滿清的“黃馬褂”到底有多“黃”？
很多清宮戲里，都出現(xiàn)了這樣一種制服道具，稱之為“黃馬褂”，官員見之，如見到皇帝一般，都得跪地行禮，而且擁有“黃馬褂”的人，似乎都有一些特權，如同欽差一般，可先斬后奏，那么，究竟什么是“黃馬褂”？它到底有哪些特殊功能呢？
列位看官應該清楚，清朝官吏的制服與明朝等漢族王朝的服飾大不相同，分為禮服、常服、行服、雨服四種，“馬褂”就是清朝服飾的代表，屬于清朝官吏制服中的“行服”，即行軍和旅行的服飾，由于滿人以游獵為生，善于騎射，所以為了方便騎馬的時候穿著，服飾都顯得比較短，《清會典圖》曾言：“長與坐齊，袖長及肘?！?/p>
黃馬褂亦作“黃馬袿”。清代的巡行扈從大臣，如御前大臣、內(nèi)大臣、內(nèi)廷王大臣、侍衛(wèi)什長等，皆例準穿黃馬褂。
衣短是為了方便騎馬，袖短則是為了方便射箭，所以這種服飾又被稱之為“馬褂”，可見，一切都是生存條件的需要，入關后，為了表示不忘根本，歷代皇帝也保持著游獵、騎射的優(yōu)良傳統(tǒng)，“馬褂”除了是一種服飾，更代表這一種習俗延續(xù)下來。
在皇帝周圍，有一群侍衛(wèi)和“內(nèi)大臣”，這群人就必須穿“馬褂”，而且還規(guī)定了特殊的顏色，必須是明黃色的綢緞，以示皇權的威嚴，這種明黃色的“馬褂”，就被稱之為“黃馬褂”，須知，明黃色是帝王專用的顏色，一般的貴族也只能使用金黃色，老百姓只能使用杏黃色，如果不小心穿錯了，那可就犯了“僭越”大罪了，可見，在等級制度森嚴的清朝，老百姓穿衣服都得小心??！
舉個例子，康熙五十一年，太子胤礽二次被廢，大臣提議再次立儲的時侯，康熙皇帝表示拒絕，他對于太子胤礽已經(jīng)心灰意冷，失望透頂，對于太子的外叔祖父，康熙王朝的第一重臣索額圖，康熙皇帝大罵道：“索額圖私懷倡議，凡皇太子服御諸物，俱用黃色，所定一切儀注，幾與朕相似，驕縱之漸，實由于此，索額圖誠本朝第一罪人也?！北疚臑樵瓌?chuàng)，未經(jīng)官方允許不得以任何形式轉(zhuǎn)載。
可能列位看官還沒弄明白，不就是太子用了皇帝的服飾，特別是用了皇帝的特定顏色嗎？有必要這么生氣嗎？這在那個時代可是死罪，這充分說明了你有奪位之心??！就算是有父子之親，但太子的行為違背了君臣之禮。
當然這只是表面現(xiàn)象，康熙看到了深層次的危機。索額圖作為太子的外叔祖父，朝廷重臣，卻沒有做到提點太子，相反利用太子，使其成為與明珠黨爭的棋子，使太子越發(fā)驕縱，越發(fā)忘乎所以，一心想著搶班奪權，這是康熙所不能容忍的，所以康熙皇帝稱“索額圖誠本朝第一罪人也”！
顏色不能弄錯，衣服也不能穿錯，那么“黃馬褂”究竟是哪些人可以穿的呢？侍衛(wèi)和內(nèi)大臣是必須穿的，以示威嚴，但如果他們的職務被解除，“黃馬褂”就不能再穿了，這種“黃馬褂”稱之為“職任褂子”。
清代，皇帝出門有許多“內(nèi)大臣”和“御前侍衛(wèi)”隨從，這些人全要穿“行褂”，帽后戴孔雀翎，還要佩刀。
由于“黃馬褂”代表著皇權的威嚴，因此，皇帝會將“黃馬褂”作為恩典，賞賜給一些特殊的人，這種情形被稱為“賞穿黃馬褂”，與“職任褂子”是不一樣的概念，用現(xiàn)在的話來說，“職任褂子”是制服，而“賞穿黃馬褂”是榮譽。
“賞穿黃馬褂”也有兩種情形，第一種是在打獵的時候，賞給“行圍”的官員，清朝皇帝為了表示不忘根本，有著狩獵的習慣，一般都會到木蘭圍場狩獵，此時便將“黃馬褂”作為獎品，獎賞給狩獵成績最佳的官員，有點“射箭冠軍金牌”的味道，行圍褂子只能在行圍時穿著，平時是不能穿的。
第二種情形，就是將“黃馬褂”作為朝廷的恩典，賞給立有戰(zhàn)功的大臣，通常是賞給高級武將，這種“黃馬褂”也稱“武功褂子”，是用戰(zhàn)功換來的，可以隨時穿，當然，這種“黃馬褂”除了象征著榮譽和戰(zhàn)功，也代表著權力。本文為原創(chuàng)，未經(jīng)官方允許不得以任何形式轉(zhuǎn)載。
比如說，雍正皇帝上臺后，年羹堯平定西北，剿滅羅卜藏丹津，雍正皇帝在給年羹堯的賞賜中，就有“賞穿黃馬褂”的恩典，與此同時，還賞賜了官職、爵位、“賞戴花翎”，加封號(如“巴圖魯”勇號等)等，可見，“賞穿黃馬褂”是一種較高級別的賞賜，而且是各種賞賜中的一種，不是孤立的獎品。
也許列位看官還記得，在《雍正王朝》中有這樣一幕，年羹堯被雍正皇帝貶為看守城門的衛(wèi)士，結果他卻穿著雍正皇帝欽賜的“黃馬褂”去守城門，地方官員見年羹堯這么做，還必須行跪拜之禮，因為“黃馬褂”象征著皇權??！年羹堯此舉，是向世人暗示雍正皇帝對他的舉措是“鳥盡弓藏”的行為，最終，雍正皇帝賜死年羹堯，“黃馬褂”也救不了他，相反害了他。
清朝，內(nèi)大臣和御前侍衛(wèi)所穿的行褂全部用明黃色的綢緞或紗制成，沒有花紋和彩袖。
還有一類“黃馬褂”，是給予特使、宣慰中外的官員，以示皇權的威嚴，整個清朝最出風頭的“黃馬褂”應該當屬李鴻章穿著的那一件，一八九五年，李鴻章赴日本進行馬關條約的談判，返回驛館的時候，被日本浪人小山豐太郎行刺，臉部中槍，血染黃馬褂，李鴻章迷糊中不忘叮囑隨員，將換下來帶有自己鮮血的黃馬褂保存好，不要洗掉血跡，囑咐后他長嘆一聲：“此血可以報國矣！”
“黃馬褂”作為皇權的象征，是清朝皇帝用來統(tǒng)治群臣的一種方式，由于清初滿漢之別還很嚴重，因此，漢族官員得到“黃馬褂”的遠遠不及滿族官員，至康熙、雍正皇帝之后，逐漸消除滿漢之別，漢族的一些武將也得到了“黃馬褂”，比如雍正時期的年羹堯、岳鐘琪等，特別是岳鐘琪，還擔任過“撫遠大將軍”一職，漢族官員擔任這個職務掌握兵權，整個清朝可以說只有他一人。
至咸豐后，在鎮(zhèn)壓太平天國起義中，大量手握重兵的漢族大臣紛紛崛起，比如赫赫有名的曾國藩、左宗棠、李鴻章等，成為了鎮(zhèn)壓的主要力量，朝廷只得“賞賜黃馬褂”，以示嘉獎，其根本目的在于拉攏和利用他們，鞏固清朝的統(tǒng)治。
可是，到了王朝后期，這種手段也漸漸失去了作用，大清王朝的覆滅，封建專制制度的覆滅，是歷史潮流，大勢所趨，不是通過拉攏和利用一些人就能阻擋的，一九一二年，宣統(tǒng)皇帝宣布退位，中國兩千余年的封建制度終于劃上了句號。本文為原創(chuàng)，未經(jīng)官方允許不得以任何形式轉(zhuǎn)載。
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