儒學(xué)講故事，當(dāng)前第（1）頁展示
- 【元朝名臣】尚儒學(xué)的蒙古答剌罕
答剌罕，不是某人的名字，而是一個官號。這個詞的本意是“自由自在的人”，最早是中亞印歐民族吐火羅統(tǒng)治者頭銜，在南北朝的時候為柔然人（活動于中國大漠南北和西北廣大地區(qū)，蒙古人的祖先之一）所用，后多被草原民族所使用，成為“專統(tǒng)兵馬事”的武職官號。得世祖器重至元九年（1272年），元世祖忽必烈錄用功臣子弟，命哈剌哈孫擔(dān)任宿衛(wèi)官，并承襲先祖官號“答剌罕”。哈剌哈孫自小就不茍言笑，見識和領(lǐng)悟力都遠(yuǎn)超其他孩子。年紀(jì)稍長，善騎射，習(xí)蒙古文，喜愛儒家學(xué)說，聽到有儒士談?wù)摻?jīng)典就很高興。哈剌哈孫擔(dān)
- 儒學(xué)先驅(qū)「元圣」周公
相者，原為輔助之義，后引申為輔助國君，管理國家政事者稱為相。在春秋時候，「相」一詞已出現(xiàn)，但非為官職，只是代表居于輔助國家的地位。據(jù)《史記．秦本紀(jì)》載，至戰(zhàn)國時，秦「初置丞相，樗里疾、甘茂為左右丞相」，「相」始為正職?！盾髯樱醢浴吩唬骸赶嗾哒摿邪俟僦L，要百事之聽，以飾朝廷臣下百吏之分，度其功勞，論其慶賞，歲終奉其成功，以效于君，當(dāng)則可，不當(dāng)則廢?！关┫嗍侵袊糯o佐君主、總攬全國政務(wù)的最高行政長官的通稱，為百官之首，統(tǒng)領(lǐng)外朝官員。天下百官奏事，須經(jīng)丞相，而重要政策亦須由丞
- 華夏文明：儒學(xué)之「孝」
孝指子女對父母應(yīng)盡的義務(wù)，包括尊敬、撫養(yǎng)、送終等等，是傳統(tǒng)社會的基本道德。在我國，孝的觀念源遠(yuǎn)流長，甲骨文中就出現(xiàn)了「孝」字，這也就是說，在公元前11世紀(jì)以前，華夏先民就已經(jīng)有了孝的觀念。至春秋時期，儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子是一位全面地系統(tǒng)地論述孝道的人，《論語》、《孝經(jīng)》等書記載了孔子在這方面的大量言論?！缎⒔?jīng)》中，子曰：「夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也」；「人之行，莫大于孝」；「教民親愛，莫善于孝」；「夫孝，德之本也」?？鬃诱J(rèn)為為人子女，孝順父母，是天經(jīng)地義的法則，是人們應(yīng)
