中外史上驚人的巧合之謎
在人類文明史的發(fā)展過程中，存在著許多至今都難以解釋的謎一樣的巧合。
一、公元前3000年左右，埃及金字塔王朝建立，恰與《史記》中所載的中國(guó)炎帝、黃帝同時(shí)代。兩者俱為東西方文化始源。
二、中國(guó)孔子與印度釋迦牟尼生于同時(shí)代，兩人年齡只差14歲。一個(gè)開創(chuàng)了延續(xù)3000余年的東方傳統(tǒng)文化——儒學(xué)，一個(gè)創(chuàng)建了世界最大宗教之一—佛教。
三、公元632年，李淵、李世民父子統(tǒng)一全中國(guó)，建立大唐帝國(guó)；穆罕默德創(chuàng)建阿拉伯帝國(guó)，兩國(guó)分別雄踞東西，同樣強(qiáng)大、繁榮，疆域也同樣寬廣。
四、莎士比亞、湯顯祖不僅是同時(shí)代的人，而且同于公元1616年去世。莎士比亞為西方戲劇之父，湯顯祖為中國(guó)戲劇之祖。
五、西方偉大的《荷馬史詩(shī)》產(chǎn)生于公元前9至8世紀(jì)，與中國(guó)偉大的《詩(shī)經(jīng)》產(chǎn)生時(shí)代恰好相同，兩者東西相映，俱在世界詩(shī)壇發(fā)出燦爛的光輝。
六、俄國(guó)彼得大帝與中國(guó)康熙皇帝同時(shí)登位，相繼去世。彼得大帝開創(chuàng)了俄羅斯帝國(guó)，康熙皇帝奠定了東方最強(qiáng)大帝國(guó)，兩人俱為一世雄主。
七、公元前22至18世紀(jì)，古巴比倫創(chuàng)建了以月亮圍繞地球旋轉(zhuǎn)周期計(jì)算的歷法，與中國(guó)夏朝所使用的陰歷不僅同時(shí)，而且都是每隔2至3年置一閏月，二者如出一轍。
史前大洪水的巧合
英國(guó)的民族學(xué)家弗雷澤曾指出：在北美洲、中美洲、南美洲的130多個(gè)印第安種族中，沒有一個(gè)種族沒有以大洪水為主題的神話。事實(shí)上，記錄大洪水的并不限于美洲的印第安人，在世界各大陸上生活的民族中幾乎都有關(guān)于大洪水的記載。
我國(guó)西南地區(qū)有一則關(guān)于伏羲的著名傳說：在很久以前，山里住著一戶人家，父親操勞著農(nóng)活，一雙兒女無憂無慮地玩耍。有一天，雷公發(fā)了怒，威臨人間，要給人類降下大的災(zāi)難。天上烏云滾滾，暴雷一個(gè)接著一個(gè)，大雨像一條條鞭子，瘋狂抽打著山川。隨著一條金蛇般的閃電和一聲驚天動(dòng)地的巨響，青面撩牙的雷公手持大斧從天上飛了下來。勇敢的父親毫不畏懼，用虎叉向他叉去，正中雷公腰部，把他叉進(jìn)了一個(gè)大鐵籠子里。
第二天，父親要到集市上買點(diǎn)香料，臨走囑咐兩個(gè)孩子說：”記著，千萬不要給他喝水?！苯苹睦坠醚b病欺騙了善良的小女孩，得到了幾滴水，恢復(fù)了神力，掙脫了牢籠。為了感謝小女孩，雷公從嘴里拔下了一顆牙齒，交給兩個(gè)孩子說：”趕快種在土里，如果有什么災(zāi)難，可以藏在所結(jié)的果實(shí)當(dāng)中?！闭f完飛騰而去。
父親從集市上回來，得知雷公已去，知道大禍就要臨頭，趕快備好木料，連夜趕造木船。兩個(gè)孩子把雷公的牙種到土里，轉(zhuǎn)眼間就結(jié)出了一個(gè)巨大的葫蘆。兩個(gè)孩子拿來刀鋸，鋸開了葫蘆，挖出里面的瓤，鉆了進(jìn)去。這時(shí)，傾盆大雨從天而降，地底下也噴出了洪水，大水淹沒了房子，又淹沒了高山，一直淹到神仙住的天門。
天神們害怕大水會(huì)最終淹沒天國(guó)，所以讓雷公趕快退水。大洪水來得快，退得也快，一下子就退到了海里，坐著船的父親從空中摔下來給摔死了，只有兩個(gè)小孩幸存活下來。哥哥叫伏羲哥，女孩叫伏羲妹。長(zhǎng)大以后，他倆結(jié)婚做了夫妻，人類這才又重新開始繁衍。這則神話傳說直接記載了大洪水的暴發(fā)經(jīng)過和毀滅整個(gè)人類的嚴(yán)重后果。
蒙古族、滿族等的傳說中就都有關(guān)于大洪水的記載，《天宮大戰(zhàn)》中就有洪水造民的記載；《老爺嶺》中也有洪水毀滅人類，僅剩下一個(gè)少年被洪水沖到了山坡上，后來因?yàn)榫攘四嘎苟c母鹿成婚育子的記載；滿族的婚俗中也有一個(gè)傳說，說九天女與漁郎婚配產(chǎn)下后代，而這些子女又在大洪水中統(tǒng)統(tǒng)被淹死了。
當(dāng)然，中國(guó)關(guān)于大洪水的記載遠(yuǎn)不止這些，漢民族中同樣有大量關(guān)于上古大洪水的記載：
《淮南子．覽冥訓(xùn)》曰：”往古之時(shí)，四極廢，九州島島裂，天不兼覆，地不周載，火蛐炎而不滅，水浩洋而不息?！焙榕d注曰：”凡洪水淵藪自三百仞以上?！?/p>
《尚書．堯典》記載說：”湯湯洪水方割，蕩蕩懷山襄陵，浩浩滔天。”
《山海經(jīng)．海內(nèi)經(jīng)》記載說：”洪水滔天?！薄滨吀`帝之息壤以湮洪水?！?/p>
《楚辭．天問》曰：”洪泉極深，何以填之？地方九則，何以墳之？”
《孟子．滕文公》記載說：”當(dāng)堯之時(shí)，天下猶未平，洪水橫流，泛濫于天下?！薄碑?dāng)堯之時(shí)，水逆行，泛濫于中國(guó)。蛇龍居之，民無所定，下者為巢，上者為營(yíng)穴。”
關(guān)于大洪水的發(fā)生，不但能在神話傳說中找到大量的證據(jù)，而且可以在古文字中找到有力的佐證。在甲骨文中，”昔”字寫成””，下面的三條曲線代表水，上面圓圈中間有一點(diǎn)的圖形代表太陽(yáng)，在太陽(yáng)底下到處都是大洪水，看不見高山，也看不見平地，可見當(dāng)時(shí)的洪水有多大。這個(gè)字的意思是：從前曾經(jīng)有過大洪水泛濫的日子，大家不要忘記了。
讓我們?cè)倏磶讋t世界其他民族有關(guān)大洪水的記載：
《圣經(jīng)．創(chuàng)世紀(jì)》中這樣寫到：”此事發(fā)生在2月17日。這一天，巨大的深淵之源全部沖決，天窗大開，大雨40天40夜?jié)沧⒌酱蟮厣??！敝Z亞和他的妻子乘坐方舟，在大洪水中漂流了40天以后，擱淺在高山上。為了探知大洪水是否退去，諾亞連續(xù)放了三次鴿子，等第三次鴿子銜回橄欖枝后，說明洪水已經(jīng)退去。
在出土的公元前3500年前的蘇美爾泥版文書中，對(duì)大洪水作了如下記載：”早晨，雨越下越大。我親眼看見，夜里大粒的雨點(diǎn)就密集起來。我擡頭凝視天空，其恐怖程度簡(jiǎn)直無法形容……第一天南風(fēng)以可怕的速度刮著。人們都以為戰(zhàn)爭(zhēng)開始了，爭(zhēng)先恐后地逃到山里，什么人都不顧，拼命逃跑?！?/p>
在秘魯印第安人的傳說中，大神巴里卡卡來到一個(gè)正在慶祝節(jié)日的村莊，因?yàn)樗律酪h褸，所以沒有人注意他，也沒有人請(qǐng)他吃東西。只有一位年輕、善良的姑娘可憐他，給了他一點(diǎn)酒水。巴里卡卡為了感激她，就告訴她說，這座村莊在5天以后便要?dú)缌?，叫她找一個(gè)安全的地方躲起來，并囑咐她不能把這件事告訴其他人。于是，巴里卡卡引來了風(fēng)暴和洪水，在一夜之間便把整個(gè)村莊給毀滅了，大水一直淹沒了高山。巴比倫人的神話說，貝爾神惱怒世人，決定發(fā)洪水毀滅人類。伊阿神事前曾吩咐一位在河口的老人選好一只船，備下所有的東西……大雨下了7天，只有高山露出水面。
一直保留到今天的一種古代墨西哥文書《奇馬爾波波卡繪圖文字書》說：”天接近了地，一天之內(nèi)，所有的人都滅絕了，山也隱沒在了洪水之中……”
現(xiàn)在居住在危地馬拉地區(qū)的印第安基奇埃族，有一種名叫《波波爾一烏夫》的古文書，書中對(duì)災(zāi)變作了如下描寫：”發(fā)生了大洪水……周圍變得一片漆黑，開始下起了黑色的雨。傾盆大雨晝夜不停地下……人們拼命地逃跑……他們爬上了房頂，但房子塌毀了，將他們摔在地上。于是，他們又爬到了樹頂，但樹又把他們搖落下來。人們?cè)诙囱ɡ镎业搅吮茈y的地點(diǎn)，但因洞窟塌毀而奪去了人們的生命。人類就這樣徹底滅絕了。”
瑪雅圣書記載：”這是毀滅性的大破壞……一場(chǎng)大洪災(zāi)……人們都淹死在從天而降的黏糊糊的大雨中?！?/p>
印度有一則傳說，有一個(gè)名叫摩奴的苦行僧在恒河沐浴時(shí)，無意當(dāng)中救下一條正被大魚追吃的小魚，他將這條小魚救回家，放到水池中養(yǎng)大，又送回恒河里。小魚告訴他，今夏洪水泛濫，將毀滅一切生物，讓摩奴做好準(zhǔn)備，到洪水泛濫時(shí)，小魚又拖著摩奴的大船到安全的地方。此后摩奴的子孫繁衍成了印度人的始祖，而《摩奴法典》一書也由他傳了下來。
北緯30度的巧合
北緯30度，從地理布局大致看來，這里既有地球山脈的最高峰珠穆朗瑪峰，又有海底最深處馬里亞納海溝。世界幾大河流──埃及的尼羅河、伊拉克的幼發(fā)拉底河、中國(guó)的長(zhǎng)江、美國(guó)的密西西比河，均是在這一緯度線入海。
這里也是世界上許多著名的自然及文明之謎所在地：古埃及金字塔群，獅身人面像，北非撒哈拉沙漠的“火神火種”壁畫，死海，巴比倫的“空中花園”，令人驚恐萬狀的“百慕大三角區(qū)”，遠(yuǎn)古瑪雅文明遺址……
沿著北緯30°線尋覓，我們不能不提到距今12000年前于“悲慘的一晝夜”間沉沒于海中的亞特蘭特提斯島，也就是常說的大西洲。
這里也可以引申至很多古文明上的巧合，古埃及的許多習(xí)俗，都可以在古代墨西哥找到奇異的“記憶”。在瑪雅人的陵墓壁畫中，可輕易找到與古埃及王陵近似的圖案。這樣的“巧合”不勝枚舉。
我們完全有理由相信，這兩個(gè)地區(qū)的文化和習(xí)俗之間，一定存在著某種必然的聯(lián)系，這個(gè)聯(lián)系絕不是簡(jiǎn)單的模仿或重復(fù)。由于它們相距十分遙遠(yuǎn)，我們至今沒有找到他們直接交往的任何有力證據(jù)，而且它們還處在不同的歷史時(shí)代。但我們有理由相信：它們之間的一系列“巧合”，更像是遠(yuǎn)古時(shí)代遺留下的“記憶”
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