嗚呼!自漢朝滅亡,道統(tǒng)斷絕蓋六百年矣,佛教盛行,儒學(xué)衰微,岌岌哉!韓文公起布衣,作《原道》文,創(chuàng)立道統(tǒng)說(shuō),明夷夏之防,攮斥佛教,尊崇孔孟,雖未能杜絕佛害,重振道統(tǒng),而啟宋朝儒學(xué)之復(fù)興,歐陽(yáng)修,蘇軾,二程,朱熹皆承韓公遺志,其于名教之功,可謂大哉!唐宋文人,負(fù)絕大氣魄、功業(yè)者莫如韓文公。李太白,杜子美雖為文學(xué)天才,而事功不著,獨(dú)以詩(shī)歌雄視今古;而韓公文則起八代之衰,詩(shī)則繼李杜而另辟一徑,道則承孔孟而攮斥佛老,開(kāi)啟唐宋之文化復(fù)興,功比泰山,澤及千載而不朽矣,勿論唐代,即歷代亦罕有
安史之亂是指安祿山、史思明起兵反對(duì)唐朝的一次叛亂。唐朝天寶十四年十一月初九(755年12月16日),身兼范陽(yáng)、平盧、河?xùn)|三節(jié)度使的安祿山趁唐朝內(nèi)部空虛腐敗,聯(lián)合同羅、奚、契丹、室韋、突厥等民族組成共15萬(wàn)士兵,號(hào)稱(chēng)20萬(wàn),以“憂國(guó)之?!?、奉密詔討伐楊國(guó)忠為借口在范陽(yáng)起兵。當(dāng)時(shí)國(guó)家承平日久,民不知戰(zhàn),河北州縣立即望風(fēng)瓦解,當(dāng)?shù)乜h令或逃或降。天寶十五年占領(lǐng)長(zhǎng)安、洛陽(yáng),進(jìn)入安史之亂的最高峰。安祿山——唐朝三鎮(zhèn)節(jié)度使、安史之亂禍?zhǔn)装驳撋奖拘湛担紊?一作軋犖山),即戰(zhàn)斗的意思。姓