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馬致遠(yuǎn)生平

馬致遠(yuǎn)是元代的著名曲作家，大概是公元1250年——1324年。字是千里，號(hào)稱“東籬先生”。是漢族人，祖籍是河北省的滄州市東光縣。因?yàn)樗囊皇帧短靸羯场で锼肌烦雒缓笕朔Q之為秋思之祖。

還有一說是馬致遠(yuǎn)是河北省的東光縣馬祠堂村人。還有一說是南落坡村，和東落坡村相對(duì)應(yīng)。馬致遠(yuǎn)嚴(yán)格的說可以說是元代的戲曲作家、散曲家、雜劇家。

馬致遠(yuǎn)的代表作是：漢宮秋，他的散曲有一百二十多首。有著《東籬樂府》輯本，他的青年時(shí)期仕途和前程非常的坎坷，一直到中年才考中進(jìn)士，在浙江省曾經(jīng)擔(dān)任過官吏。后來在現(xiàn)在的北京，古時(shí)候的大都。任工部主事一職，馬致遠(yuǎn)的晚年非常不滿意當(dāng)時(shí)的天下以及政策，自己選擇隱居在了一處田園，過著逍遙自在的生活。死后葬于祖墳。

馬致遠(yuǎn)是一個(gè)不可多得的曲作家，他的作品非常有特點(diǎn)和特色。豪放中不失飄逸，沉郁之中不失通俗，他的散曲擴(kuò)大了題材領(lǐng)域，提高了藝術(shù)意境，聲調(diào)和諧優(yōu)美，雅俗兼賞。

馬致遠(yuǎn)的非常著名的作品：《太和正音譜》，被評(píng)為馬東籬之詞，如朝陽鳴鳳。其詞典雅清麗。可以和靈光景福媲美，有著萬馬長(zhǎng)鳴的意蘊(yùn)，又好像神鳳凌飛于九霄之上，豈可與凡鳥共語。應(yīng)該將馬致遠(yuǎn)的曲列于群英之上。

馬致遠(yuǎn)的一生留下了值得后人學(xué)習(xí)的作品。

馬致遠(yuǎn)字什么

馬致遠(yuǎn)是元代的著名大戲劇家，公園年1250年到1321年。字千里，號(hào)稱東籬先生。元大都人，就是現(xiàn)在的北京，一生成就極高，和關(guān)漢卿、鄭光祖、白樸并成為元曲四大家。

馬致遠(yuǎn)很早的時(shí)候就參加過雜居創(chuàng)作，是當(dāng)時(shí)的“貞元書會(huì)”的主要成員之一，一生作品傳頌量很高，作品常見于：《漢宮秋》、《薦福碑》、《岳陽樓》、《青衫淚》、《陳摶高臥》、《任風(fēng)子》、《黃粱夢(mèng)》。

馬致遠(yuǎn)以《天凈沙·秋思》最為著名。他的作品特點(diǎn)是在豪放之中有著飄逸。在沉郁之中，可以看見通俗的風(fēng)格。

語言清麗，而且非常擅長(zhǎng)把自然通俗的語句錘煉的精致而細(xì)巧。風(fēng)格中充滿著強(qiáng)烈濃厚的抒情和情懷性。

馬致遠(yuǎn)的散曲，擴(kuò)大題材領(lǐng)域，提高藝術(shù)意境不只是一點(diǎn)點(diǎn)。他的曲調(diào)和諧優(yōu)美，雅俗兼賞。他的作品大致可以分為四大類。嘆世，閨情，世相，寫景。非常善用各種的修辭手法，讓人物形象還有景色都非常的鮮明起來。有著“曲狀元”的美譽(yù)。他的感嘆世道的作品也是將他自己的特性揮灑的淋漓盡致。他的語言融匯詩(shī)詞和口語為一起，創(chuàng)造了元曲的獨(dú)特意境。

馬致遠(yuǎn)是元代的元曲中不可忽略的一個(gè)才子，也是元代不可忽略的一個(gè)詩(shī)人。他的“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家?！卑亚锶拯S昏的氛圍瞬間卷入落魄的流浪的人的心中。將秋日的思念之情表達(dá)的淋漓盡致，別無他人。

馬致遠(yuǎn)朝代

被譽(yù)為“曲狀元”的馬致遠(yuǎn)是元代著名的戲曲作家，出生于約(1250-1321)年，字千里，晚年號(hào)“東籬”，晚年不滿朝政，歸隱山居，死后葬于祖塋。

馬致遠(yuǎn)生活的朝代也是我們中國(guó)歷史上第一個(gè)由少數(shù)名族建立的統(tǒng)一大國(guó)，而在馬致遠(yuǎn)時(shí)期元祖忽必烈擔(dān)任了當(dāng)時(shí)的皇帝，作為蒙古統(tǒng)治者們已經(jīng)開始“遵用漢法”、推廣儒學(xué)、任用漢族文人，但是卻始終沒有徹底的實(shí)行，這樣的舉措不僅給漢族文人帶來了一絲抱志在懷的偉大理想，同時(shí)也給了他們更多的失望。馬致遠(yuǎn)這位漢族文人也便是其中一個(gè)。

馬致遠(yuǎn)年少時(shí)也曾擔(dān)任地方官吏，但是未受到重任，沒過多久就辭職歸隱，一生也可謂是忐忑蹉跎，在一味的心灰意冷后，終于看破了世俗名利隱世于人世間；猶如“秋思之祖”的《天凈沙·秋思》，也是馬致遠(yuǎn)的成名之曲，其將馬致遠(yuǎn)郁郁不得志的心境一一展現(xiàn)出來。

而馬致遠(yuǎn)的另一成名之作《漢秋宮》中也包含了濃濃的名族之情，同時(shí)借著歷史也反映除了對(duì)世道朝代的不滿之情，其中以一個(gè)不能主宰自己命運(yùn)的漢元帝為歷史的巨大變化的命運(yùn)轉(zhuǎn)折，其實(shí)，這個(gè)漢元帝更多的表達(dá)了普通惹得情感和欲望。

雖然如此，但是馬致遠(yuǎn)在文學(xué)上的造詣也是非同凡響的，散曲幾乎成了元代的主導(dǎo)，它登壇樹幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷；而馬致遠(yuǎn)與當(dāng)代關(guān)漢卿、鄭光祖、白樸并稱為“元曲四大家”，同時(shí)也是元代大戲劇家，散曲家，他的散曲在當(dāng)時(shí)的影響也是頗為重大，也為后來的文學(xué)藝術(shù)起到了一定的引領(lǐng)作用。

馬致遠(yuǎn)是什么作家

馬致遠(yuǎn)是元曲作家，著名的關(guān)漢卿、鄭光祖、白樸。和他們?nèi)齻€(gè)并列元曲四大家。元曲是繼唐詩(shī)宋詞之后元代興起的一種詩(shī)歌載體，也是一種文藝形式。因?yàn)樵拈僮娱L(zhǎng)短不一，便于記誦。所以也可以將元曲改成歌曲。元代非常盛行。

元曲來自所謂的胡樂。最開始實(shí)在民間流傳開來的，被稱之為“村坊小調(diào)”。到后來一點(diǎn)點(diǎn)的流傳開來之后，元曲開始有著嚴(yán)密的格式定律。曲牌名、定格、押韻等等，但是雖然有著一些規(guī)定，并不影響元曲的靈活性。所以讀者可以發(fā)現(xiàn)，同一首的曲牌名，兩首曲的字?jǐn)?shù)卻不一樣。就是元曲的靈活導(dǎo)致的。

元曲可以說是漢族文化寶庫(kù)中的一朵瑰寶。在思想方面和內(nèi)容還有成就都達(dá)到了獨(dú)有的高峰，所以才能與唐詩(shī)宋詞并舉。也可以說是我們中國(guó)歷史上的文學(xué)里程碑。

元曲的盛行對(duì)于我們歷史中的民族詩(shī)歌發(fā)展有著非常深遠(yuǎn)的影響，還有這卓越的貢獻(xiàn)，元曲剛剛一出現(xiàn)便展現(xiàn)了其茁壯的生命力，它不僅僅是文人雅士用來寄托情懷的工具，還能反映元代當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活情境，也可以說是元代生活，百姓生活的一個(gè)縮影。

元曲由散曲和元雜劇組成。他的興起，盛行和發(fā)展都有著非常復(fù)雜的原因，因?yàn)樵鹣仁撬纬?。但是后來在元代才得以發(fā)展壯大。而且在元代的成就最為頂峰。所以稱為元曲。

唐詩(shī)宋詞元曲，中華文化寶庫(kù)的燦爛結(jié)晶。

馬致遠(yuǎn)漢宮秋

漢宮秋是唐詩(shī)宋詞元曲中的元曲的四大悲劇之一。漢宮秋的主角說的是漢元帝，通過他對(duì)自我的嘆息和文武大臣的譴責(zé)來訴說這件事，自己是一國(guó)之君王，但是卻不能保護(hù)自己的愛妃，導(dǎo)致演出了生死離別的慘劇。

馬致遠(yuǎn)的漢宮秋突出了強(qiáng)凌弱的氣氛，而且更出人意料的把漢元帝做成主人公。并且把著一系列的愛情悲劇的故事的根源。也全部歸類到他的身上。強(qiáng)烈的深化了作品的主題，啟發(fā)人們思考民族斗爭(zhēng)的變化，都有著非常重要的意義。

自漢朝開始，文人的詩(shī)篇，提及昭君的故事越來越多。把元代的民族矛盾的形勢(shì)寫為匈奴強(qiáng)大，漢朝及其虛弱。昭君出塞被看為朝廷屈辱求和的做法。

馬致遠(yuǎn)的漢宮秋非常顯然不是取材于正史，創(chuàng)造了昭君在番漢交界之處，舍身殉難。因?yàn)檎丫目犊Ｈ嗣褡宓臍夤?jié)。更達(dá)到了匈奴和漢朝的友好共處。

在第三折、第四折，還濃墨細(xì)筆地描寫了元帝與昭君的生離死別，使元帝悲愴凄惻，愁思郁結(jié)，無可排解。作者盡力刻畫了風(fēng)流皇帝溫柔多情的一面，讓他盡情傾吐了由生離死別而郁結(jié)于胸的哀痛在第三折、第四折，還濃墨細(xì)筆地描寫了元帝與昭君的生離死別，是怎樣地使元帝悲愴凄惻，愁思郁結(jié)，無可排解。作者盡力刻畫了風(fēng)流皇帝溫柔多情的一面，讓他盡情傾吐了由生離死別而郁結(jié)于胸的哀痛。

馬致遠(yuǎn)筆下的漢宮秋，已經(jīng)成為不可遺忘的經(jīng)典。

都說小眼睛的男生最可愛了，顯然，馬致遠(yuǎn)就是小眼睛，加上他微卷的頭發(fā)和長(zhǎng)長(zhǎng)的胡須，顯得非常的和藹可親，一看就是一個(gè)與世無爭(zhēng)的詩(shī)人。馬致遠(yuǎn)，號(hào)東籬，大都人。他少年時(shí)追求功名，未能得志。曾參加元貞書會(huì)，與李時(shí)中、紅字李二、花李郎等合寫《黃粱夢(mèng)》雜劇。

明初賈仲明為他寫的《凌波仙》吊詞，說他是“萬花叢里馬神仙”。元人稱道士做神仙，他實(shí)際是當(dāng)時(shí)在北方流行的全真教的信徒?！朵浌聿尽氛f他曾“任江浙行省務(wù)官”。晚年退隱田園，過著“酒中仙、塵外客、林間友”的生活。他的逃避現(xiàn)實(shí)的厭世的態(tài)度大大影響了他的創(chuàng)作成就。作品除散曲外，今存雜劇《漢宮秋》、《青衫淚》、《薦福碑》等七種。

馬致遠(yuǎn)生于1250年，約卒于1321年，是元代著名的雜劇家。大都(今北京)人。馬致遠(yuǎn)以字行于世，名不祥。晚號(hào)“東籬”，以示效陶淵明之志。他的年輩晚于關(guān)漢卿、白樸等人，生年當(dāng)在至元(始于1264)之前，卒年當(dāng)在至治改元到泰定元年(1321—1324)之間。曾任江浙行省務(wù)官。馬致遠(yuǎn)著有雜劇十六種，存世的有《江州司馬青衫淚》、《破幽夢(mèng)孤雁漢宮秋》、《呂洞賓三醉岳陽樓》、《半夜雷轟薦福碑》、《馬丹陽三度任風(fēng)子》、《開壇闡教黃梁夢(mèng)》、《西華山陳摶高臥》七種。馬致遠(yuǎn)的散曲作品也負(fù)盛名，現(xiàn)存輯本《東籬樂府》一卷，收入小令104首，套數(shù)17套。其雜劇內(nèi)容以神化道士為主，劇本全都涉及全真教的故事，元末明初賈仲明在詩(shī)中說：“萬花叢中馬神仙，百世集中說致遠(yuǎn)”“姓名香貫滿梨園”。后人對(duì)他的評(píng)價(jià)無限之高。

標(biāo)簽：馬致遠(yuǎn)后人稱之為秋思漢宮秋

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