成語(yǔ)大全 四字成語(yǔ)

772年2月28日，唐朝大詩(shī)人白居易(唐大歷七年正月二十日)，誕生于新鄭(今河南新鄭)。

白居易字樂(lè)天，號(hào)香山居士、醉吟先生。祖籍太原(今屬山西)。晚年官太子少傅，謚號(hào)“文”，世稱(chēng)白傅、白文公。自幼聰慧，5、6歲學(xué)作詩(shī)，9歲熟悉聲韻。15、16歲即作有《江南送北客因憑寄徐州兄弟書(shū)》、《賦得古原草送別》等名篇，為人極刻苦，為讀書(shū)口舌成瘡，手肘成胝。貞元十六年，白居易29歲，進(jìn)士及第。十八年(802)，又與元稹同時(shí)考中“書(shū)判拔萃科”。兩人訂交，約始于此，后在詩(shī)壇上齊名，并稱(chēng)“元白”。十九年春，授秘書(shū)省校書(shū)郎。曾上書(shū)建議廣開(kāi)言路，選拔人才，懲惡賞善，舉賢任能，。元和元年(806)，授周至縣尉，作《觀刈麥》、《長(zhǎng)恨歌》。

元和二年，帖集賢院校理。十一月授翰林院學(xué)士。次年授左拾遺。五年，改京兆府戶曹參軍，均依舊充翰林學(xué)士。草擬詔書(shū)，參預(yù)國(guó)家機(jī)密。在儒家“兼濟(jì)”思想的指導(dǎo)下，他連續(xù)上書(shū)論事，還自覺(jué)地以詩(shī)歌作為“補(bǔ)察時(shí)政”、“泄導(dǎo)人情”的武器，促進(jìn)新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)，寫(xiě)了大量的諷諭詩(shī)，和他在政治上的努力相輔而行。但由于朝政日趨腐敗，他的這些奏狀和詩(shī)歌反而招來(lái)當(dāng)權(quán)者的忌恨與打擊。

元和六年，白居易因母喪居家，服滿返京任太子左贊善大夫。元和十年，兩河藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力聯(lián)合叛唐，派人刺殺主張討伐藩鎮(zhèn)割據(jù)的宰相武元衡。白居易率先上疏請(qǐng)急捕兇手，以雪國(guó)恥。但卻被腐朽的官僚勢(shì)力攻擊為越職言事，并捏造“傷名教”的罪名，將他貶為江州（今江西九江）司馬。次年，寫(xiě)下《琵琶行》。詩(shī)中通過(guò)一個(gè)擅奏琵琶的長(zhǎng)安名妓淪落江湖的不幸身世，寄托了自己政治上失意的苦悶。政治思想也從“兼濟(jì)”轉(zhuǎn)向“獨(dú)善”，決心要做到“宦途自此心長(zhǎng)別，世事從今口不言”(《重題》)；“面上滅除憂喜色，胸中消盡是非心”(《詠懷》)。

元和十三年，改任忠州刺史。十五年，召還京，拜尚書(shū)司門(mén)員外郎，遷主客郎中，知制誥，進(jìn)中書(shū)舍人。因國(guó)事日非，朝中朋黨傾軋，屢次上書(shū)言事不聽(tīng)，于長(zhǎng)慶二年(822)請(qǐng)求外任，出為杭州刺史。后又做過(guò)短期的蘇州刺史。在杭州時(shí)，曾修筑湖堤，蓄水灌田千余頃；并疏浚城中六口井，以利飲用。離蘇州日，郡中士民涕泣相送。文宗大和元年(827)，拜秘書(shū)監(jiān)。次年轉(zhuǎn)刑部侍郎。

白居易從58歲開(kāi)始，定居洛陽(yáng)。先后擔(dān)任太子賓客、河南尹、太子少傅等職。會(huì)昌二年(842)，以刑部尚書(shū)致仕。他在洛陽(yáng)過(guò)著飲酒、彈琴、賦詩(shī)、游山玩水和“棲心釋氏”的生活。時(shí)常與名詩(shī)人劉禹錫唱和，時(shí)稱(chēng)“劉白”。他在舒適的晚年仍然時(shí)常想到人民。73歲時(shí)，還出資募人鑿開(kāi)龍門(mén)八節(jié)石灘，以利行船。兩年后病終。葬于龍門(mén)香山琵琶峰。詩(shī)人李商隱為撰墓志。

白居易的思想，綜合儒、釋、道三家。立身行事，則以儒家“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”為指導(dǎo)思想。無(wú)論達(dá)和窮，他都離不開(kāi)詩(shī)。白居易一生不僅留下近3000篇詩(shī)作，還提出了一整套詩(shī)歌理論。他繼承了中國(guó)古代一貫以《詩(shī)經(jīng)》為主旨的比興美刺的傳統(tǒng)詩(shī)論，十分強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容和社會(huì)作用，把詩(shī)歌比作果樹(shù)，提出了“根情、苗言、華聲、實(shí)義”和“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”（《與元九書(shū)》）的著名論點(diǎn)。情是詩(shī)的內(nèi)容，言和聲是詩(shī)的表現(xiàn)形式，義是詩(shī)的社會(huì)效果。詩(shī)歌創(chuàng)作不能脫離現(xiàn)實(shí)，必須來(lái)源于生活，取材于現(xiàn)實(shí)生活中的各種事件，反映著一個(gè)時(shí)代的社會(huì)政治狀況。

白居易詩(shī)歌創(chuàng)作中最精華的部分，是他的諷諭詩(shī)，其中包括《新樂(lè)府》50首、《秦中吟》10首等代表作。這些詩(shī)篇廣泛反映了中唐時(shí)期社會(huì)生活各方面的重大問(wèn)題，著重描寫(xiě)了現(xiàn)實(shí)的黑暗和人民的痛苦，如《觀刈麥》、《采地黃者》、《重賦》、《杜陵叟》等寫(xiě)農(nóng)夫的辛苦和賦稅剝削的沉重；《宿紫閣山北村》、《賣(mài)炭翁》等寫(xiě)宦官的飛揚(yáng)跋扈和宮市給人民帶來(lái)的苦難；《輕肥》、《歌舞》、《紅線毯》、《兩朱閣》等揭露豪門(mén)貴族的窮奢極侈；《新豐折臂翁》、《縛戎人》、《城鹽州》、《西涼伎》等反映邊防問(wèn)題和戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來(lái)的災(zāi)難；《澗底松》、《贏駿》、《悲哉行》、《諭友》等為門(mén)第限制下人才受壓制而抱不平；《井底引銀瓶》、《議婚》、《母別子》、《上陽(yáng)白發(fā)人》等為禮教束縛下婦女的悲慘命運(yùn)發(fā)出控訴；《傷友》、《和雉媒》、《天可度》等抨擊世風(fēng)衰敗和人情澆?。弧逗Ｂ?、《夢(mèng)仙》等諷刺迷信神仙的虛妄愚昧。這些作品都稱(chēng)得上心苦力勤，直氣凜然。在廣泛反映現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上，詩(shī)人對(duì)不合理的現(xiàn)象痛下針砭，如“奪我身上暖，買(mǎi)爾眼前恩”（《重賦》）；“地不知寒人要暖，少奪人衣作地衣”（《紅線毯》）；“虐人害物即豺狼，何必鉤爪鋸牙食人肉”（《杜陵叟》），措辭激切，毫無(wú)顧忌，突破了儒家“溫柔敦厚”詩(shī)教的框框。這在古代批評(píng)時(shí)政的詩(shī)歌中是十分突出的。

白居易詩(shī)歌的基本風(fēng)格是平易淺切，明暢通俗。用尋常的話，寫(xiě)尋常的事，明白自然，人人能夠領(lǐng)略。又直切暢達(dá)，意到筆隨，揮灑自如，有很強(qiáng)的感染力。宋代僧人惠洪《冷齋夜話》記敘白居易作詩(shī)令老嫗都解的傳說(shuō)，雖不必真有其事，而他的作品文字淺顯，少用典故和古奧的詞句，便于廣大讀者接受，則是有目共睹的事實(shí)。他還喜歡提煉民間俗語(yǔ)入詩(shī)，增添詩(shī)歌的神趣。內(nèi)容的深刻和風(fēng)格的平易，使白居易的作品在社會(huì)上流傳極廣，對(duì)后世文學(xué)也有很大巨大影響。

標(biāo)簽：唐朝詩(shī)人白居易

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