成語大全 四字成語

曹操詩歌有云：“天地間，人為貴。立君牧民，為之軌則。”“周公吐哺，天下歸心。”“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。”其濟(jì)世安民、肅清寰宇之志及一統(tǒng)天下的雄心和抱負(fù)，躍然紙上。而為了實現(xiàn)這雄心和抱負(fù)，曹操憑借其非凡的政治和軍事才能，金戈鐵馬，歷經(jīng)三十余戰(zhàn)，終于統(tǒng)一了北方，結(jié)束了北方的分裂狀態(tài)，延續(xù)了漢王朝的統(tǒng)治。期間，多少英雄歸附，多少豪杰向往，多少經(jīng)典故事流傳。宋代司馬光在《資治通鑒》上說曹操“有大功于天下”。

關(guān)于其軍事才能，《三國志》評價其是“該韓白之奇策”。此處說的“韓白”指的是秦末漢初的大將軍韓信和戰(zhàn)國時期的大將白起。兩人都是軍事天才。當(dāng)某人被說有“韓白之奇策”時，意思是此人非常聰明，有軍事天賦。而魏晉史學(xué)家王沈在《魏書》中，更是將曹操與著名的大軍事家孫子和吳起相提并論。對此，三國時期另一位奇才諸葛亮的評價與此相似：“曹操智計，殊絕于人，其用兵也，仿佛孫、吳?！彼未钜菁偻刑瞥髮⒗罹概c唐太宗對話所作的《李衛(wèi)公問對》，亦對曹操的行軍用兵大加贊賞。

這樣神武雄才的曹操，當(dāng)年是如何笑傲天下的？

熟讀兵書，注《孫子兵法》

史載，曹操“才武絕人，莫之能害。博覽群書，特好兵法，抄集諸家兵法，名曰接要，又注孫武十三篇，皆傳于世”。大意是說他武藝高強(qiáng)，沒有誰可以加害他。他還博覽群書，尤其喜歡兵法，他在修習(xí)諸家兵法的基礎(chǔ)上，寫成《兵書接要》一書，并注《孫子兵法》十三篇，流傳至今。

看曹操所注的《孫子兵法》十三篇，可知其不僅對孫子用兵之法了然于心，而且還有其評價和獨(dú)到的見解。如在第一篇《計篇》中，孫子開篇即說，“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”，隨即通過敵我雙方五個方面的分析、七種情況的比較，來預(yù)測戰(zhàn)爭勝負(fù)的可能性。五個方面“一是道，二是天，三是地，四是將，五是法”。孫子認(rèn)為，將者，要具備“智、信、仁、勇、嚴(yán)”，曹操的批注是“將宜五德備也”，表明了他選將的標(biāo)準(zhǔn)。

在緊接的一系列設(shè)問中，曹操都給予了回答。如“主孰有道？將孰有能？”，答曰：“道德、智能?！薄疤斓厥氲茫俊?，答曰：“天時，地利?！薄胺钍胄校俊?，答曰：“設(shè)而不犯，犯而必誅?！钡鹊?。表明曹操對于君主、將領(lǐng)的德行、智能可決定戰(zhàn)爭的勝負(fù)有著清楚的認(rèn)識。

再如在《孫子兵法》第二篇《作戰(zhàn)》中，曹操開篇即評注道：“欲戰(zhàn)必先算其費(fèi)，務(wù)因糧于敵也?！奔醇Z草、費(fèi)用對戰(zhàn)爭也是非常重要的。

而在《李衛(wèi)公問對》中唐太宗詢問李靖“奇兵與正兵”的情況時，李靖首先引用曹操的說法：“（在兵力對比上）我為二敵為一時，我就分兵為二，以一部分為正兵，一部分為奇兵；我為五敵為一時，我就以五分之三為正兵，五分之二為奇兵?！崩罹刚J(rèn)為臨陣對敵時的奇正變化是沒有窮盡的，并對曹操的“奇兵之說”深以為然。

曹操絕非紙上談兵，他不僅善于治軍，而且更善于用兵。他收復(fù)百萬青州兵，并擇選部分變成自己的精銳部隊的故事，更彰顯了其個人魅力。

守信重諾，收服青州兵

東漢末年，由河北巨鹿人張角率領(lǐng)發(fā)動的“黃巾農(nóng)民運(yùn)動”被鎮(zhèn)壓后，黃巾殘余勢力退守到山東青州一帶，并逐漸發(fā)展壯大，人數(shù)達(dá)到百萬以上。其后黃巾勢力進(jìn)入冀州袁紹的勢力范圍，袁紹派曹操前去剿滅黃巾軍。

曹操率領(lǐng)征召來的不多的人馬，與黃巾軍在河南濮陽進(jìn)行了第一次大戰(zhàn)，并以少勝多；第二次則集合有限的所有兵力，采取圍魏救趙之法，破了黃巾軍的伏擊。之后青州黃巾軍的勢力向兗州方向擴(kuò)展，并在東平附近斬殺兗州刺史劉岱。在曹操謀士陳宮的勸說下，當(dāng)?shù)毓賳T共推曹操為兗州牧。

曹操接替兗州牧后，馬上征召新兵，并集合所有部隊，與這支比自己龐大幾十倍的軍隊對抗。壽張一役，曹操運(yùn)用了很多戰(zhàn)術(shù)，但因?qū)Ψ饺藬?shù)眾多，始終無法取得關(guān)鍵性勝利。在一次大戰(zhàn)中官員鮑信被殺后，曹軍奮勇作戰(zhàn)，終于獲得暫時的勝利，但敵眾我寡的局面依然存在。

此時黃巾軍給曹操寫了一封信，勸他不要為了馬上要滅亡的東漢王朝賣命，稱“天地之運(yùn)，非君才力所能存也”，并再次聲明，黃巾軍是上天所眷顧的。信中還提到了黃巾軍中的很多人，因曹操在濟(jì)南當(dāng)?shù)胤焦贂r的所為，如紀(jì)律嚴(yán)明、令行禁止等，對其頗有好感，并認(rèn)可他的政績。

于是，曹操利用這一契機(jī)，憑借個人的名譽(yù)，說服青州黃巾軍歸順，并保證他們歸順后不會被殺害，而且每個人都會有田地，每個人都可以過上好日子。

得到曹操的承諾后，逾百萬青州黃巾軍全部歸順。曹操從中挑選了三十多萬身體強(qiáng)壯者，編成了“青州軍”。其余人等被安排從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，保障軍事上所需的糧草，這與之前曹操所注的《孫子兵法》中對糧草的重要性的認(rèn)識相符?！扒嘀蒈姟弊源顺蔀椴懿俚木J部隊，并在以后的征戰(zhàn)中發(fā)揮巨大作用，其戰(zhàn)斗力所向披靡，而且他們只效忠曹操一個人。

治軍有方，善于任將

曹操治軍嚴(yán)整，法令嚴(yán)明，《通典·兵典》中收錄的《魏武軍令》、《魏武船戰(zhàn)令》、《魏武步戰(zhàn)令》等，便反映了他嚴(yán)明的軍令。

比如《魏武軍令》中有這樣的規(guī)定：“兵欲作陣對敵營，先白表，乃引兵就表而陣。皆無歡嘩，明聽鼓音，旗旛麾前則前，麾后則后，麾左則左，麾右則右。不聞令而擅前后左右者斬。伍中有不進(jìn)者，伍長殺之；伍長不進(jìn)，什長殺之；什長不進(jìn)，都伯殺之。督戰(zhàn)部曲，將拔刃在后，察違令不進(jìn)者斬之。一部受敵，余部有不進(jìn)救者斬之?！憋@然，所有人都要聽從號令，而這也是曹軍具有戰(zhàn)斗力的重要原因。

此外，曹操還能以身作則。歷史上流傳著一個很有名的故事。說的是一次在行軍的路上，曹操騎的馬受驚踩壞了路邊的莊稼，按照預(yù)先規(guī)定的行軍紀(jì)律，是要砍頭的。曹操知道誰也不敢殺他，但為了嚴(yán)肅軍紀(jì)，他拔出佩劍就要自殺，嚇得身邊的文臣武將慌作一團(tuán)。謀士郭嘉說：“孔圣人的《春秋》有‘法不加于薄’的說法，主公現(xiàn)在統(tǒng)帥大軍，重任在肩，怎么能自殺呢？”于是曹操割發(fā)代首，傳令三軍。要知道，古人認(rèn)為“身體發(fā)膚受之父母”，割發(fā)是很嚴(yán)重的事，因此，曹操之舉也是非常嚴(yán)厲的自我懲罰了。曹操割發(fā)之舉取信于自己的將士的同時，也贏得了民心。主將如此，其他將士自是不敢違背任何法令、軍令。

曹操個人的魅力和才能、嚴(yán)明的軍紀(jì)，以及愛才、惜才，“物盡其用，人盡其才，用人不疑”的用才觀，吸引了天下眾多英雄歸附。據(jù)統(tǒng)計，直至曹操去世，其核心謀臣、重要謀士以及各級掾?qū)伲ㄗⅲ鹤糁蔚墓倮簦┕灿?02人，他們皆死心塌地輔佐曹操成就一代霸業(yè)。

而在選拔武將方面，曹操同樣是不拘一格?！段涞奂o(jì)》注引王沈《魏書》說曹操：“知人善察，難眩以偽，拔于禁、樂進(jìn)于行陣之間，取張遼、徐晃于亡虜之內(nèi)，皆佐命立功，列為名將；其余拔出細(xì)微、登為牧守者，不可勝數(shù)?！?/p>

換言之，曹操的洞察力非比一般，他慧眼所提拔的許多將領(lǐng)，或是來自于行伍戰(zhàn)陣之間，如于禁、樂進(jìn)、田豫、陳矯、滿寵等；或是被收服的降將，如張遼、徐晃、張郃等；或是原本不知名或沒有什么名氣的、出身低微之人，如許褚、典韋、胡質(zhì)等；或是自己的族人、親屬甚至是兒子，如夏侯惇、曹仁、曹彰、曹昂等。其中，張遼、于禁、李典、徐晃、張郃是曹操的“五子良將”，他們智勇雙全，為曹操一統(tǒng)天下立下了汗馬功勞。如此眾多的豪杰心甘情愿輔佐曹操實現(xiàn)統(tǒng)一大業(yè)，不正說明曹操正是當(dāng)世的大英雄嗎？

而對于手下將領(lǐng)，曹操亦是知人善用，充分發(fā)揮他們的所長。如許褚、典韋壯武有力，忠誠奉法，志節(jié)任俠，曹操就讓他們戰(zhàn)則為軍鋒，息則統(tǒng)親兵；臧霸有恩信于東土，曹操就割青、徐二州托付于霸，從而得以專心對付袁紹，不必以東方為念等等。

《三國演義》中還描寫了曹操因喜愛關(guān)羽的忠勇義氣，在其與劉備、張飛失散而為保護(hù)嫂子而降曹后，誠心交納，送其金銀房屋、贈其美女寶馬，并曉以大義以真情待之。其后任其過五關(guān)斬六將，曹操惜才愛才，仁至義盡不免讓人唏噓。也正是因為這樣的仁義，才有了后來關(guān)羽為還曹操情義，在華容道將其放走。這豈不是天意？

戎馬倥傯，譎敵制勝

曹操不僅治軍有方，善選良將，而且更善于用兵，史稱他“行軍用師，大較依孫吳之法，而因事設(shè)奇，譎敵制勝，變化如神。自作兵書十萬余言，諸將征伐，皆以新書從事，臨事又手為節(jié)度，從令者克捷，違教者負(fù)敗。”

曹操一生征戰(zhàn)不斷，歷經(jīng)大小三十多場戰(zhàn)役，主要有滎陽之戰(zhàn)、濮陽武陽之戰(zhàn)、破黃巾軍兗州之戰(zhàn)、擊袁術(shù)封丘之戰(zhàn)、彭城之戰(zhàn)、攻呂布定陶之戰(zhàn)、破劉備徐州之戰(zhàn)、夜襲烏巢之戰(zhàn)、倉亭之戰(zhàn)、鄴城之戰(zhàn)、南皮之戰(zhàn)、平定幽州之戰(zhàn)、壺關(guān)之戰(zhàn)、攻烏桓白狼山之戰(zhàn)、襄陽之戰(zhàn)、陽平之戰(zhàn)、當(dāng)陽之戰(zhàn)等，可以說，曹操是勝多敗少，敗者十中不足一二，且其失敗多有一定的客觀原因，如討伐董卓時敗給徐榮，一是兵力太少，二是系剛開始從事軍事指揮活動，缺乏經(jīng)驗；建安二年敗于張繡，實際上是由于麻痹；赤壁之戰(zhàn)敗于蜀吳聯(lián)軍，乃是因其不擅長水戰(zhàn)。曹操留給世人的更多的是那些善于把握戰(zhàn)機(jī)、出奇制勝且以少勝多的戰(zhàn)例，這顯而易見是他熟讀兵書的結(jié)果和過人智慧的體現(xiàn)。

不妨說一說歷史上著名的以少勝多的官渡之戰(zhàn)（在今天的河南）。公元200年，袁紹統(tǒng)帥大軍十萬進(jìn)攻曹操，想一舉消滅曹操的勢力。當(dāng)時四面受敵的曹操手下可用的將士遠(yuǎn)遜于袁紹。但曹操先是在白馬之戰(zhàn)中，聲東擊西，斬顏良、誅文丑，挫了袁軍銳氣。接著在與袁紹軍進(jìn)行了兩個多月的艱苦對峙后，曹操大膽采用謀士許攸的燒糧計，親率步騎兵五千人，深入敵后，偷襲袁紹軍的糧食等。在袁紹等待援軍之際，曹操又以破釜沉舟的勇氣，率領(lǐng)將士拚死一戰(zhàn)。

最終，袁紹只帶著十多個騎兵，逃回了黃河以北，而殲敵七萬的曹軍，大獲全勝。此戰(zhàn)役奠定了曹操統(tǒng)一北方的基礎(chǔ)，曹操的神武雄才也得以淋漓盡致地展現(xiàn)。

西晉文人繆襲作的“鼓吹十二曲”中的第四曲《克官渡》描繪的正是這場大戰(zhàn)：

“克紹官渡由白馬。僵尸流血被原野。賊眾如犬羊。王師尚寡，沙堆傍。風(fēng)飛揚(yáng)。轉(zhuǎn)戰(zhàn)不利士卒傷。今日不勝后何望。土山地道不可當(dāng)。卒勝大捷震冀方。屠城破邑。神武遂章?！?/p>

凈心凝神，你可以從這首詩中，聽到嘶鳴的戰(zhàn)馬聲、飛揚(yáng)的大風(fēng)聲、刀劍的撞擊聲、將士的吶喊聲和奏捷的陣陣鼓聲；你可以看到激戰(zhàn)方酣、血流成河的戰(zhàn)場；你還可以感受到曹操與袁紹一決雌雄的豪氣，以及攻城破邑取得勝利后威震北方的神武氣概！

而曹操“大較依孫吳之法，而因事設(shè)奇，譎敵制勝，變化如神”還可以再舉兩個例子。一個是公元192年，曹操討伐呂布，中計受傷，曹軍士氣低落。曹操于是施展詐死計，誘使呂布來攻，一戰(zhàn)使呂布損兵折將，大敗而回，挽回了不利的局面。

另一個是公元195年，曹操攻打割據(jù)勢力張繡。為了搶得先機(jī)，曹軍日夜急行軍，三天沒有喝到水，士氣低落。這時，曹操靈機(jī)一動，在馬上指著前面說道：“我以前來過這里，前面有一片梅林，我們加快行軍，到了那里找不到水，也可以以梅止渴。”將士一聽，口舌生津，煩渴消減，加快了行軍速度。曹操一句話，解除了危機(jī)。

王者氣質(zhì)

官渡之戰(zhàn)前，謀士郭嘉為給曹操打氣寫了一篇《十勝十?dāng)≌摗?，?nèi)里通過比較道、義、治、度、謀、德、仁、明、文、武等十個方面，論述了袁紹的“十?dāng)　迸c曹操的“十勝”。簡言之，曹操勝在知人善任的王者氣質(zhì)、深謀遠(yuǎn)慮的政治智慧和剛毅果敢的性格。

何謂“王者氣質(zhì)”？應(yīng)該說，王者之氣是一種讓眾人敬仰的大家風(fēng)范，而只有才能卓絕，在道德和人格方面具有魅力者，才可以被稱作“王者”。在曹操的身上，就有著這樣的魅力：知人善任，寬宏大量，真誠對待他人，弘揚(yáng)道德，使邪惡的事不能施行等。此外，曹操是個輕易不會被打敗之人，而這也正是王者必備的氣質(zhì)。即便面對赤壁的大敗，曹操依然是雄心依舊。

曹操身上的王者氣質(zhì)，通過詩歌、歌舞，通過選才、待人，通過行軍布陣，通過一系列政治經(jīng)濟(jì)上的舉措，輝映著三國這個重要的時代，也有力地促進(jìn)了漢文化的傳承，其功績非凡。

還是清朝詩人陳祚明一語中的：“孟德天分甚高，因緣所至，成此功業(yè)?！币蚓壦?，曹操一生所為豈不是天命使然？

標(biāo)簽：雄才大略曹操

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