成語大全 四字成語

成吉思汗即元太祖，名鐵木真，是蒙古帝國的奠基者。他曾擊敗金國、臣服西夏、消滅西遼，為日后建立大一統(tǒng)的元朝，結(jié)束中原五百多年割據(jù)，及確立中國遼闊版圖，奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。他的大舉西征也沖破亞、歐的界限，促進(jìn)了中西經(jīng)濟(jì)、文化的交流。

苦難的考驗(yàn)

南宋時(shí)，蒙古部族林立，其主要部族有：乞顏、塔塔兒、蔑兒乞、克烈、乃蠻等，可是部族之間為了生存，經(jīng)常進(jìn)行殘酷的戰(zhàn)爭。

成吉思汗的父親也速該是乞顏部酋長，有一次與塔塔兒族作戰(zhàn)，俘殺了兩名酋長，其中一名叫鐵木真兀格。成吉思汗恰于此時(shí)出生，也速該為了紀(jì)念自己的武功，就以鐵木真為他命名。

鐵木真九歲那年，也速該有一次騎馬回家途中覺得饑腸轆轆，剛好看見塔塔兒部人在舉行宴會(huì)，為了填飽肚子，他便按照當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗參加了宴會(huì)。塔塔兒部有人認(rèn)出他，就偷偷在其食物里放了毒藥，他吃了以后即中毒身亡。

也速該死后，乞顏部群龍無首、人心渙散，原先歸附的泰亦赤部也脫離他們，并帶走許多奴隸和牲畜。泰亦赤部人擔(dān)心鐵木真長大后向他們報(bào)仇，就派出大批人馬捉拿他。

鐵木真逃到森林里躲了九天九夜，沒吃沒喝，后來忍不住饑餓走了出來，但一出森林就被抓住了。不久，他憑著自己的機(jī)智又逃了出來。逃出后，他和母親、兄弟一起躲入山里，過著狩獵和采集野菜的艱辛生活。面對(duì)各種生活的苦難，也磨練出他堅(jiān)強(qiáng)及不屈不撓的意志。

五箭訓(xùn)子

有一次，鐵木真與異母兄弟別克帖兒發(fā)生爭執(zhí)。他在盛怒之下，與弟弟合撒兒一起射殺了別克帖兒。他們兄弟回家后，遭到母親嚴(yán)厲訓(xùn)斥，指責(zé)他們除了自己的影子之外，眼里根本沒有別人。她又以一支箭容易折斷，五支箭合成一束不易折斷的道理，教誨他們要團(tuán)結(jié)，要懂得和別人合作，才能成大器。母親的訓(xùn)誨，令他羞愧無比。此事對(duì)他觸動(dòng)很大，也讓他爭強(qiáng)好勝的個(gè)性有所收斂。

隨后從一件事情中，可看出他確實(shí)能遵照母親的教誨，學(xué)會(huì)與別人合作了。盜人馬匹是草原民族最痛恨的行為。一天幾名盜馬賊將他們母子的八匹馬盜走，他狩獵歸來，得知馬匹被盜，囑咐弟弟照顧母親，便只身騎馬追趕。鐵木真追了三天三夜，正當(dāng)人困馬乏時(shí)，遇到了一位正在與牛角力的年輕勇士博兒術(shù)，他見對(duì)方是一位好漢，就與他結(jié)拜為兄弟，然后一起追趕盜馬賊，并奪回了馬匹。此后，博兒術(shù)一直追隨鐵木真，成為蒙古開國功臣之一。

稍長后，為了恢復(fù)父親的事業(yè)，他把失散的部屬都找了回來。這位“深沉有大略”的蒙古青年，因善于攏絡(luò)人心且能征善戰(zhàn)，不久就成為杰出的首領(lǐng)，實(shí)力也不斷地壯大起來了。

蒙古的崛起

當(dāng)時(shí)蒙古各部族均屬金朝管轄范圍。金世宗在位時(shí)，為了防止蒙古壯大，每隔三年即派兵北上大肆殺戮一番，加上各部族的自相殘殺，給蒙古人民造成深重的災(zāi)難。在這樣的歷史背景下，統(tǒng)一和安定成為蒙古人的共同愿望。

鐵木真崛起后，以卓越的政治和軍事才華，順應(yīng)歷史的潮流，統(tǒng)一了蒙古高原。他先是爭取到札答刺部首領(lǐng)札木合和克烈族首領(lǐng)王罕的支持，打敗了塔塔兒、蔑兒乞等部族；然后與王罕合兵，擊敗札木合；接著與王罕決裂，消滅了克烈族；最后又征服乃蠻族，實(shí)現(xiàn)了蒙古人統(tǒng)一的愿望。

他統(tǒng)一蒙古后被推舉為大汗，并尊稱為“成吉思汗”?！俺杉肌泵晒耪Z是“大海洋”的意思，“汗”代表偉大崇高，所以成吉思汗是“大海洋之王”，也是“全世界之王”的意思，由此可見蒙古人對(duì)他崇拜的程度。

不斷發(fā)動(dòng)征服戰(zhàn)爭

鐵木真在北方稱汗時(shí)，南面是金、夏、南宋等三國鼎立的局面。建國后，開始他的擴(kuò)張行動(dòng)，他首先大舉進(jìn)兵西夏，迫使西夏求和；又出兵攻打金朝，圍攻中都燕京，金朝被迫投降。此后，黃河以北盡為蒙古所有，金朝也被迫遷都汴京。

與此同時(shí)，發(fā)生了花刺子模殺害蒙古使者及商人的事件。成吉思汗于是將矛頭轉(zhuǎn)向西方，親率二十萬大軍攻打花剌子模。大獲全勝后，又繼續(xù)往西攻打，占領(lǐng)了中亞細(xì)亞各國，隨后又殲滅南俄八萬聯(lián)軍，一直攻打到歐洲東部、伊朗北部以及印度等廣大區(qū)域，才帶兵回國。

成吉思汗取得廣大領(lǐng)土后，為了便于統(tǒng)治，就將領(lǐng)土分封給兒子，隨后在歐亞大陸逐漸形成：金帳汗國、察合臺(tái)汗國、窩闊臺(tái)汗國和伊兒汗國等四大汗國。

成吉思汗西征時(shí)，曾要求西夏發(fā)兵相助，可是西夏不但拒絕出兵，且和金朝結(jié)盟。他回來后，便親自帶兵攻打西夏，將西夏京城圍攻半年之久。此時(shí)，他忽得重病，臨終前他看出西夏即將征服，因此叮嚀諸子在他死后秘不發(fā)喪，避免敵軍增強(qiáng)反抗的斗志。不久，西夏果然戰(zhàn)敗，西夏王朝至此滅亡。

來如天墜，去如電逝

生長在草原上的蒙古男子，自小就接受騎馬、摔跤和射箭這三項(xiàng)通稱為“男兒三技”的訓(xùn)練。騎馬是放牧、遷徙的需要；摔跤可強(qiáng)健體魄、提高格斗技能；射箭是狩獵、對(duì)抗外族侵犯時(shí)不可或缺的技能。蒙古人深信從小熟習(xí)“男兒三技”，長大后才能在惡劣的環(huán)境中生存。

成吉思汗根據(jù)游牧民族這個(gè)特點(diǎn)，發(fā)展出一系列的戰(zhàn)術(shù)。其中最突出的是蒙古人馬術(shù)精湛，每名士兵往往擁有二至三匹馬，可以輪流騎乘，加上蒙古人飲食簡便，因此蒙古騎兵有速度快，可長途奔襲的特點(diǎn)，令敵人措手不及。如成吉思汗派兵攻打金國時(shí)，騎兵在一晝夜間就行進(jìn)了五百里。由此可見，蒙古騎兵“來如天墜，去如電逝”的威力。

成吉思汗的大軍之所以能百戰(zhàn)百勝、所向披靡，除了他善用蒙古人驍勇善戰(zhàn)的特點(diǎn)外，善于利用聯(lián)盟、孤立敵人，從而將敵人逐一擊破，也是他軍事生涯中的得意計(jì)謀。如建國前，他就是透過不斷與其他部族聯(lián)盟，從而統(tǒng)一了蒙古高原；他消滅塔塔兒部時(shí)，也曾經(jīng)與金朝結(jié)盟；攻打花剌子模時(shí)，他也企圖與西夏結(jié)盟；他臨終遺言也指示了聯(lián)宋滅金的方略。這些都是他善用聯(lián)盟取勝的證明。

各種宗教并存

為了達(dá)到“因其俗而柔其人”的統(tǒng)治目的，成吉思汗對(duì)各種宗教采取相容的態(tài)度。他統(tǒng)一蒙古前，各部族即有薩滿教等信仰，隨著勢(shì)力不斷的擴(kuò)張，佛教、道教和伊斯蘭教也相繼傳入蒙古。

他除了于重要場合參加薩滿教法事之外，也曾邀請(qǐng)道教長老邱處機(jī)講道。影響所及，他的繼承者也經(jīng)常參加景教、佛教和伊斯蘭教等宗教儀式，且各大城市也陸續(xù)興建佛寺、教堂和清真寺。

雖然他對(duì)宗教采取兼容并蓄的態(tài)度，但他在位時(shí)傳統(tǒng)的薩滿教仍占有重要的地位。直至忽必烈建立元朝，喇嘛教才逐漸取代薩滿教成為主流宗教。

不殺工匠

成吉思汗不僅對(duì)宗教采取寬容態(tài)度，也能廣納敵人的優(yōu)點(diǎn)及引進(jìn)敵人的技術(shù)。例如，攻打中原時(shí)，學(xué)會(huì)了許多制造先進(jìn)武器的技術(shù)；西征花剌子模時(shí)，也不忘帶各種工匠回蒙古，蒙古軍也因而有了先進(jìn)的攻城武器，并組織五百人的炮兵部隊(duì)，大大提高了戰(zhàn)斗能力。

因?yàn)樗种匾曈屑寄艿墓そ?，以致后來不殺工匠成為蒙古軍的傳統(tǒng)。各種工匠不斷的涌入，使中原與西方種植、織造、武器等技術(shù)陸續(xù)引進(jìn)蒙古。這些外來的技術(shù)，不僅使蒙古科學(xué)得到長足的發(fā)展，也使農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)有很大的提升。

兵民合一的千戶制

成吉思汗進(jìn)攻乃蠻部時(shí)，以千戶制組編軍隊(duì)，使蒙古軍成為一支組織嚴(yán)密的武裝力量。有了成功的前例，他立國后就全面推行千戶制，并以十進(jìn)制的方式，把蒙古各部統(tǒng)一劃分為十戶、百戶、千戶，任命功臣為千戶之首。隨后，他又封“四杰”為萬戶，分區(qū)管轄各千戶。

千戶制的實(shí)行，不僅糾正以往部落組織松散的缺點(diǎn)，增強(qiáng)部隊(duì)的戰(zhàn)斗力，也杜絕各部落貴族復(fù)辟的可能，有效保障大汗的統(tǒng)治地位。

唯才是用

成吉思汗在用人時(shí)，只重視個(gè)人的才能，不計(jì)較出身背景、部落族屬，甚至能放下私人恩怨，任用敵對(duì)部族人才。如“四杰”的木華黎勒蔑、哲別等，就是來自敵對(duì)部族。

他也善于攏絡(luò)人心，分配戰(zhàn)利品時(shí)，有功的人都會(huì)得到厚賞；分封萬戶、千戶時(shí)，也充分考慮到功臣的利益；他身邊的護(hù)衛(wèi)軍，不僅享有各種特權(quán)，他還告誡子孫要尊重護(hù)衛(wèi)軍，不可任意頤指氣使。

札撤大典

蒙古部落早期沒有文字，凡事都是口耳相傳或刻木為記。沒有通行的文字，要治理廣大的國家很困難，成吉思汗于是派人用維吾爾字母拼成蒙古國書，蒙古從此有了通行文字。有了文字以后，他開始著手建立國家制度。

建國前，成吉思汗曾為軍隊(duì)制定《札撒》，作為戰(zhàn)爭中的軍令，如戰(zhàn)場上不得搶奪財(cái)物、戰(zhàn)利品，也不得違反退卻命令等。建國后，他成立司法部門，并根據(jù)《札撒》軍令、社會(huì)習(xí)慣，及他治國、練兵、整理社會(huì)秩序等經(jīng)驗(yàn)，以新的文字頒行《札撤大典》(即蒙古習(xí)慣法)，蒙古從此有了以民主為基礎(chǔ)的共和政體制度。

《札撤大典》是世界上第一套廣泛應(yīng)用的成文法典，對(duì)于整頓蒙古社會(huì)秩序，鞏固大汗的統(tǒng)治地位起了很大的作用。

評(píng)價(jià)不一

后代學(xué)者對(duì)成吉思汗有正負(fù)兩面的評(píng)價(jià)。馬可孛羅的《游記》對(duì)他贊賞有加；但多桑的《蒙古史》則大加批評(píng)；日本史學(xué)家箭內(nèi)亙譽(yù)之為“名君英主”。

他不斷發(fā)動(dòng)征服戰(zhàn)爭，引起一些文人的批評(píng)。但蒙古大舉西征、南侵，也有利于中西經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，以及文化的融和，如中國的火藥、紙幣、驛站制度開始傳入了西方；西方的藥物、織造品、天文歷法也輸入了中國。

雖然正反評(píng)價(jià)兩極化，然而他仍是蒙古人心目中的民族英雄；西方人眼中，也是能與亞歷山大大帝相提并論的世界征服者。

標(biāo)簽：成吉思汗

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