成語(yǔ)大全 四字成語(yǔ)

周朝（前1046年—前256年）是中國(guó)歷史上繼商朝之后的朝代。周亦為“華夏”一詞的創(chuàng)造者與最初指代。周朝共傳30代37王，共計(jì)約791年，另一說(shuō)是868年，兩者相差近一百年，問(wèn)題在于周朝的建國(guó)之年一直無(wú)法確認(rèn)。

周朝分為“西周”（前11世紀(jì)中期－前771年）與“東周”（前770年－前256年）兩個(gè)時(shí)期。西周由周武王姬發(fā)創(chuàng)建，定都鎬京（宗周），成王五年?duì)I建東都成周洛邑；公元前770年（周平王元年），平王東遷，定都雒邑（成周），此后周朝的這段時(shí)期稱為東周。

首先，所謂的周朝應(yīng)該將西周和東周分開講。

周朝國(guó)祚綿長(zhǎng)，西周和東周前后八百年國(guó)運(yùn)，具體原因如下：

首先，應(yīng)該歸功于西周初年政治家武王和周公的制度設(shè)計(jì)。西周之前的殷商和目前尚存在于文獻(xiàn)中的夏朝，夏商兩代是中國(guó)王權(quán)的初創(chuàng)時(shí)代，夏王和商王僅僅是名義上的共主，整個(gè)華夏世界的政治格局是各自獨(dú)立、各自為政的方國(guó)體制。西周之所以能從西部小邦而滅掉大邑商，與這種松散的方國(guó)體制有著密切關(guān)系。

西周滅商之后，采取了基于宗法制的分封制，全國(guó)領(lǐng)土被分封制聯(lián)系在一起，諸侯國(guó)家與周天子有著一系列復(fù)雜的義務(wù)-權(quán)利關(guān)系，這是以往所沒(méi)有的創(chuàng)制，宗法分封制對(duì)周王朝政權(quán)的鞏固有著關(guān)鍵的作用。作為周天子與諸侯國(guó)之間的經(jīng)濟(jì)紐帶——井田制，同樣也有利于王權(quán)的鞏固。

第二，周公制禮作樂(lè)，也是周朝國(guó)祚綿長(zhǎng)的重要原因。西周初年，周公損益夏商舊制，制定了一整套的西周的禮樂(lè)制度，從天子到庶人都必須遵守。禮樂(lè)制度是周朝統(tǒng)治的文化基礎(chǔ)，在平民以上的階層都形成了一種文化共識(shí)，這種共識(shí)無(wú)疑有利于加強(qiáng)整個(gè)國(guó)族對(duì)于周王朝統(tǒng)治合法性的認(rèn)同。

第三，周公及時(shí)在東方區(qū)域建立政治和軍事存在，為日后的遷都奠定了基礎(chǔ)。西周初年，周公為了防備東方的殷頑民反抗，營(yíng)建了洛邑，也就是所謂的成周。成周的營(yíng)建，為周王朝提供了緩沖的余地，日后，犬戎攻破鎬京，周王室得以東遷，到洛邑繼續(xù)延續(xù)國(guó)祚。

第四，周天子并不強(qiáng)大的王權(quán)，使得虛君成為可能，也使得任何一個(gè)諸侯不會(huì)輕易去篡奪中央王權(quán)。西周初年建立的宗法分封制，各個(gè)諸侯國(guó)有著很大的自主權(quán)，這看上去好像是周天子沒(méi)有強(qiáng)力控制能力，但是實(shí)際上這種制度恰好有利于政治的穩(wěn)定。在周天子強(qiáng)大時(shí)，他對(duì)諸侯國(guó)有很大的約束能力。

到了東周時(shí)代，也就是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，周天子勢(shì)力衰微，但是他仍然是宗法分封制的核心，是諸侯的大家長(zhǎng)，這種近乎虛置的君權(quán)卻沒(méi)有人有能力去篡奪，如果哪個(gè)諸侯有野心篡奪這個(gè)似乎已經(jīng)不強(qiáng)大的君權(quán)，勢(shì)必遭致別的諸侯群起而攻。所以，春秋時(shí)代齊桓公的“尊王攘夷”很有市場(chǎng)，而楚國(guó)的問(wèn)鼎輕重則會(huì)遭致群攻！

周朝能夠延續(xù)國(guó)運(yùn)800年，源自落后的生產(chǎn)力，道德至上以及分封制度。

生產(chǎn)和制造工藝集中在中央

周朝時(shí)期的最高生產(chǎn)力基本上都集中在周朝中央，甚至諸侯國(guó)都不具有。中央，諸侯，民眾，三者之間的生產(chǎn)力對(duì)比相當(dāng)于現(xiàn)在的美國(guó)，中國(guó)，非洲原始部落。生產(chǎn)力最直接的體現(xiàn)在青銅器的制造。中央掌握了最精美的青銅器制造工藝，并把這種工藝上升到神受。各個(gè)諸侯國(guó)朝貢或做出重大貢獻(xiàn)的時(shí)候，賞賜精美的青銅器是最重要的當(dāng)時(shí)。生產(chǎn)和制造工藝集中在中央是周朝國(guó)運(yùn)長(zhǎng)久的重要原因。

尊崇周朝中央的道德至上

周朝分東西。西周滅亡，周平王遷都，東周開始的原因，不是由于平民或奴隸起義，也不是由于各諸侯國(guó)造反，而是因?yàn)槲魅止袅藝?guó)都。雖然中間有申候的原因。但主力在于西戎。楚莊王曾向中央問(wèn)鼎，被王孫滿以諸侯不可問(wèn)鼎，周朝天命未絕，便將楚莊王逼走了。如果放在后世任何一個(gè)朝代，不打過(guò)不分高低，怎么可能一句天命未絕酒退兵。

分封諸侯國(guó)鞏固了中央

武王發(fā)周滅商之后，分封有功之臣，同姓王族自己五帝后人。其中以同姓王族最多。中央一方面掌握了最先進(jìn)的生產(chǎn)制造工藝，一方面加深王權(quán)神話思想。各個(gè)諸侯國(guó)對(duì)于中央的感情不同，有親有疏，為了利息，以尊崇中央的目的相互牽制。春秋五霸時(shí)期，每一個(gè)霸主的出現(xiàn)，都需要中央形式上的認(rèn)可。齊桓公在具有了稱霸實(shí)力之后，由中央賜予方伯稱號(hào)，才真正稱霸。最不把中央放在眼里的秦朝也多次獲得祭肉的賞賜。在春秋乃至戰(zhàn)國(guó)前期，各大諸侯國(guó)由于實(shí)力相近，以尊崇中央的名義，各國(guó)不敢輕舉妄動(dòng)，因此東周可以獲得生存。戰(zhàn)國(guó)后期，實(shí)力平衡被打破，秦國(guó)通過(guò)商鞅變法一家獨(dú)大，最終滅掉了東周。周朝滅亡。

事實(shí)上，西周末期，各大諸侯國(guó)就已經(jīng)從實(shí)力上超越了中央。幾百年的尊崇中央思想深入民心和分封國(guó)的相互牽制，延續(xù)了周朝幾百年國(guó)運(yùn)。

標(biāo)簽：歷史周朝維持

熱門成語(yǔ)

• 出手得盧  盧：古時(shí)樗蒲戲一擲五子皆黑，為最勝采。比喻一下子就取得勝利。
• 奉行故事  奉行：遵照辦理；故事：老規(guī)矩、老章程。按照老規(guī)矩辦事。
• 孑然一身  孤孤單單一個(gè)人。
• 屢戰(zhàn)屢敗  屢：多次。多次打仗多次失敗。
• 論高寡合  言論高超，投合者少。
• 情投意忺  雙方感情和心意都很投合。
• 松柏之志  指堅(jiān)貞不移的志節(jié)。
• 有一無(wú)二  指事物獨(dú)特，極難得。
• 一現(xiàn)曇華  比喻事物或人物一出現(xiàn)就很快消失。華，同“花”。
• 岳岳磊磊  卓立不群。
• 柳眉星眼  形容女子細(xì)長(zhǎng)的眉和明亮的眼。
• 儀態(tài)萬(wàn)千  儀態(tài)：姿態(tài)，容貌。形容容貌、姿態(tài)各方面都很美。
• 卑陋齷齪  齷齪：骯臟。形容品質(zhì)惡劣。亦作“卑鄙齷齪”。
• 官場(chǎng)如戲  官場(chǎng)：舊時(shí)指官吏們經(jīng)常出入的地方。戲：戲劇，指隨時(shí)都在變化。舊時(shí)指官場(chǎng)像演戲一樣變化無(wú)常。