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          成語(yǔ)大全 四字成語(yǔ)

          夏朝真的存在過(guò)嗎?為什么國(guó)際不承認(rèn)歷史有夏朝?

          夏朝是中國(guó)最早的具有國(guó)家形態(tài)的王朝,這是中國(guó)國(guó)內(nèi)絕大多數(shù)歷史及考古學(xué)者們所主張或承認(rèn)的。中國(guó)傳統(tǒng)文獻(xiàn)中關(guān)于夏朝的記載較多,但由于都成書(shū)較晚,已知的又沒(méi)有發(fā)現(xiàn)公認(rèn)的夏朝存在的直接證據(jù),如夏朝同時(shí)期的文字作為自證物,像司馬遷的《史記》,就很明確地提到了夏朝,還有其它文獻(xiàn)記載也提到過(guò),這說(shuō)明夏朝的歷史并不是空穴來(lái)風(fēng)。不過(guò)外國(guó)的一些學(xué)者并不承認(rèn)甚至有否定的。這是為什么?究其原因,關(guān)鍵在于沒(méi)有相關(guān)考古內(nèi)容佐證。

          你想想,一個(gè)傳十四代歷五百載的朝代,至今仍舊沒(méi)有發(fā)現(xiàn)過(guò)硬的考古學(xué)成果來(lái)支撐文獻(xiàn)的記載。像商朝有殷墟有成系統(tǒng)的甲骨文作為考古學(xué)成果,迄今為止沒(méi)有任何一個(gè)關(guān)于夏朝文字的考古學(xué)成果。在已知的商代甲骨文中仍舊找不到支撐夏朝存在的內(nèi)容。

          準(zhǔn)確來(lái)說(shuō),根據(jù)考古發(fā)現(xiàn),文字是誕生于殷商時(shí)期,同時(shí)也沒(méi)有出土發(fā)現(xiàn)帶有夏朝字樣的甲骨文,這就說(shuō)在殷商之前的歷史全部都是傳說(shuō),說(shuō)白了,就是沒(méi)有決定性的考古證據(jù)能證明夏朝確實(shí)存在。但是在21世紀(jì)之后陜西神木發(fā)現(xiàn)了大約四千年前的石峁古城遺址,因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)的古城具有甕城和馬面構(gòu)造,可以基本確定在四千年前的的陜西存在大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)。但是到底是否與傳說(shuō)中的夏朝有關(guān),這不能確定。

          如果夏朝存在的話,那么夏朝有文字存在這是毋庸置疑的,你相信十四代五百載的歷史就是靠口耳相傳跳過(guò)了有甲骨文的商代一直傳到了后世?

          豫西、晉南發(fā)現(xiàn)的二里頭文化具備了屬于夏文化的年代和地理位置的基本條件,但由于一直未能出土類(lèi)似殷墟甲骨卜辭的同時(shí)期的文字記載,夏朝的存在性始終無(wú)法被證實(shí)。

          所以目前要證實(shí)夏朝存在,只能等到夏朝文字出土又或者是通過(guò)商代甲骨文解讀中得出夏朝存在。雖然古書(shū)上有所記載,可是還是需要系統(tǒng)的考古文物作為證據(jù),相互印證。

          以前國(guó)外對(duì)商朝有疑問(wèn),最后考古印證,得到一致認(rèn)證。夏朝顯然還缺乏有力的證據(jù)。

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          標(biāo)簽:夏朝存在國(guó)際承認(rèn)歷史夏朝

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          • 魯陽(yáng)指日  同“ 魯陽(yáng)揮戈 ”。 清 吾廬儒 《京華慷慨竹枝詞·電燈》:“大地茫茫日暮時(shí), 魯陽(yáng) 指日日仍馳。”
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