李世民憑借什么開創(chuàng)了“貞觀之治”的盛世
關(guān)于唐太宗李世民的故事有很多，都是一些很經(jīng)典的故事，對于現(xiàn)代人的管理方面也有一定的借鑒之道。
唐太宗李世民是個明君，提到他就會想起魏征，這兩人真是絕配，魏征能成為良相，也是多虧了李世民，唐太宗當(dāng)時就明白“兼聽則明，偏聽則暗”的道理，所以廣開言路，大臣們就敢說，說的多了，太宗自然能從中悟出道理來，很多人的意見，集思廣益，肯定做出的決定更加有利于江山社稷。
據(jù)說有一次，李世民得了一個鷂，很開心的把玩，魏征進來了，他趕緊收起來，魏征知道了，不過一直不說，就故意拖延時間匯報事情，直到最后，這個鷂悶死了，李世民也沒責(zé)怪魏征，他心里清楚，魏征是為了國家，為了他能成為一代明君，時時刻刻在鞭策他。
唐太宗李世民的故事不甚枚舉?！靶溟T之變”也是李世民的故事，只是這個故事比較血腥了，他殺了哥哥和弟弟，自己成功的登上太子之位。這種行為跟楊廣差不多，但是他當(dāng)上皇帝之后是為天下計，為百姓考慮，而不像楊廣只為貪圖享樂。雖然唐太宗手段殘忍了一點，不過他也開創(chuàng)了大唐盛世。
唐太宗李世民的故事還有很多，他和大臣們的故事，和皇后妃嬪的故事，帶兵打仗的故事，都是太宗人生的點點滴滴，大部分故事為后人稱道，也是通過這些故事讓后人更確切的認(rèn)識了這位皇帝。
唐太宗治國方略
唐太宗李世民，唐朝的第二代皇帝，開創(chuàng)了“貞觀之治”，向世人展現(xiàn)了一個民族最鼎盛繁榮的社會風(fēng)貌和政治格局。當(dāng)時的唐朝也被人稱作天朝，而唐太宗也成為“天可汗”，可見其政治，經(jīng)濟，文化的發(fā)展水平已經(jīng)是當(dāng)時最先進的了，而開創(chuàng)這一盛世的唐太宗的治國方略也為后世各朝各代的皇帝所效仿。
在政治上，唐太宗以史為鑒，吸取了隋朝滅亡的教訓(xùn)，愛民如子；并且唯才是用，科舉選拔人才，完善了人才的選拔制度；設(shè)立諫官，虛懷納諫，魏征便是當(dāng)時諫臣的代表人物。在經(jīng)濟上，減輕百姓的賦稅，勞役，兵役，注重經(jīng)濟的發(fā)展以及農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)，從根本上提高了百姓的生活水平，藏富于民，使得盛唐出現(xiàn)“路不拾遺，夜不閉戶”的社會現(xiàn)象。
在軍事上，推行“寓兵于農(nóng)”。百姓在農(nóng)忙的時候務(wù)農(nóng)，在冬季習(xí)武，這樣舉國皆兵的訓(xùn)練方式，使得唐朝的邊關(guān)失地逐漸收回，漸漸成為當(dāng)時唯一的大國。在文化發(fā)展方面，唐太宗大力推行儒家學(xué)說，倡導(dǎo)“詩書禮儀”，唐朝也因此成為歷朝歷代文豪的多產(chǎn)朝代，李白，杜甫等著名詩人均出自唐朝。
另外，唐太宗還特別注意民族的統(tǒng)一，推行平等的民族政策，促進了各民族的和平統(tǒng)一。在唐太宗自上而下，由內(nèi)而外的政策下，唐朝終于成為當(dāng)時世界大國，而唐太宗的治國方略也為歷代君王所效仿。
唐太宗與貞觀之治
提到唐太宗，很多人就會想到貞觀之治，說起貞觀之治，就會聯(lián)想到唐太宗，唐太宗與貞觀之治已經(jīng)成為相互聯(lián)系的關(guān)鍵詞，其實這從側(cè)面就顯示了唐太宗與貞觀之治對當(dāng)時的社會和后世都有著極大地影響。那么唐太宗時期出現(xiàn)的貞觀之治包括哪些方面，又帶來了什么影響呢？
貞觀之治主要體現(xiàn)在經(jīng)濟、政治、軍事以及外交方面，經(jīng)濟上李世民伯薄賦尚儉，遣散宮中很多宮女，推行均田制和租庸調(diào)制，還下令免去四方珍貢，從而使得農(nóng)業(yè)不斷發(fā)展。不僅如此唐太宗還救災(zāi)恤貧，扶持商業(yè)，從前一直都有“重農(nóng)抑商”的特點，唐太宗不歧視商業(yè)，還提供很多便利，因此，大唐的經(jīng)濟發(fā)展也是史無前例的繁榮。
政治上，李世民選賢舉能，從諫如流，為了尋求人才，李世民還完善科舉制度，只要有治國安邦之才，不計較他的出身和地位，這也使得大唐出現(xiàn)人才濟濟，文化發(fā)展加快的局面。軍事上李世民平定突厥、遠(yuǎn)征高麗、在漠北設(shè)立安北都護府，在漠南設(shè)立單于都護府等，被少數(shù)民族稱為“天可汗”。
外交方面，李世民接受大批的外國移民，還接收一批又一批的外國留學(xué)生來中國學(xué)習(xí)先進的文化，這也使得大唐的文化得到史無前例的大融合，文化發(fā)展迅速。
正因為唐太宗英明仁德，為中國開創(chuàng)了一個長達(dá)一百三十年的黃金時代。
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