講故事大全

秦昭襄王贏稷是秦國(guó)時(shí)期秦惠文王的兒子，他的兄長(zhǎng)秦武王在一次太廟比賽中突然不幸脛骨斷裂而逝世。秦武王突然暴死，舉國(guó)上下一時(shí)手足無(wú)措。當(dāng)時(shí)武王膝下無(wú)子，為繼承皇位之事，發(fā)生過(guò)諸多爭(zhēng)議。而秦昭襄王贏稷當(dāng)時(shí)還在燕國(guó)做人質(zhì)，后來(lái)趙武靈王想盡辦法把贏稷救回趙國(guó)，然后送回了秦國(guó)。當(dāng)時(shí)秦朝的大臣很多都不同意贏稷繼承皇位，還是在魏冉等人的大力支持下贏稷最終登上了皇位。贏稷是秦武王同父異母的兄弟，他繼承皇位后期朝臣也沒(méi)有過(guò)多議論，贏稷上位之后稱(chēng)秦昭襄王。贏稷繼承皇位后由于年紀(jì)尚小，都是由他的母親

吳王李恪，唐太宗李世民的第三個(gè)兒子，母親是隋煬帝的女兒楊妃。他的身份一個(gè)是非常顯赫的，但是他最后的結(jié)局卻是十分悲慘的：因?yàn)楸划?dāng)時(shí)大權(quán)在握的長(zhǎng)孫無(wú)忌認(rèn)為參與了房遺愛(ài)謀反一案而被處死。但是歷史絕對(duì)沒(méi)有那么簡(jiǎn)單，只要我們仔細(xì)分析一下所流傳下來(lái)的史料以及對(duì)了解一下李恪和長(zhǎng)孫無(wú)忌之間的關(guān)系，就可以得出結(jié)論：李恪和房遺愛(ài)的謀反沒(méi)有任何關(guān)系，他絕對(duì)是被含冤而死的。首先看一下李恪的生平經(jīng)歷。他出生于公元619年，自小聰明好學(xué)，無(wú)論是習(xí)武、讀書(shū)還是繪畫(huà)都是樣樣精通，無(wú)不得心應(yīng)手。而且因?yàn)樗愿?/p>

朱舜水生活在明清兩朝交替的時(shí)候，盡管他曾經(jīng)幾次拒絕做官，可是對(duì)于明朝的覆滅他是十分遺憾的，并且為了復(fù)興明朝開(kāi)始了長(zhǎng)達(dá)幾年的奔走，但是最終卻還是失敗了。面對(duì)清政府的威脅和統(tǒng)治朱舜水寧愿死也不愿意剃頭歸順清朝，甚至在此之后一直在日本生活。鑒于他這種激烈的舉動(dòng)有些人會(huì)十分的疑惑朱舜水是明宗室嗎？要不然他為何如此抵抗清朝呢？那么朱舜水是明宗室嗎？關(guān)于朱舜水是否是明宗室在歷史上也有著一些記載，其實(shí)完全可以從他的家世和出身來(lái)回答這個(gè)問(wèn)題。朱舜水出生的時(shí)間是在1600年，他出自一個(gè)官僚家庭

歷史上很有名的《曹參傳》，主要說(shuō)的是漢初平陽(yáng)侯曹參，他曾是秦朝沛縣的獄掾，直到劉邦當(dāng)皇帝后，他才憑借自己的才華獲得了平陽(yáng)候的爵位。曹參的一生，是非凡的一生，他口才出眾，智慧過(guò)人，像傳說(shuō)中的“蕭規(guī)曹隨”就顯示了他過(guò)人的聰慧。關(guān)于“蕭規(guī)曹隨”的說(shuō)法，也是有來(lái)歷的，意思是說(shuō)曹參延用了蕭何的治國(guó)策略。這個(gè)要從曹參相國(guó)時(shí)說(shuō)起，他那時(shí)整日飲酒，好吃好喝，對(duì)于政治上的事情似乎不聞不問(wèn)，原因在于他一成不變地執(zhí)行了蕭何的政策。對(duì)于這種情況，惹得漢惠帝不高興，責(zé)問(wèn)他時(shí)，曹參卻反問(wèn)“陛下與高祖相比

《紅樓夢(mèng)》中對(duì)于賈母的筆墨是十分多的，但是對(duì)于賈政的筆墨并不是很多，但是從中也能夠大抵地看出了人物之間的關(guān)系了。賈政是賈母的二兒子，即為賈母的小兒子，同時(shí)也是賈母最為喜愛(ài)的兒子，賈母對(duì)于賈政是極為的偏心的，十分的寵愛(ài)自己的兒子賈政。在許多事情上面，賈政與賈母都有著相同的看法和做法，因而賈政對(duì)于賈母有更多的敬畏之心以及孝順之實(shí)，賈母對(duì)于賈政的總體做法都是滿意的，獨(dú)有些許幾件是不樂(lè)意的。賈政賈母之間可以說(shuō)是一對(duì)極為和諧共處的母子，同時(shí)賈政也是出名的孝子。賈政在《紅樓夢(mèng)》中是有意刻

海神波塞冬，別名叫涅普頓，是希臘神話中主要的海神，是大地的震撼者。海神波塞冬是奧林匹克神族中的其中一個(gè)神，他出自?shī)W林匹斯山。海豚、三叉戟是波塞冬的象征，他是克羅諾斯和瑞亞的兒子，他的父親是第二代眾神的王，母親是眾神的王后。海神波塞冬掌管海洋中的一切事物，是海洋中的最高位置的神仙，他具有很強(qiáng)大的法力，法力無(wú)邊，但俗話說(shuō)“頭腦簡(jiǎn)單，四肢發(fā)達(dá)”，說(shuō)的就是波塞冬，他是一個(gè)頭腦十分簡(jiǎn)單的神仙。而他的弟弟宙斯就是一個(gè)十分聰明的神仙，所以他的弟弟才能做了眾神之王，波塞冬的地位也僅此與他的弟

王國(guó)維是中國(guó)歷代史上十分出名的國(guó)學(xué)大師，他是一名名聲顯赫的文學(xué)家以及考古學(xué)家，在多個(gè)領(lǐng)域都有著十分出色的成就，并且受到了世人的愛(ài)戴與敬佩。王國(guó)維出生于公元1877年，他是浙江嘉興人，原名為王國(guó)楨，由于王國(guó)維的家中一直以來(lái)都是注重儒學(xué)和國(guó)學(xué)精粹的，可以說(shuō)王國(guó)維在年幼的時(shí)候便已經(jīng)受到了良好家風(fēng)的熏陶，并且，王國(guó)維一生中在國(guó)學(xué)上面做出了極為重要的成就，王國(guó)維編纂的《人間詞話》，一度為人成為是不可超越的經(jīng)典之作。同時(shí)王國(guó)維還精通多國(guó)語(yǔ)言，可以說(shuō)在文學(xué)上面的成就是讓人嘆為觀止的。但是王

老子號(hào)什么老子，本名李耳，字曰博陽(yáng)，謚曰為聃。子，在古時(shí)是對(duì)一個(gè)人尊敬時(shí)的稱(chēng)呼，所以并不算罕見(jiàn)?？墒且粋€(gè)人若是可以幾千年來(lái)，無(wú)論朝代更替還是時(shí)代變遷，即便他尸骨以寒，甚至早已化作了地下的春泥，卻仍舊可以被人尊敬的稱(chēng)為子，這便是少之又少的了。而老子，便是這少之又少的人們中的一個(gè)。無(wú)論朝廷更迭，無(wú)論是名滿天下的大儒，還是無(wú)知的山野村夫；提到他都是老子，子，自古便有的尊敬執(zhí)意。因?yàn)槔献觿?chuàng)建了道家的思想，更是道家思想的代表；因?yàn)槔献拥乃枷霝槲覀儫o(wú)知的后人帶來(lái)了多少的益處。所以時(shí)至今日