入關(guān)講故事，當前第（1）頁展示
- 劉文靜入關(guān)之功
楊花落，梨花開；桃李子，得天下一陣清麗的童聲穿梭于大興都城的車水馬龍之間，仿佛渲染著春日里落英繽紛的無邊秀美。而這支《桃李章》對隋末的煬帝而言，不啻為寢食難安的夢魘。國中上至公卿貴胄，下至黎民百姓，無不私議著童謠中預(yù)言的天變——李氏當為天子！流水落花春去也，神的喻示更在隋末亂世暈開重重撲朔迷離的漣漪。天下李姓英雄都卷入其中，有的自詡受命于天，兵臨四方；有的卻被末世君王猜忌，貶謫流放，甚至慘遭血光之災(zāi)。直到煬帝之后的恭帝禪位，世人才知預(yù)言亦是迷局，李氏真主的謎底在李淵改元武德之
- 吳三桂引清入關(guān) 李自成九宮山遇難
在大順政權(quán)建立之初，崇禎和大臣們就商議如何應(yīng)對，一是出征，一是南遷，但內(nèi)閣中沒有一個大臣全力支持。還有一個對策是勤王，即將駐扎在山海關(guān)外的吳三桂所轄四五萬最精銳部隊調(diào)入關(guān)內(nèi)，協(xié)助消滅大順軍。但這一決定意味著明朝要放棄寧遠和山海關(guān)外大片土地，因而崇禎和大臣們都推委不決。等到太原陷落，京師危急時，崇禎帝于1644年三月初四封在北部邊境抗清的吳三桂為平西伯，三月初六，命吳三桂率軍入援京城。吳三桂火速帶兵趕往京城，三月十三日入關(guān)，安頓好隨軍的十幾萬百姓后，即趕赴京城，兩天跑了300里
- 清朝入關(guān)前的發(fā)展
前面說過，清朝的祖先是布庫里雍順，初建國為滿洲，居住在長白山一帶，后被稱為女真族。發(fā)展到元朝時，元政府在其地置軍民萬戶府。明朝初年，女真族按其社會發(fā)展的程度和活動地區(qū)的不同，分為三大部：居住在黑龍江兩岸和烏蘇里江流域的稱「野人女真」或「東海女真」；居住在開原以東和松花江中游一帶的稱「海西女真」；居住在長白山北部、牡丹江和綏芬河流域的稱「建州女真」。明朝繼承元政府對東北地區(qū)的統(tǒng)治，于1375年（洪武八年）設(shè)遼東都指揮使司，招諭女真各部。1403年（永樂元年）明朝在建州女真居住的
- 滿人入關(guān)，逼漢人剃發(fā)易服，為什么滿語沒有普及全國？
在滿清入關(guān)后，總結(jié)蒙古人失利的經(jīng)驗教訓，以防止自個被漢族同化，落得元朝一樣的結(jié)局。因而，入關(guān)后立刻初步央求漢人剃發(fā)易服，實施漢人滿族化，為此致使了全國的大抵擋。出名的有揚州十日，嘉定三屠，江陰八十一日等，制作了一次又一次的血腥大屠殺，這才初步推廣留頭不留發(fā)，強行剃發(fā)易服。那么疑問來了，滿清已然要同化漢族，為何不強逼漢族學習滿人的言語呢？首要咱們來看下，滿清貴族的發(fā)型和服飾，在漢人看來是很古怪的，男子疏個大辮子，放在腦袋后邊，前面腦門光禿禿的?？墒沁@首要是因為，滿族在東北時，是
