改革講故事，當(dāng)前第（1）頁(yè)展示
- 王次仲改革書(shū)法
那時(shí)正是周朝末年戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，各國(guó)正互相紛爭(zhēng)征伐，策士們到處游說(shuō)“合縱連橫”策略，王次仲正住在大夏小夏山中。他認(rèn)為當(dāng)時(shí)通行的篆體字，寫(xiě)起來(lái)很費(fèi)事而用處不廣，而且人們很難在短時(shí)期內(nèi)學(xué)會(huì)使用篆字?，F(xiàn)在天下這么紛亂，事情繁雜，文字的普及是很重要的。王次仲就把篆體、籀體字變化成隸書(shū)。秦始皇統(tǒng)一天下之后，認(rèn)為王次仲改革文字為統(tǒng)一大業(yè)立下了功勛，就請(qǐng)他到秦國(guó)來(lái)作官，但王次仲拒絕了。秦始皇很生氣，又派了使者去傳詔讓王次仲入秦，并對(duì)使者說(shuō)：“我征服了各諸侯國(guó)，統(tǒng)一了天下，誰(shuí)敢不臣服我！王次仲不過(guò)
- 趙匡胤是哪里人 趙匡胤稱(chēng)帝后都做了哪些改革
宋太祖趙匡胤大宋王朝的創(chuàng)建者。他的父親是河北涿州人，后來(lái)遷至河南洛陽(yáng)，趙匡胤就是在河南的夾馬營(yíng)出生的。后來(lái)趙匡胤長(zhǎng)期居住開(kāi)封，死后埋葬在永昌陵，永昌陵在今河南鄭州鞏義市。關(guān)于趙匡胤的哪里人，歷史上一直有兩種說(shuō)法：一種是河北涿州，一種是河南夾馬營(yíng)。可是根據(jù)我們中華民族關(guān)于祖籍的認(rèn)知，趙匡胤的祖籍是河北涿州，即使他的出生地是河南洛陽(yáng)，但他依舊是河北涿州人。相傳趙匡胤的父親趙弘殷從小生活在河北保州，擅長(zhǎng)騎射具有偉大的抱負(fù)，后來(lái)他投靠了鎮(zhèn)州的趙王，在這里與杜四娘成親。杜四娘子生過(guò)兩個(gè)
- 政治改革建帝國(guó)——秦始皇
秦始皇用武力平定天下之后，進(jìn)行了一系列的改革措施，這對(duì)于中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)和文化的統(tǒng)一和發(fā)展起到了巨大的作用。首先，秦始皇改變了歷來(lái)的帝王稱(chēng)號(hào)。他讓大臣們討論他的稱(chēng)號(hào)，有的主張用“帝”，有的主張用“皇”，這主要來(lái)自遠(yuǎn)古的傳說(shuō)三皇和五帝。結(jié)果秦始皇認(rèn)為自己的功勞高過(guò)了三皇和五帝，最后將皇和帝并稱(chēng)為“皇帝”。由皇帝來(lái)掌握全國(guó)的政權(quán)，不再像西周那樣分封諸侯，各管一地，致使最后諸侯各自獨(dú)立，中央無(wú)法控制，這才導(dǎo)致了天下大亂。為了維護(hù)皇帝的尊嚴(yán)，對(duì)名稱(chēng)也做了規(guī)定：皇帝自稱(chēng)用“朕”，皇帝的命
- 民國(guó)歷法改革攪亂春節(jié):民眾看不到滿月,吃不上湯圓
1913年是陰歷癸丑年，原本該臘月二十三就封印的官府，卻在“舊新年”里遵命如常辦公；但在“新新年”那一日，則好好地?zé)狒[了一番：“北京自總統(tǒng)府國(guó)務(wù)院以下，外省自都督府民政府以下，相與懸旗結(jié)彩，脫帽鞠躬，歡呼民國(guó)萬(wàn)歲者，何等興高采烈?！钡斯俑?，北京城里并無(wú)多少過(guò)節(jié)的氣氛，普通人家的日子一如往常。元旦期間，《大公報(bào)》記者在街頭進(jìn)行了隨機(jī)采訪，民眾對(duì)這個(gè)新年大多瞠目以對(duì)，“然起視人民，一若不知有新年也者，一若不知有元旦紀(jì)念也者”。臨近臘月了，北京人想的是隨后而來(lái)的“忙年”，根本
- 范仲淹的改革，為什么會(huì)被宋仁宗拋棄？
自秦漢至明清，兩千余年的中國(guó)帝制時(shí)代，出現(xiàn)過(guò)許多變法。這些變法，絕大多數(shù)以解決財(cái)政困難、增加皇權(quán)收入為核心目標(biāo)。比如：商鞅變法的指導(dǎo)思想是「有道之國(guó)務(wù)在弱民」，追求最大限度地汲取秦國(guó)的人力物力；漢武帝改革的手段是發(fā)動(dòng)聲勢(shì)浩大的「算緡告緡」運(yùn)動(dòng)，鼓勵(lì)民眾互相舉報(bào)彼此的資產(chǎn)，造成了「中家以上大抵皆遇告，……民偷甘食好衣，不事畜藏之產(chǎn)業(yè)」的后果；唐德宗任用楊炎變法，以「兩稅法」取代「租庸調(diào)」，實(shí)際上是將那些以前缺乏正當(dāng)性的苛捐雜稅（暫時(shí)法外之法），全部納入到「兩稅」這個(gè)大口袋之中，
- 張居正改革和萬(wàn)歷中興
世宗死后，穆宗即位，年號(hào)為隆慶。隆慶初年，高拱以東宮舊臣，受穆宗器重，與徐階抗衡，終于取代徐階。不久，高拱又被張居正取代。由于宦官專(zhuān)權(quán)，明朝特務(wù)橫行，土地兼并嚴(yán)重，賦稅增加，農(nóng)民負(fù)擔(dān)劇增，不僅出現(xiàn)了大量流民，而且激發(fā)了大量農(nóng)民起義。比如正統(tǒng)時(shí)，爆發(fā)了葉宗留、鄧茂七起義，他們以礦工、農(nóng)民為主，曾攻占了閩、浙、贛三省部分地區(qū)。天順、成化時(shí)，在荊襄山區(qū)又爆發(fā)了劉通、李原領(lǐng)導(dǎo)的大規(guī)模流民起義。正德年間，在河北又出現(xiàn)了楊虎、劉六等領(lǐng)導(dǎo)的起義。起義雖然都被鎮(zhèn)壓下去，但社會(huì)矛盾并沒(méi)有緩和。
- 天保改革內(nèi)容有哪些？有著怎樣的結(jié)果
田沼的增產(chǎn)興業(yè)策繼德川吉宗之后，明和4年至天明6年（公元1767年—公元1786年），田沼意次（公元1719年—公元1788年）、意知（公元1749年—公元1784年）父子分任老中和若年寄，執(zhí)掌幕政，推進(jìn)吉宗改革后期的增產(chǎn)興業(yè)政策。首先是繼續(xù)開(kāi)墾新田事業(yè)，安永六年（公元1777年）頒布新田開(kāi)發(fā)令鼓勵(lì)江戶、大阪商人出資，排干下總（今干葉縣北部）印檗、手賀等湖沼，進(jìn)行造田，但因洪水而末成功。開(kāi)發(fā)蝦夷地（北海道）也是新田開(kāi)發(fā)計(jì)劃之一，當(dāng)初曾訂立過(guò)一個(gè)年產(chǎn)量600多萬(wàn)石的龐大開(kāi)墾計(jì)劃
- “接班人”心態(tài)導(dǎo)致嘉慶錯(cuò)失最后的改革機(jī)遇
深秋的遼東大地，楓葉鮮紅，松柏蒼翠。嘉慶十年九月，嘉慶皇帝率領(lǐng)宗室及重臣，經(jīng)過(guò)艱苦跋涉，來(lái)到滿族的龍興之地。在祭奠了新賓永陵之后，他們向西直抵盛京，祭奠了福陵(清太祖努爾哈赤之陵)和昭陵(清大宗皇太極之陵)。在陵寢的隆恩殿、啟運(yùn)殿中，皇帝認(rèn)真參觀了先祖?zhèn)兞粝聛?lái)的遺物。努爾哈赤用過(guò)的桌椅，看起來(lái)是那么簡(jiǎn)陋，皇太極用過(guò)鞭子，也不過(guò)是普普通通的牛皮鞭，沒(méi)有任何裝飾……這些珍貴的文物，昭示著祖先創(chuàng)業(yè)的艱難歷程?；实墼谶@些遺物前久久駐足，常常陷入沉思。在他的政治布局中，這次東巡意義十分
