成語大全 四字成語

答剌罕，不是某人的名字，而是一個(gè)官號(hào)。這個(gè)詞的本意是“自由自在的人”，最早是中亞印歐民族吐火羅統(tǒng)治者頭銜，在南北朝的時(shí)候?yàn)槿崛蝗耍ɑ顒?dòng)于中國大漠南北和西北廣大地區(qū)，蒙古人的祖先之一）所用，后多被草原民族所使用，成為“專統(tǒng)兵馬事”的武職官號(hào)。

得世祖器重

至元九年（1272年），元世祖忽必烈錄用功臣子弟，命哈剌哈孫擔(dān)任宿衛(wèi)官，并承襲先祖官號(hào)“答剌罕”。

哈剌哈孫自小就不茍言笑，見識(shí)和領(lǐng)悟力都遠(yuǎn)超其他孩子。年紀(jì)稍長(zhǎng)，善騎射，習(xí)蒙古文，喜愛儒家學(xué)說，聽到有儒士談?wù)摻?jīng)典就很高興。

哈剌哈孫擔(dān)任宿衛(wèi)官時(shí)，勤勉謹(jǐn)慎、盡職盡責(zé)。有一次，他跟隨忽必烈外出打獵，無意間被馬絆倒，傷了面頰，他還是照常當(dāng)值。忽必烈命御醫(yī)為哈剌哈孫診治，愈加器重他。忽必烈曾叮囑真金太子：“答剌罕非常人可比，你可要善待他?！?/p>

斷案公允保百姓性命

至元十八年，元軍平定江左，將廉、欽二州賜封給哈剌哈孫。至元二十二年，任命哈剌哈孫為“大宗正”。大宗正府為元代司法機(jī)構(gòu)之一，是中央審判機(jī)構(gòu)，審理蒙古、色目人和皇室宗室案，不受御史臺(tái)監(jiān)察，和中書省、樞密院并列。

當(dāng)時(shí)郡縣抓獲的盜竊、欺詐的罪犯，都要報(bào)大宗正府裁決。各地有上報(bào)判決死刑的案件，哈剌哈孫仔細(xì)查看犯人供詞，稍有疑點(diǎn)，就勒令重審。結(jié)果最終上奏判處死刑的，只有六十人，其他人均被赦免了死罪，有數(shù)百人因此得以保住了性命。

元朝紙幣發(fā)行以后，京師出現(xiàn)偽造紙幣案，牽連了上百富戶。哈剌哈孫詳查案情，免除了無辜之人的罪過。

保定路有五個(gè)地方遭遇了旱災(zāi)，米價(jià)上漲，按規(guī)定繳納貢米時(shí)，有當(dāng)?shù)匕傩盏骄╃苡玫蛢r(jià)買米回去上交。經(jīng)管的官員以此為罪，抓了一些百姓。案件到了哈剌哈孫那里，他為百姓開脫說：“舍棄貴的，去買便宜的，是百姓正常的買賣活動(dòng)，這算什么罪過呢？”把被抓的百姓都放回去了。

治理湖廣保境安民

至元二十八年（1291年），哈剌哈孫官升榮祿大夫，出任湖廣行省平章政事。

湖廣南接交趾、占城，西臨蜀地，西南與南詔接壤，東連吳地、會(huì)稽，全境有上萬里，所轄地區(qū)幅員遼闊、所居民族眾多，還不時(shí)有盜賊出沒，劫掠商旅，素以難治理聞名。

哈剌哈孫到任后，審時(shí)度勢(shì)，革除地方弊政，精簡(jiǎn)行政官員，安撫軍民，恩威并用。無論是賦稅錢糧，還是司法刑獄，都被治理得井井有條。他還親自挑選士兵、制定方略，平滅了境內(nèi)的強(qiáng)盜劫匪。

至元三十年（1293年），劉國杰奉命率軍出征討伐交趾，軍隊(duì)需要通過湖廣地界出境，哈剌哈孫告誡所有隨軍將士，“不得侵?jǐn)_我轄區(qū)內(nèi)的百姓。”當(dāng)時(shí)有個(gè)士兵搶了百姓的魚和蔬菜，哈剌哈孫杖打了這個(gè)士兵所屬隊(duì)伍的千夫長(zhǎng)。由此官兵皆知軍紀(jì)如山，全軍肅然。

不久之后，朝廷下旨，征調(diào)萬戶湖湘富民前往廣西屯田，為征討交趾的軍隊(duì)做后援。哈剌哈孫認(rèn)為此事不妥，便派密使入京上奏：“讓百姓遷徙到瘴氣繚繞的地方，這事很難辦到，而且百姓還會(huì)因?yàn)樵购薅a(chǎn)生叛亂?！毕聦俟倮舯е髡{(diào)百姓的文件來請(qǐng)他簽署時(shí)，哈剌哈孫沒有批復(fù)。官吏再請(qǐng)簽署，他回復(fù)說：“暫緩執(zhí)行?！睅滋熘?，派去上奏的使者返回并帶來消息，朝廷取消了這個(gè)旨意。富民們都非常高興。

湖南宣慰使張國紀(jì)建議，想要按照唐、宋末年稅制，向百姓征收夏稅。哈剌哈孫說：“這是亡國弊政，圣朝怎么能夠推行呢？”于是上奏反對(duì)，阻止了這項(xiàng)稅負(fù)的施行。

尚儒學(xué)建廟學(xué)

元成宗大德二年（1298），哈剌哈孫官拜江浙行省左丞相。到任七十天，竟然“革弊興利七十余項(xiàng)”。后被元成宗召回朝中，拜中書左丞相。到任后，罷斥追名逐利之徒，以“節(jié)用”“愛民”為行事準(zhǔn)則。遇到大事，一定會(huì)召集諸位儒臣商議。

哈剌哈孫以天下為己任，退朝后，常延請(qǐng)各國使者，查訪各地民情得失、吏治以及人才任用等情況，并采納可行的建議，推行政令。

哈剌哈孫在中書省引導(dǎo)儒生們討論古籍中關(guān)于堯、舜、禹、成湯、文王、武王這些圣君，以及皋陶、后稷、契、伊尹、周公、召公等名臣事跡。元大都本沒有孔子廟，國學(xué)設(shè)在其它官署中。哈剌哈孫感嘆說：“京城是首善之地，風(fēng)化都從這里流傳出去，這里不可以沒有國學(xué)?！庇谑亲嗾?qǐng)營建廟學(xué)，親自選擇名儒擔(dān)任學(xué)官，奏請(qǐng)近臣子弟入學(xué)學(xué)習(xí)。

后人評(píng)價(jià)哈剌哈孫：素來沉默寡言，喜怒不形于色，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去自有威嚴(yán)；為人剛直磊落，行事至誠皆出于天性，又蘊(yùn)涵著猶如江海一樣的度量；不威而令行，不言而人服；“端委雍容而朝廷尊安，天下受其賜”。

標(biāo)簽：元朝名臣儒學(xué)蒙古

熱門成語

• 枯木朽株  枯木頭，爛樹根。比喻衰朽的力量或衰老無用的人。
• 愧天怍人  怍：慚愧。對(duì)天對(duì)人，都感到慚愧。指做了虧心事無臉見人。
• 平治天下  平：平定；天下：指全中國。治理國家，使天下太平。
• 然荻讀書  然：“燃”的本字，燃燒；荻：蘆葦一類的植物。燃荻為燈，發(fā)奮讀書。形容勤學(xué)苦讀。
• 束手旁觀  猶袖手旁觀。比喻置身事外，不加過問。
• 宋畫吳冶  用以作為精巧神妙之物的代稱。
• 土階茅茨  比喻住房簡(jiǎn)陋。同“土階茅屋”。
• 延頸鶴望  像鶴一樣伸長(zhǎng)頸子盼望。比喻盼望心切。
• 至死不渝  至：到；渝：改變。到死都不改變。
• 諸如此例  許多像這樣的事例。
• 抓破臉皮  比喻感情破裂，公開爭(zhēng)吵。
• 黃發(fā)垂髫  黃發(fā)：老年人頭發(fā)由白轉(zhuǎn)黃；垂髫：古時(shí)單童子未冠者頭發(fā)下垂。指老人與兒童。
• 魯陽指日  同“ 魯陽揮戈 ”。 清 吾廬儒 《京華慷慨竹枝詞·電燈》：“大地茫茫日暮時(shí)， 魯陽 指日日仍馳?！?/span>