié)、吹捧、敲詐,揭露了人性惡的一面。
清代的戲劇在明代的基礎(chǔ)上有了長(zhǎng)足的發(fā)展。當(dāng)時(shí)流行的地方戲如秦腔、弋陽(yáng)腔、徽調(diào)、二簧調(diào)等先后進(jìn)入北京,與昆曲爭(zhēng)勝。這些地方戲出于民間,有著廣泛的群眾基礎(chǔ)。它們以其豐富多采的內(nèi)容和形式,質(zhì)樸明快的音樂(lè)和表演,通俗易解而又富于感染力的唱詞和賓白,贏得了人民群眾的喜愛(ài),漸漸占了劇壇的優(yōu)勢(shì)。
此外,北方的山西梆子、豫劇等,也非常流行。乾隆年間,豫劇曾到廣州去演出。在南方,由弋陽(yáng)腔發(fā)展起來(lái)的江西的贛劇,由皮簧系統(tǒng)發(fā)展起來(lái)的漢劇、湘劇、桂劇等都逐漸成熟,成為獨(dú)立的劇種。
隨著戲劇的發(fā)展,一些優(yōu)秀的劇本也產(chǎn)生出來(lái)了。清初洪升的《長(zhǎng)生殿》和孔尚任的《桃花扇》最為有名。《長(zhǎng)生殿》通過(guò)唐明皇李隆基和他的妃子楊玉環(huán)的故事,歌頌了生死不渝的愛(ài)情?!短一ㄉ取访鑼?xiě)了秦淮歌妓李香君與復(fù)社文人侯方域戀愛(ài)的故事,寫(xiě)出了當(dāng)時(shí)人民的亡國(guó)之恨,和南明弘光政權(quán)的腐朽。
史學(xué)
清代的史學(xué)也有相當(dāng)?shù)陌l(fā)展。清朝官修的《明史》,共332卷,記載了明朝二百多年間的歷史。《明史》被認(rèn)為是二十四史中較為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊徊俊?/p>
清代私人修史者也很多。黃宗羲的《宋元學(xué)案》、《明儒學(xué)案》等,開(kāi)辟了研究學(xué)術(shù)史的新領(lǐng)域。顧炎武的《天下郡國(guó)利病書(shū)》,顧祖禹的《讀史方輿紀(jì)要》,以及《大清一統(tǒng)志》、《盛京通志》和各地編纂的地方志,都有極其重要的歷史價(jià)值。
由于考據(jù)學(xué)的影響,錢(qián)大昕的《廿二史考異》、王鳴盛的《十七史商榷》、趙翼的《廿二史札記》,也都用考據(jù)方法,整理和解決了古代史的一些問(wèn)題,對(duì)于后人有很大幫助。
康熙、雍正時(shí),清政府組織了一批人力,編纂了《古今圖書(shū)集成》10000卷。內(nèi)容分歷象、方輿、明倫、博物、理學(xué)、經(jīng)濟(jì)六篇,每篇又分門(mén)別類(lèi),條理清楚,搜集宏富,是繼《永樂(lè)大典》之后的又一部大型類(lèi)書(shū)。從1773年(乾隆三十八年)到1782年(乾隆四十七年),清政府又選派紀(jì)昀等160余人編輯《四庫(kù)全書(shū)》?!端膸?kù)全書(shū)》分經(jīng)、史、子、集四大類(lèi),各類(lèi)又分許多子目,檢閱比較方便。這套大型叢書(shū),共收錄書(shū)籍3457種,79070卷,裝訂成36000余冊(cè)。書(shū)的來(lái)源可分兩部分,一是清廷的內(nèi)府藏本,一是收集各省的民間私藏本。成書(shū)之后,抄錄七部,分藏于北京和外地。
《四庫(kù)全書(shū)》是中國(guó)最大的一部叢書(shū),其中保存了許多珍貴的文獻(xiàn)資料。但清政府在修《四庫(kù)全書(shū)》的過(guò)程中,曾大量銷(xiāo)毀和刪改舊書(shū),使一些書(shū)籍遺失,也使我們今日看到的部份書(shū)籍不再是原版著作。
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