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孔子對知識分子的標(biāo)準(zhǔn)很高

古代的士，是四民之首，四民是“士、農(nóng)、工、商?！薄皩W(xué)以居位曰士?！薄笆棵?，是學(xué)習(xí)道藝者?！笔繎?yīng)該是指道德修養(yǎng)和學(xué)識兩方面都很好的人。后來，士是泛指脫離生產(chǎn)的知識分子。

孔子對知識分子（士）的標(biāo)準(zhǔn)，是高的。

《論語-子路》記載：

子貢問孔子：“什么人，才叫士？”

孔子告訴子貢：“行已有恥，使于四方，不辱君命?！币馑际牵阂粋€(gè)人對自己的行為很負(fù)責(zé)，有使命感，有恥辱感，生怕自己的人格有污點(diǎn)。他身負(fù)君命，維護(hù)國家利益。無論到什么地方，能很好地完成所承擔(dān)的任務(wù)。這樣的人絕對不會(huì)做出有辱國格和人格的事來，可以稱士。

子貢說：“這個(gè)要求太高了。那么，次一等的士，應(yīng)該是怎樣的呢？”孔子說：“次一等的，在宗族之間，人們稱贊他是孝子，在鄉(xiāng)親鄰居中，對人很友愛。這種人，也可以稱為士?！?/p>

子貢再問：“那么，再次一等的士，應(yīng)該是怎樣的人？”

孔子告訴他：“再次一等的士，應(yīng)該是‘言必信，行必果’，說話言而有信，做出的承諾一定能兌現(xiàn)，做事情認(rèn)真負(fù)責(zé)到底，有始有終。不過這種人，沒有遠(yuǎn)大的胸襟和抱負(fù)，工作只是為了領(lǐng)幾斗米，賺錢糊口，淺薄固執(zhí)。一般常見。這種人太多了，自己做人還可以，要說處理國家大事，不一定能勝任，他們勉強(qiáng)可以叫士，但畢竟是胸?zé)o大志的人，不值得推崇。”（原文是：《論語？子路》：“言必信，行必果，硁硁然小人哉（是小字輩的、末等的士）?！保?/p>

孔子認(rèn)真學(xué)易造詣很深

《史記-孔子世家》記載：

春秋時(shí)期，孔子創(chuàng)立了儒家學(xué)派，接受他教育的學(xué)生，共有三千多名。

他特別喜歡鉆研學(xué)問，整理古籍，而且修訂了史書《春秋》。他看到周天子不受大家的尊重，禮、樂逐漸被廢棄，詩書也散失了很多，就自己仔細(xì)搜集材料進(jìn)行整理編撰。他對古代傳誦下來的詩歌三千余篇，進(jìn)行了選擇、整理，精選出符合禮義的三百余首詩。這些詩都能配上音樂歌唱。從此以后禮樂流傳天下，教化萬民。

孔子終其一生，都在孜孜不倦地進(jìn)行學(xué)習(xí)、研究。進(jìn)入晚年，他特別喜歡研究易經(jīng)。他曾經(jīng)講：“假我數(shù)年，而以學(xué)易，可以無大過矣！”可見他對學(xué)習(xí)易經(jīng)的認(rèn)真。

易經(jīng)的內(nèi)容非常深?yuàn)W，很難讀懂，學(xué)起來要花費(fèi)很大精力，可是孔子不怕吃苦，一遍讀不懂，就兩遍、三遍地讀，一直到把問題弄懂為止。

那時(shí)，紙張還沒有出現(xiàn)，書籍都是用竹簡或木簡組成的。許多竹簡用皮條編穿在一起。就形成了一冊書。由于孔子頻繁地展閱竹簡?？吹拇螖?shù)多了，竟然把皮條弄斷了好幾次。這就是人們常說的“韋編三絕”的由來。

孔子對易經(jīng)進(jìn)行了深刻研究。他將研究成果，寫入十篇文章之中，流傳后世。這十篇學(xué)術(shù)論文，被稱作“十翼”，它們分別是：《上彖》、《下彖》、《上象》、《下象》、《上系》、《下系》、《文言》、《序卦》、《說卦》、《雜卦》。

后來，人們把孔子所著的“十翼”，作為解釋易經(jīng)的重要依據(jù)。

標(biāo)簽：孔子知識分子標(biāo)準(zhǔn)

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