老子,本名李耳,字曰博陽,謚曰為聃。子,在古時(shí)是對一個(gè)人尊敬時(shí)的稱呼,所以并不算罕見。
可是一個(gè)人若是可以幾千年來,無論朝代更替還是時(shí)代變遷,即便他尸骨以寒,甚至早已化作了地下的春泥,卻仍舊可以被人尊敬的稱為子,這便是少之又少的了。而老子,便是這少之又少的人們中的一個(gè)。
無論朝廷更迭,無論是名滿天下的大儒,還是無知的山野村夫;提到他都是老子,子,自古便有的尊敬執(zhí)意。因?yàn)槔献觿?chuàng)建了道家的思想,更是道家思想的代表;因?yàn)槔献拥乃枷霝槲覀儫o知的后人帶來了多少的益處。
所以時(shí)至今日,我們?nèi)耘f銘記著老子的姓,李氏、名,耳、字,博陽、謚,聃。我們?nèi)耘f在提起老子的時(shí)候不自覺的帶上了敬佩之情。曾經(jīng)因?yàn)槔献拥牡兰宜枷?,使得漢文帝、漢景帝得以擺脫那千瘡百孔的朝代,使自己的國家煥然一新,欣欣向榮。
我們敬佩著老子所提出的偉大的思想,我們敬佩著老子是為后世帶來無窮益處的道家的創(chuàng)始人,我們敬佩著老子的德高望重。
因?yàn)槲覀兙磁逯献?,所以向來殘酷的史書上,卻留下了最后遠(yuǎn)離世俗修身養(yǎng)性的老子的姓名;因?yàn)槲覀兙磁逯献樱詿o論歷史是如何的風(fēng)雨飄搖,可他仍舊清清楚楚,一筆一劃的的記載著:老子,本名李耳,字曰博陽,謚曰為聃。
老子,本名為李耳,乃是歷史上極為優(yōu)秀的一位思想家與哲學(xué)家。老子是一位偉大的哲學(xué)家,他的哲學(xué)思想雖然從未得到官方認(rèn)可,亦不是時(shí)代的主流,可他卻影響著一代又一代的人,以他的思想為基礎(chǔ)所創(chuàng)立出來的道家更是教會(huì)了世人何為自然。
而老子所創(chuàng)立出來的道家思想對后世亦是有著深淵的影響,雖然道家并沒有后世的儒家、佛家那般的出名,可老子所創(chuàng)立出來的道家的思想為后人所帶來的卻是不可估量的益處。甚至連皇帝也以老子的道家思想治國,使得一度頹廢的國家繁榮昌盛。
而老子的哲學(xué)思想即便是現(xiàn)如今,習(xí)百家所長,思想開放的我們回過頭來再看,仍舊可以從中感受到其中的大智慧,使我們受益匪淺。
而道家最為著名的便是太極圖,一個(gè)濃縮了老子所有的道家思想的圖案。
一個(gè)教會(huì)了我們何為陰陽二界,何為相生相克,何為借力打力,何為陰陽相調(diào)的圖案,一個(gè)甚至運(yùn)用到了建筑、哲學(xué)、數(shù)學(xué)的圖案。
老子亦是一位偉大的思想家,古時(shí)便有西漢時(shí)期的漢文帝、漢景帝以老子的道家思想治理其國家,使其國力昌盛;而時(shí)至今日,更是有許多的人為老子所提出的思想而敬佩,即便是西方國家的學(xué)者,也不得不承認(rèn)老子所提出的思想之偉大。
這么一位令人無法不敬重的,偉大的學(xué)者,叫我們?nèi)绾尾粦涯睿?/p>
老莊一派,莊子晚于老子,也有人說莊子是老子哲學(xué)的繼承者。相傳,老子的壽命相當(dāng)長,晚年乘青牛而去也并沒有人見到他逝去。乘青牛而去后,仍然歸隱了數(shù)百年才西去。歸隱過程中一直在找無衣缽傳人。
找尋百年都無果,心灰意冷至河南商丘境內(nèi)遇到一農(nóng)婦難產(chǎn)。說來也是奇怪,該產(chǎn)婦本該在三個(gè)月前生產(chǎn),卻一直沒有臨盆跡象,遍訪名醫(yī)也無果。直至老子路過,入室尋水喝,孩子竟然就呱呱墜地。老子想來也是緣分,便就近住下,擔(dān)任起這個(gè)孩子的啟蒙老師來。
孩子三歲染惡疾,老子隨即帶著三歲稚童離開。這一走就是30年,而立歸來竟然是滿腹經(jīng)綸。30年后,已經(jīng)鮮有人記得,曾經(jīng)有個(gè)鶴發(fā)童顏的老翁帶走了一個(gè)身染惡疾的三歲稚童。
此人歸來便開學(xué)布道,廣收門徒,宣講道德經(jīng),老子所著。一時(shí)間,老子的思想傳遍坊間,民間開始廣泛研習(xí)道德經(jīng)。雖然,道德經(jīng)只有5000字,卻字字珠璣。同樣一句話,不同的人竟能悟出不同的概念,以此概念研習(xí)下去竟也能自成一派。有人說,人間所有的事都含在一部老子之中。
老子的思想,因?yàn)榍f子的開學(xué)布道得以廣為人知。因此,老子此人對世人而言竟也是神仙一樣的存在。
莊子是老子的入室弟子,因此他對老子的思想的繼承也是相對透徹的,從而也歸納出自己的思想。莊子從老子那里得到人生智慧,研習(xí)出自己的人生態(tài)度。
孔子和老子都是非常著名的思想家,孔子和老子兩人分別是儒家和道家的創(chuàng)始人。據(jù)傳,孔子曾經(jīng)拜師于老子,在老子門下學(xué)習(xí)知識(shí)。同時(shí),歷史上還有孔子問禮于老子的軼事典故也極為有名。
春秋時(shí)期,孔子曾經(jīng)不遠(yuǎn)千里前往東周向老子問禮。老子對孔子的到來感到非常高興,并且與孔子兩人秉燭夜談一整夜。在此次問禮中,孔子主要詢問了關(guān)于喪禮方面的問題,得到了老子詳細(xì)的解答??鬃訂柪献釉谑裁礃拥那闆r下要清楚宗廟的神主,老子回答在君王或著諸侯過世的時(shí)候需要請神主,這是禮制規(guī)定??鬃佑謫栃『⒆铀篮罂梢杂脡垡潞凸撞拿?,老子答小孩子死后不能葬在祖墳內(nèi),也不能使用棺材??鬃舆€問在打仗期間如果父母逝世那要怎么辦,是繼續(xù)戰(zhàn)事還是停戰(zhàn)守孝,老子答按照禮制規(guī)定,子女在父母死后是一定要服喪守孝的,期間還不能進(jìn)行戰(zhàn)事。這次問禮中,孔子收獲匪淺。老子不僅解答了孔子關(guān)于禮那方面的問題,還帶著孔子拜訪了善于樂器的萇弘與觀看了祭神的典禮,這些經(jīng)歷同樣使孔子收獲不淺。
在孔子滿意而歸,想老子辭行時(shí),老子還送了一段忠言給他,勸告孔子戒掉過于熱衷宣揚(yáng)自己優(yōu)秀之處的毛病,不要太過貪圖功名這些東西。真正聰慧的人會(huì)善于隱藏自己的學(xué)識(shí)淵博,而不是大肆向別人宣揚(yáng)自己有多么聰明,有多么優(yōu)秀。
鬼谷子與老子都是在中國古代思想第一次大解放時(shí)期出現(xiàn)的著名人物,兩者在時(shí)間上雖屬于同一時(shí)代的人,但是按照出生年月來論,他二人之間應(yīng)該并沒有直接接觸的經(jīng)歷。
但是也不能否認(rèn)鬼谷子與老子之間是存在關(guān)系的。按照常理而言,鬼谷子的部分思想繼承于李耳。
老子在他自己流傳給后世的書里強(qiáng)調(diào)道可道,非常道,這也是對后來出世哲學(xué)觀影響最大的一點(diǎn),這一部分當(dāng)然也影響到了同時(shí)期的鬼谷子。對鬼谷子而言,在哲學(xué)上某種程度上信奉的不是入世的觀點(diǎn),而是與之完全相反,覺得修養(yǎng)身性才是極佳的方法。
當(dāng)然,鬼谷子與老子的觀點(diǎn)也有很多不同的地方,譬如鬼谷子在計(jì)謀方面的看法老子是絕不會(huì)贊同的,因?yàn)檫@在本質(zhì)上其實(shí)是違反他所忠于的無為思想的。在老子看來,處理一切事情最好的辦法就是聽之任之,不去管它。但是鬼谷子卻做不到這點(diǎn),鬼谷子洞察人的弱點(diǎn),并善于說動(dòng)別人,這是想要改變他人,也是改變世界的做法,和放任不管有很大的區(qū)別。
總體而言,鬼谷子與老子都是中國古代第一次大動(dòng)蕩時(shí)期的大家,他們對后世的影響也一直延續(xù)到了現(xiàn)在,雖然現(xiàn)在和以前的冷兵器時(shí)代有很大區(qū)別,在政治上也不是以前分封疆土的狀態(tài),但是在關(guān)于根本的世界觀上面,他二人的對我們還是有很大影響的。
老子,本名為李耳,后人尊其為老子。曾有傳言說老子自打出生起便是鶴發(fā)白眉,不過這也只是傳言,老子年輕時(shí)到底是不是真的鶴發(fā)白眉我們現(xiàn)在也是不得而知。
然而老子年老時(shí)的畫像倒是有過幾幅,而看向古畫已經(jīng)年老的老子,我們發(fā)現(xiàn):
老子的頭型偏圓,一頭鶴發(fā)較為稀疏,耳朵稍顯肥厚;自然,這既然是老子年老時(shí)的畫像,定是少不了獨(dú)屬于老人的皺紋。不過我國古時(shí)的畫像一向是注重意境,而不似西方那般的重形體;所以想來現(xiàn)如今的老子畫像與老子的本人也是有一定的偏差的。子,自古以來便是我們對一些德高望重的人的尊稱;雖然被稱為子的人有無數(shù),但是經(jīng)過歷時(shí)的洪流與時(shí)間的洗禮,能被后人記住,并且敬重有加的子,實(shí)在是寥寥無幾。而老子,確是其中的一個(gè)。
老子以他被后世廣為贊揚(yáng)的道家思想創(chuàng)始人的身份而被后人牢牢銘記在心,他的思想更是被后人加以推廣。然而也有另一種說法,老子其實(shí)并不是道家的創(chuàng)始人,老子亦為老萊子??蔁o論如何,無論老子到底是不是道家的創(chuàng)始人,我們現(xiàn)在已經(jīng)不得而知了。
但是不可否認(rèn)的是老子的思想為我們后人帶來的益處,他所提出來的人與自然的關(guān)系而引起的我們的深思,與他所著的《道德經(jīng)》其不可估量的文學(xué)價(jià)值。
所以無論老子到底是不是道家的創(chuàng)始者,他亦然在歷史上留下了濃重的一筆。
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