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秦朝的文化科技

秦朝雖然存在時間相當(dāng)短暫，但還是給后世留下了值得書寫的文化科技。除了前文所述及的度量衡、貨幣和文字外，秦朝在交通、通訊等方面也做出了重要貢獻。

服飾

秦漢時代，在中國服色是一個重要階段，也就是將陰陽五行思想滲進服色思想中。秦朝國祚甚短，因此除了秦始皇規(guī)定服色外，一般的服色應(yīng)是沿襲戰(zhàn)國時代的習(xí)慣。秦朝的服飾仍然是連體式，寬袖、大袍，服飾制度嚴禁。

男服服飾：秦始皇規(guī)定的大禮服是上衣下裳同為黑色祭服并規(guī)定衣色以黑為最上，又規(guī)定，三品以上的官員著綠袍，一般庶人著白袍。那時的男子一般梳髻，穿三重衣，腰系革帶，帶端系有帶鉤，腿裹行藤。

女服服飾：秦始皇喜歡宮中的嬪妃穿著漂亮的及以華麗為上。由于他減去禮學(xué)，對于嬪妃的服色，是以迎合他個人喜好為主。不過基本上仍受五行思想支配。女子通常腦后垂髻，穿曳地長袍，領(lǐng)袖各疊為三層，名”三重衣”。

根據(jù)始皇陵的考古研究，秦國軍隊沒有統(tǒng)一的服裝顏色，所穿的衣服都是自備的。秦俑的上衣、下衣、護腿、圍領(lǐng)、袖口均顯示出不同的色彩。根據(jù)考古統(tǒng)計可以想見當(dāng)時秦人的服裝顏色以綠、紅、紫、藍為主，尤其偏愛綠色。

而且對色彩的搭配也極為講究：綠色的上衣，一般配有粉紫或朱紅色邊沿，下衣為天藍或紫色，甚至是紅色。而紅色的上衣，一般領(lǐng)口、袖口均為綠、紫、天藍等色，下身著綠色的褲子。這樣紅、綠、藍、紫，對比強烈，色調(diào)明快。給人的感覺是熱烈、喜悅、活潑。這種五顏六色的服裝色彩是當(dāng)時民間的流行色，與當(dāng)時的時尚色“黑”是有區(qū)別的。黑色為當(dāng)時最尊貴的顏色或說為皇家專用的顏色，有重大的祭奠活動皇帝要穿黑色的服裝。

交通

全國陸上交通網(wǎng)的形成，始于秦朝。早在秦國出兵掃滅六國的同時，秦王就在著手平毀各地私筑的高墻壁壘，拆除妨礙交通運輸?shù)年P(guān)卡。秦始皇統(tǒng)一中國后，實現(xiàn)了“車同軌”。全國車輛使用同一寬度的軌距，就意味著車上的主要零部件都有統(tǒng)一標準，更換迅速方便。

根據(jù)“車同軌”的要求，秦朝在把過去錯雜的交通路線加以整修和連接的基礎(chǔ)上，又耗費了難以數(shù)計的人力和物力，修筑了以馳道為主的全國交通干線。這項費時10年的工程，規(guī)模十分浩大，它以京師咸陽為中心，向四方輻射，將全國各郡和重要城市，全部聯(lián)通起來。

秦朝馳道有統(tǒng)一的質(zhì)量標準：路面幅寬為50步，約合70米；路基要高出兩側(cè)地面，以利排水，并要用鐵錘把路面夯實；每隔三丈種一株青松，以為行道樹；除路中央三丈為皇帝專用外，兩邊還開辟了人行旁道；每隔10里建一亭，作為區(qū)段的治安管理所、行人招呼站和郵傳交接處。這樣的大道遍布全國。另有一條專為抵御北方匈奴的“直道”，從咸陽北的云陽開始，途經(jīng)黃河，直抵今包頭市的秦九原郡。這是由名將蒙恬指揮修筑的，全長1800余里。此外，在南方還修了到兩廣和西南的“新道”。這樣，就在全國形成一個縱橫交錯的交通網(wǎng)。

通信網(wǎng)絡(luò)

雖然秦王朝僅僅存在15年，但以驚人的努力完成了全國范圍的交通和通信網(wǎng)絡(luò)。隨著道路的拓展，通信也更為快捷。

春秋戰(zhàn)國時期，各國對郵驛通信的稱呼都不一樣，而秦朝則統(tǒng)一了郵驛稱呼。秦朝把“遽”、“驲”、“置”等不同名目一概統(tǒng)一稱呼為“郵”。從此，“郵”便成為通信系統(tǒng)的專有名詞。在秦朝，“郵”負責(zé)長途公文書信的傳遞任務(wù)，近距離的另用“步傳”，即派人步行送遞。在郵傳方式上，秦時大都采用接力傳送文書的辦法，沿政府規(guī)定固定的路線，由負責(zé)郵遞的人員一站一站接力傳達下去。

郵路沿途，都有固定的信使進食和住宿處所。這些休憩處或稱為“郵”，或稱為“亭”。有學(xué)者認為，這些稱呼，是按不同的郵遞方式來決定的，比如說，步遞停留之處稱為“亭”，馬遞站稱為“驛”。其實，在秦朝時還不像后來那么嚴格。如為秦統(tǒng)一立下汗馬功勞的名將白起，最后被迫自殺的地點，有的書上稱為“杜郵”，但有些書又稱為“杜郵亭”。

這就說明郵、亭實際可以并用。在始皇陵西側(cè)，考古工作者還發(fā)現(xiàn)一片瓦，上有瓦文“平陽驛”，說明“驛”在秦時也是郵路上居停點的習(xí)慣用法。秦朝還有“傳舍”的稱呼。如秦末漢初劉邦和說客酈食其見面，便是在一處叫“高陽傳舍”的地方（《史記﹒酈生列傳》）。楚漢戰(zhàn)爭中，高祖劉邦去奪割據(jù)勢力張耳、韓信的大權(quán)，也曾住在修武的一處“傳舍”里（《史記﹒淮陰侯列傳》）。

關(guān)于“亭”，有不同的認識。有的學(xué)者認為秦朝的亭是一種負責(zé)地方治安的組織。有學(xué)者卻認為亭負擔(dān)的更多任務(wù)是依次遞送公文和郵件。秦制30里一傳，10里一亭，亭設(shè)有住宿的館舍。按秦法，亭應(yīng)及時負責(zé)信使的傳馬給養(yǎng)、行人口糧、醬萊和韭、蔥等，甚至供應(yīng)糧食的升斗、醬和萊的數(shù)量，都有嚴格的規(guī)定。近年出土的《睡虎地秦墓竹簡》里，對此有明確的記載。這些記載，給后人留下了2000多年前我國郵驛狀況的生動情景。

為了保證公文和書信的及時、迅速而準確的到達，秦王朝規(guī)定了一系列嚴厲的法律。秦朝的《行書律》規(guī)定，文書可分為兩大類，一類為急行文書，另一類為普通文書。急行文書包括皇帝詔書，必須立即傳達，不能有片刻稽留。普通文書也規(guī)定當(dāng)日送出，不許積壓。律文中說：“行命書及書署急者，輒行之；不急者，日畢，不敢留。留者以律論之?！币鉃椋涸t書和注明為急文書者，要立刻送出；不急的文書，也要當(dāng)日事當(dāng)日畢，不許耽擱。有耽誤的以法律處置。

秦朝繼續(xù)使用前朝的符節(jié)制度。1973年在陜西西安郊區(qū)發(fā)現(xiàn)了一枚秦朝的銅制“杜虎符”，符上明白寫著：“兵甲之符。右在君，左在杜（杜為當(dāng)時的一個縣）。凡興士被甲，用兵五十人以上，必會君符，乃敢行之”。意思是此符君王與杜地將領(lǐng)各執(zhí)一半，如用兵50人以上，必需合符才可行動。

這說明秦代的中央集權(quán)具有絕對的權(quán)威。此符上還刻有另外10個字：“燔燧之事，雖毋令符，行也?！边@是指當(dāng)時仍舊使用著烽火情報制度，不用符也可點燃。秦朝時把烽火通信用于長城，在沿長城內(nèi)外，都設(shè)有烽火臺，順著烽火臺的走向，可以迅速傳遞事先約定好的信息，把邊防情報及時傳到京城咸陽。

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