龐安時,字安常,蘄州蘄水(今湖北浠水縣)人。兒童時就能讀書,過目不忘。他的父親,是世代相傳的醫(yī)生,教給他診脈的要訣。龐安時說:“這是不值得做的。”惟獨(dú)取黃帝、扁鵲的脈書來鉆研,不久,已能通曉他們的學(xué)說,并不時創(chuàng)出新意,辯論質(zhì)問都不能駁倒他,他父親大驚,那時他還沒有加冠成人。
不久,龐安時得病耳聾,于是更加研讀《靈樞》、《太素》、《甲乙》等秘籍,凡是經(jīng)傳百家中有關(guān)醫(yī)道的,無不貫通。曾說:“世人所謂的醫(yī)書,我都已經(jīng)看過,惟有扁鵲的言論最深了。所謂《難經(jīng)》這本書,扁鵲把他的醫(yī)術(shù)都?xì)w結(jié)到其中,卻說得不詳細(xì),想來是要使后人自己思考吧!我的醫(yī)術(shù)即出于此。用來比較深淺,判斷生死,就像符節(jié)相合般準(zhǔn)確。而且診脈的要領(lǐng),沒有比人迎、寸口更重要的。這兩個脈息陰陽互相對應(yīng),如同兩條繩子,陰陽均衡,那么繩的大小相等。所以在喉、手確定陰陽,在尺、寸之間排比覆蓋溢滿,寓含九種癥侯于脈息浮沉,分辨四種溫病于傷風(fēng)受寒。這都是由扁鵲略開其端,而由我參照《內(nèi)經(jīng)》等書,考察研究而體會到的。審察原理去應(yīng)用,順著病情去治療,病就逃不掉了。”
他又想把自己的醫(yī)術(shù)告訴后人,因此著述《難經(jīng)辨》幾萬字。并且觀察草木的本性與五臟的適宜,根據(jù)草木的功用來排列次序,根據(jù)疾病的發(fā)寒發(fā)燒來選用藥材,根據(jù)藥材的陰陽奇偶來配藥處方,用來治療百病,著作《主對集》一卷。診斷是否適宜古今是不同的,如今方術(shù)缺漏,為了備陰陽變化,他補(bǔ)充了張仲景的《傷寒論》。有些藥草后來才出現(xiàn),古時候并不了解,如今不能辨別,他經(jīng)過嘗試而確定有功效,是不能遺漏的,于是作《本草補(bǔ)遺》。
他給人治病,十個病人八九個都能治好。上門求醫(yī)的人,他為他們開館舍居住,親自關(guān)照飯食藥物,必定等病愈以后再送病人回去;不能治好的,一定告以實(shí)情,不再給治療。他救活的病人無數(shù)。病者家人拿金帛來感謝,他也不全部收下。
他曾經(jīng)來到舒州的桐城,有個人家的孕婦快要生產(chǎn),生了七天而孩子還下不來,什么辦法都不起作用。龐安時的弟子李百全正好在那家鄰舍,于是邀請龐安時前去診視。才見到孕婦,龐安時立即連聲喊不會死,令她家人用熱水暖著產(chǎn)婦的腰腹,自己給孕婦上下按摩。孕婦覺得腸胃微痛,在呻吟之間生下一個男孩。她家又驚又喜,卻不知是怎么回事。龐安時說:“胎兒已經(jīng)出了胞衣,卻一只手拽住了母親的腹腸不掙脫,因此不是符藥所能起作用的。我隔著腹摸到小孩手在的地方,用力刺他的虎口,他感到痛就縮了手,所以就生下來了,沒有別的法術(shù)。”抱來嬰兒一看,右手虎口上針痕還在。他的醫(yī)術(shù)高妙如此。
五十八歲時疾病發(fā)作,門人請他自己診脈,他笑著說:“我早診察清楚了。況且出入氣息也代表脈象,如今胃氣已絕,我要死了。”于是拒絕藥餌。幾天以后,與客人坐著說話時去世。
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