九紋龍史進(jìn)身為一介平民為何敢自紋龍在身上？
《水滸傳》中一百零八將根據(jù)每個人的特征與經(jīng)歷，各有各的別稱，其中我們耳熟能詳?shù)木陀斜姸鄤e稱，例如豹子頭林沖，花和尚魯智深，及時雨宋江，行者武松，母夜叉孫二娘等等，九紋龍這個稱號指的就是史家莊少莊主史進(jìn)。
史進(jìn)在《水滸傳》中的排位雖然不高，但卻是一個極為重要的人物角色，是一百零八將中第一個出場的，在梁山好漢中排名第二十三位，馬軍八虎騎兼先鋒使第七名。史進(jìn)是梁山泊的前期人物，原本是東京八十萬禁軍教頭王進(jìn)的徒弟，之后同朱武、陳達(dá)楊春聚義少華山，并且籌劃行刺華州刺史，最終東窗事發(fā)，身陷囹圄。
在《水滸傳》第五十八回中“吳用賺金領(lǐng)吊墜，宋江鬧西岳華山”，故事發(fā)展中，史進(jìn)得到機(jī)會獲救，并因此集解了更多了沒落豪杰，少華山眾人相約上梁山，與朝廷對抗。
梁山泊后期，因宋江對朝廷抱有希望，接受了朝廷的招安，卻被朝廷利用，在征討方臘叛軍是，梁山好漢死傷無數(shù)，史進(jìn)也在此時在昱嶺關(guān)中箭身亡。
《水滸傳》的結(jié)局是悲慘的，印證了封建社會農(nóng)民起義最終失敗的固定結(jié)局，朝廷無道，梁山好漢便扛起了“替天行道”的大旗，而朝廷昏暗的原因是“賊臣蒙蔽了圣聰”，因而他們造反便是只反貪官，不反皇帝，所以最終又不得不歸服天子腳下，而“替天行道”的大旗，也終于換成“順天”、“保國”了。這也是《水滸》英雄們最終走上悲劇結(jié)局的原因之一。
九紋龍史進(jìn)被世人所記住的特征就在于其膀上紋著九龍圖騰，但如此尊貴的圖案紋刻于身上有何深意呢？我們都知道在古代龍象征著帝王，平民百姓根本沒有權(quán)利接觸有關(guān)“龍”的任何指代物品。
歷史上，文身常被代表某種身份和團(tuán)伙標(biāo)記。但作為民俗，主要有以下幾個作用：一、顯示勇武；二、作為精神寄托，乞求某種護(hù)佑，從而增強(qiáng)自己的意志和力量；三、一種時尚追求，為了美觀，并無什么目的性。
史進(jìn)“刺著一身青龍”的目的也許兼有這三個作用吧。他在“肩臂胸膛”上刺的“龍”更是有其深刻意義。龍實(shí)際上是中國人的“圖騰”，所以中國人自稱為龍的傳人，龍在中國也自然是家喻戶曉的了。
作為水滸中第一個出場的梁山好漢，身上刺上作為“天”、“王室”象征的九龍形象，作者的意思很清楚，他在書中講述的梁山好漢，都是朝廷法統(tǒng)外的，都是天上的星宿，領(lǐng)的是“天意”，他們的“梁山泊事業(yè)”是“天的事業(yè)”，怪不得他們打的旗幟是“替天行道”。這一點(diǎn)金圣嘆早就看出來了，他看到史進(jìn)的名字就說：“史者，史也，寓言稗史亦史也”，進(jìn)者，近也，史進(jìn)者，近于史也。再者，史進(jìn)是“史記”的諧音，無疑，水滸作者一開始就在暗示讀者：他是在講歷史，從另一個角度講歷史。
梁山四條龍之九紋龍
梁山四條龍各指天閑星入云龍公孫勝，天微星九紋龍史進(jìn)，天壽星混江龍李俊，地短星出林龍鄒淵，地角星獨(dú)角龍鄒潤。在《水滸傳》中號稱梁山四條龍，實(shí)則是五條龍。
九紋龍史進(jìn)在梁山好漢中可謂是先天造勢很成功，一出場便描寫其膀上紋有九條龍，氣勢攝人，又是好漢中唯一的大宋正規(guī)軍隊(duì)最高武藝教練王進(jìn)的真?zhèn)鳎坪醭掷m(xù)力不足，一下狠心落山為王后，便遭到了朝廷軍的剿殺，鋃鐺入獄，在赤松林那一章節(jié)，都已經(jīng)遺忘了這一人物的存在，筆鋒一轉(zhuǎn)，只見史進(jìn)正在西華州牢里眼巴巴地等人來救助。
梁山人馬將史進(jìn)從牢里解救出來時，史進(jìn)甚為感恩，并提出來攻打芒碭山以回報梁山。卻不料首戰(zhàn)不利，損兵折將百來號人，即使身邊有神機(jī)軍朱武，也不能助史進(jìn)一臂之力，雖然史進(jìn)是《水滸傳》中第一個登場的人物，但其不爭氣的作為使其在梁山好漢的排名接連下降，他所立下的戰(zhàn)功似乎都比上他身上的紋身震懾世人。
而梁山好漢中的另外四條龍，入云龍公孫勝在梁山好漢中排名第四，遙遙領(lǐng)先，而其一身道藝，也使得逃過梁山好漢全軍覆沒的劫難，在歸降朝廷后，討伐田虎，消滅王慶，功成身退，回到薊州潛心修道。
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- 官場如戲 官場：舊時指官吏們經(jīng)常出入的地方。戲：戲劇，指隨時都在變化。舊時指官場像演戲一樣變化無常。
