抗日戰(zhàn)爭時期,有拋頭顱灑熱血的愛國志士,亦有叛國投敵的漢奸,今天所述的大漢奸被人稱之為“文化漢奸”,有人說文化漢奸更可怕,因為他毒害的是人的精神??谷諔?zhàn)爭時期,日本法西斯為了徹底征服中國,除了200多萬武裝力量之外,還有數(shù)量龐大的宣撫班(后來漢奸稱“新民會”)由于年代久遠(yuǎn),很多人對宣撫班已經(jīng)沒有什么印象。雖然時間過去近80年,當(dāng)時宣撫班的陰影一直環(huán)繞在中國人民的上空,前不久鬧的沸沸揚揚的“精日份子”如果是在抗日戰(zhàn)爭時期,這些人就是宣撫班的骨干成員。宣撫班成員大肆鼓吹“恩威并濟(jì)
1928年5月,日本軍隊大舉向山東濟(jì)南進(jìn)攻,屠殺中國外交官員,打死打傷中國軍民數(shù)千人,制造了震驚中外的“濟(jì)南慘案”。因慘案發(fā)端于5月3日,故又稱“五·三慘案”。這是日本帝國主義對中國人民欠下的一筆血債。1928年春,蔣介石打著統(tǒng)一的旗號,出兵北伐奉系軍閥張作霖。日本帝國主義者為防止英美勢力進(jìn)入華北,不讓蔣介石國民黨“統(tǒng)一”東三省,并企圖乘中國軍閥混戰(zhàn)之機(jī),占領(lǐng)山東,恢復(fù)華盛頓會議以前日本在山東的全部特權(quán),于4月19日召集緊急臨時內(nèi)閣會議,通過了“第二次出兵山東案”,借口保護(hù)日
天正十年即為1582年,勝家因為羽柴秀吉的威望日增而對其產(chǎn)生了不滿,羽柴秀吉與勝家的矛盾日益加深,而羽柴秀吉在對此事上采取了激怒勝家的態(tài)度,這直接使雙方的矛盾加劇,并使矛盾程度開始升級,且在雙方不睦中摻雜進(jìn)了信長次子信熊與三字信孝的奪嗣紛爭,致使當(dāng)時的局面變得更加復(fù)雜,可以說賤岳合戰(zhàn)是在這樣的背景下爆發(fā)的。下面就來簡單介紹一下賤岳合戰(zhàn)。賤岳合戰(zhàn)爆發(fā)在1583年,可以說這是一場狹路相逢勇者勝的戰(zhàn)爭,主戰(zhàn)場在從近江通向越前的山路,就是以北國街道上的東野,木之本,柳瀨為中心,中途的
日本大阪地震后發(fā)推曬出災(zāi)情照。照片可見他家浴室的一處墻壁墻面被震落,浴室墻壁內(nèi)層出現(xiàn)這些字體后,因為他看不懂內(nèi)容,猜測可能是辟邪文字,被故意封進(jìn)墻壁內(nèi)層。照片立刻引起熱議,有網(wǎng)友說這可能是靈異現(xiàn)象,也有人亂給指示,說要把照片左右反轉(zhuǎn),才是正確的中文字方向。許多網(wǎng)友解密說“是不是經(jīng)文???”“感覺是中文的書籍或報紙”,直到有網(wǎng)友將照片翻轉(zhuǎn)、字體變正,案情才漸漸有了曙光。最后,有網(wǎng)友指出,這是出自《左傳·文公十八年》的其中一段“孝敬忠信為吉德,盜賊藏奸為兇德”。據(jù)了解,《左傳》相傳
昭覺寺,坐落于成都北郊,素有“川西第一禪林”之稱,殿宇規(guī)模宏大,林木蔥蘢,國民黨元老戴季陶就歸葬在此,成為唯一安葬在昭覺寺碑林里的“在家人”。戴季陶與昭覺寺有何淵源,傳說中蔣緯國到底是不是他親生兒子?作為民國時期的知名人物,生前有怎樣的風(fēng)云故事?人物簡介>>>戴季陶,(1891年—1949年),籍貫浙江吳興,生于四川廣漢,國民黨元老之一。戴季陶早年留學(xué)日本,參加同盟會。辛亥革命后追隨孫中山,參加了二次革命和護(hù)法戰(zhàn)爭。1912年從日本回國,在上海創(chuàng)辦《民權(quán)報》,后任孫中山秘書。
丘之紀(jì),廣東揭陽人,1902年生,家境富裕,少有報國之志,1924年考入黃埔軍校三期,在第一次東征的淡水戰(zhàn)役中,丘之紀(jì)沖在了最前面,是最先攻入淡水城的戰(zhàn)士。1926年1月,學(xué)成畢業(yè)。其在黃埔表現(xiàn)優(yōu)異,獲得教育長張治中將軍賞識,點名留校工作,授步兵中尉軍銜,任學(xué)生區(qū)隊長,后赴江西吉安擔(dān)任國民革命軍新編第二師步兵第五團(tuán)1營上尉副營長兼連長。1929年春,張治中將軍從國外回來,出任中央軍校訓(xùn)練部主任,隨即升任教育長,他將丘之紀(jì)調(diào)到身邊擔(dān)任副官。九一八事變后,作為抗日主戰(zhàn)派的張治中欣
蔣介石聽到太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)時,他的態(tài)度如何?半世紀(jì)以來,不少西方人士認(rèn)為,珍珠港事件發(fā)生必然使蔣介石大喜若狂。原因是在事件爆發(fā)之前,蔣介石和其他中國領(lǐng)袖早已喪失戰(zhàn)斗意志,因此美日開戰(zhàn)一直是蔣介石夢寐以求的事件。當(dāng)它終于到來時,蔣介石自是難以抑制其內(nèi)心的喜悅。這個說法的含義非常明確:珍珠港事件爆發(fā)給美國帶來災(zāi)難,但它卻讓蔣介石的軍隊從此以后無需認(rèn)真作戰(zhàn),可以靜待盟國把勝利果實雙手奉上。一旦某些美國政府官員也接受了這個看法,他們便能更容易地把此后發(fā)生的許多歷史事件,作出言之成理的解
20歲的郭沫若不接受家族的包辦婚姻,也是受西方新思想的影響,再結(jié)婚5天后就離家去了日本,他首任妻子張瓊?cè)A就此守了60多年的活寡。郭沫若結(jié)識了佐藤富子,佐藤富子本是日本貴族,和郭沫若相識后墜入愛河,但是其家人反對他們在一起,佐藤富子不惜和家庭斷絕了關(guān)系,毅然和郭沫若結(jié)婚,從此成為了家庭主婦,為郭沫若生下四兒一女,曾跟隨著郭沫若回國,生活比較拮據(jù)。1937年,全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后,郭沫若不告而別,再次回國參戰(zhàn),和佐藤富子及孩子斷絕了聯(lián)系,抗戰(zhàn)結(jié)束后,佐藤富子尋找到郭沫若,讓其驚訝的是,
當(dāng)歷史走入大唐王朝時,唐朝的溫文有禮、文化騰達(dá)和威力遠(yuǎn)被,與當(dāng)時西方世界的腐敗、混亂和分裂形成鮮明的對照,以致在人類的文明發(fā)展史上一路遙遙領(lǐng)先。特別是初唐時期唐太宗李世民締造的“貞觀之治”,如一輪皓月照亮人類歷史的整個夜空。她在文化、經(jīng)濟(jì)、政治、農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)、交通等各個方,都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越以往的所有時代。其中央集權(quán)的律令制度,從法制嚴(yán)密、機(jī)構(gòu)完備到官制規(guī)范都令人嘆服。唐朝還開創(chuàng)了官修正史的先河,由朝廷設(shè)專職史官,負(fù)責(zé)撰修前朝的歷史。而唐詩的繁榮、散文的復(fù)興以及傳奇的成熟,把人
戰(zhàn)爭賠償是戰(zhàn)爭遺留問題的重要內(nèi)容??谷諔?zhàn)爭勝利后,國民黨對日本的戰(zhàn)爭索賠政策經(jīng)歷過一次重大的變化。戰(zhàn)后初期,國民黨在對日索賠問題上,還是能夠從國家和民族的利益出發(fā)的,想通過對日索賠來達(dá)到削弱日本賴以發(fā)動戰(zhàn)爭的經(jīng)濟(jì)能力,同時也想通過此舉來增強(qiáng)中國工業(yè)的復(fù)興能力。當(dāng)戰(zhàn)爭還在進(jìn)行的過程中,國民政府即著手進(jìn)行戰(zhàn)爭損失的調(diào)查,以備在戰(zhàn)后作為對日索賠之依據(jù)。1943年11月開羅會議期間,蔣介石也同美國總統(tǒng)羅斯福談到過日本戰(zhàn)后的賠償問題。蔣介石當(dāng)時主要想讓日本對中國進(jìn)行實物賠償,即把日本的
公元1270年,元世祖忽必烈派女真人趙良弼為國信史出使日本,一方面?zhèn)鬟f國書,另一方面進(jìn)行戰(zhàn)略偵察。至元十年(公元1273年)三月,趙良弼由高麗再至日本大宰府,要求進(jìn)京面見國王,大宰府西守護(hù)所拒絕,不得已回國。同年六月至京,忽必烈召見,詢問出使日本情況,稱贊其不辱君命。趙良弼將他在日本逗留時對日本君臣爵號、州郡名數(shù)、風(fēng)俗土宜等的考察呈上,忽必烈征詢他對用兵日本的意見。趙良弼說:臣居日本將近一年,睹其民俗,狠勇嗜殺,不知有父子之親,上下之禮;得其人不可用,得其地不加富。趙良弼認(rèn)為