成語(yǔ)大全 四字成語(yǔ)

隋朝國(guó)子學(xué)博士何妥，字棲鳳，西域粟特（今烏茲別克斯坦）人。早年，何妥的父親何細(xì)胡，因經(jīng)商緣故，進(jìn)入中原蜀地，并在郫縣（今四川成都平原中部）安頓家室。何父侍奉梁朝武陵王蕭紀(jì)，主管王府財(cái)物，他經(jīng)商有道，理財(cái)有方，后來成為巨富，當(dāng)時(shí)號(hào)稱“西州大賈”。

天賦聰穎享譽(yù)當(dāng)世

何妥天資機(jī)敏聰睿，八歲時(shí)就到國(guó)子學(xué)求學(xué)。有一次，學(xué)校助教顧良戲弄他，說：“既然你姓何，那么是荷葉的荷，還是河水的河？”小何妥應(yīng)聲作答：“先生姓顧，您是眷顧的顧，還是新故的故？”眾人一聽都很驚奇，竟然有這么聰穎的孩子。

十七歲時(shí)，何妥就進(jìn)入湘東王府。湘東王見何妥實(shí)在聰睿，就召他留在身邊誦讀詩(shī)書。當(dāng)時(shí)流行一句話：“世有兩俊，白楊何妥，青楊蕭慎。”兩俊指的是何妥和蕭慎。何妥住在白楊頭，蘭陵王蕭慎住在青楊巷。當(dāng)時(shí)，這兩位都是享有盛名的青年才俊。

勸諫帝王遠(yuǎn)離奸佞

隋文帝楊堅(jiān)稱帝后，任命何妥為國(guó)子學(xué)博士，加授通直散騎常侍，進(jìn)升爵位為公。

大臣蘇威掌管天文、音律和法度之職，但是表現(xiàn)得不稱職。因此何妥就針對(duì)朝廷用人，應(yīng)避免形成結(jié)黨營(yíng)私風(fēng)氣等八件事，上書勸諫隋文帝。

何妥首先引用孔子說的“舉直錯(cuò)諸枉則民服，舉枉錯(cuò)諸直則民不服”說明，選用正直的人，遠(yuǎn)離奸邪，百姓就會(huì)順服；選用奸邪，遠(yuǎn)離正直的人，百姓就會(huì)不服。

在何妥看來，朝局是否安定，社稷是否能夠得到治理，和朝廷用人有很大關(guān)系。圣明的國(guó)君愿意見到那些關(guān)心訴訟，愛民如子的官吏。這樣的官員面對(duì)獄訟，都會(huì)親自調(diào)查，咨詢眾人，從不濫用刑罰。何妥勸隋文帝，日后選用朝廷大員，必須參考眾人的建議，不要只相信某一個(gè)人的推薦，秉公無私選拔人才，這樣百姓就不會(huì)心生怨恨。

何妥說，現(xiàn)在國(guó)中能重用的官員非常少，有的官員甚至身兼數(shù)職，是國(guó)家缺少人才，還是國(guó)家沒有善用人才？

何妥引用《易經(jīng)》所說：“烹煮食物的鼎，如果下面支撐的部分?jǐn)嗔耍澄锞蜁?huì)從鼎里灑出來，這種情況預(yù)示著兇兆。”言外之意，朝廷選用的官員不勝其任，會(huì)導(dǎo)致國(guó)家傾覆。何妥希望朝廷能多選用有才德的人，使他們各盡其才，各盡其職。

正音雅樂功效深遠(yuǎn)

由于何妥精通音律，隋文帝命他重新審定音律。何妥給隋文帝上表他對(duì)音律的見解：陽(yáng)間有禮樂，幽冥有鬼神。沒有什么比禮樂更能感動(dòng)天地鬼神。臣聽說宣揚(yáng)和善的音樂，達(dá)到一定程度，國(guó)家就會(huì)沒有怨氣；推行禮義，達(dá)到一定境界，朝野就不會(huì)產(chǎn)生紛爭(zhēng)。

何妥認(rèn)為，純正的音樂不但能感動(dòng)人，還能順暢天地之氣。順暢的氣息一旦成為一種氣象，就會(huì)帶動(dòng)諧和的音樂，使國(guó)家興盛。這種正音雅樂一旦盛行，人們不僅耳目靈敏，氣血平和，還能夠移風(fēng)易俗。人倫綱常有序，社會(huì)風(fēng)氣善良，全國(guó)百姓都能生活安寧。

五種正音“宮商角征羽”中，宮音亂，表示國(guó)君昏聵驕縱；商音亂，象征官員敗壞；角音亂，表示老百姓有憂愁、怨恨；征音亂，預(yù)示國(guó)家多事不寧；羽音亂，表明國(guó)財(cái)匱乏。當(dāng)這五音都亂了，離國(guó)家衰亡也就不遠(yuǎn)了。

何妥為隋文帝講起一則故事。

昔日，魏文侯（？─前396年）曾問子夏：“我穿戴整齊的禮服來聽古樂，一聽就打瞌睡，但是聽鄭國(guó)、衛(wèi)國(guó)的音樂就不會(huì)感到疲倦，這是為什么？”子夏認(rèn)為，古代的音樂是以《文始》為先，《大武》為后，常聽古樂對(duì)修養(yǎng)身心、治理家國(guó)，有很大的幫助。鄭國(guó)、衛(wèi)國(guó)的音樂，聲音奸邪又淫亂，使人沉湎其中沒有止境，對(duì)身心沒有助益?！弊酉南Ｍ何暮钅苤?jǐn)慎地審查正音雅樂和靡靡之音的不同。

何妥講述這段故事，是希望國(guó)君知道正音雅樂有助于治理國(guó)家。雅樂不僅能使人視聽愉悅，還有更多其它的功效。君臣同聽雅樂，彼此能夠互相敬重；鄉(xiāng)里流行雅樂，長(zhǎng)幼同聽，彼此會(huì)和睦相處，生活融洽；父子同聽雅樂，彼此也會(huì)相親相愛。上古時(shí)期的圣王之所以制作雅樂，就是因?yàn)檎粞艠芬坏┦⑿校蜁?huì)起到這些功效。

隋文帝就以何妥的奏章所述內(nèi)容，作為太常寺創(chuàng)作音樂的法則。

標(biāo)簽：隋朝儒林隋朝國(guó)子學(xué)博士何妥

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