比干是商朝的大臣,紂王時(shí)輔佐國(guó)政,開(kāi)始時(shí)紂王還聽(tīng)他的話,頗有政績(jī),后來(lái)受妲己的迷惑,沉緬于酒色,荒淫無(wú)道,百姓苦不堪言。比干、微子、箕子等賢臣相繼勸諫,紂王皆不接受,結(jié)果微子辭官而去,箕子也裝瘋罷官了。最后只剩下比干一人,他認(rèn)為人主有過(guò)失不勸他糾正,不是忠臣的表現(xiàn);怕死而不敢說(shuō)話,不是勇敢之舉;如果進(jìn)諫了,人主不聽(tīng),那是他的問(wèn)題,但作為人臣,就應(yīng)該要盡職才對(duì)。紂王變本加厲地建鹿臺(tái),作酒池、肉林……日夜尋歡作樂(lè),國(guó)勢(shì)危如疊卵。比干想到自己是國(guó)家元臣,責(zé)任重大,決定不顧生死強(qiáng)諫,
商朝中宗太戊當(dāng)政時(shí),朝廷中生長(zhǎng)有妖祥之桑樹(shù)與谷樹(shù)。這兩顆樹(shù)一夜之間忽然長(zhǎng)到了一起,足有一抱那么粗。中宗見(jiàn)其怪異,心中恐懼,便問(wèn)大臣伊陟是何緣故。伊陟說(shuō)道:「這桑谷本在野之物,不宜生于朝廷。現(xiàn)在一起生于朝廷,一夜即大如拱,誠(chéng)為妖異。然而妖邪不可戰(zhàn)勝德行,如今朝中妖樹(shù)突生說(shuō)明邪不壓正,只怕是君王的德政方面有什么閃失與差錯(cuò)吧!君王只需修德以勝之,則妖樹(shù)自滅。」中宗聽(tīng)了伊陟的話,于是修祖宗之政事,明養(yǎng)老之禮節(jié),每天早起晚睡,勤于朝政,問(wèn)疾吊喪,關(guān)心百姓疾苦。太戊這樣注重德政,果然妖物
東漢張衡在他寫(xiě)的《西京賦》中說(shuō):“殷人屢遷,前八后五?!边@是概括了商代在湯建立商王朝前商族有八次遷徒.湯建商王朝以后又有五次遷都。五次遷都的情況是:仲丁將王都由毫遷到囂,河亶甲繼位后由囂遷到相,祖乙為王后又遷到庇(也作“邢”、“耿”),最后由盤庚遷到殷。關(guān)于商朝頻繁遷都的原因,人們歷來(lái)爭(zhēng)論不休,有多種觀點(diǎn)。從自然環(huán)境角度而言,商朝的五次遷都均為水患所致?!渡袝?shū)序》記載:“祖乙圮于耿?!蔽鳚h孔安國(guó)傳云:“河水所毀曰圮?!薄锻ㄨb前編》載:“河亶甲立.是時(shí)囂有河決之患,遂自囂遷于相
商朝(約公元前1600年~約公元前1046年),是中國(guó)歷史上的第二個(gè)朝代,是中國(guó)第一個(gè)有直接的同時(shí)期的文字記載的王朝。夏朝諸侯國(guó)商部落首領(lǐng)商湯率諸侯國(guó)于鳴條之戰(zhàn)滅夏后在亳(今河南商丘)建立商朝。之后,商朝國(guó)都頻繁遷移,至其后裔盤庚遷殷(今河南安陽(yáng))后,國(guó)都才穩(wěn)定下來(lái),在殷建都達(dá)二百七十三年,所以商朝又稱為“殷”或“殷商”。商朝經(jīng)歷了三個(gè)大的階段。第一階段是“先商”;第二階段是“早商”;第三階段是“晚商”,前后相傳17世31王,延續(xù)500余年。末代君主帝辛于牧野之戰(zhàn)被周武王擊敗
商朝的建立:商朝又稱殷、殷商,是中國(guó)歷史上的第二個(gè)朝代,是中國(guó)第一個(gè)有直接的同時(shí)期的文字記載的王朝。那么商朝是如何建立的呢?夏朝諸侯國(guó)商部落首領(lǐng)商湯率諸侯國(guó)于鳴條之戰(zhàn)滅夏后在亳(今商丘)建立商朝。之后,商朝國(guó)都頻繁遷移,至其后裔盤庚遷殷(今安陽(yáng))后,國(guó)都才穩(wěn)定下來(lái),在殷建都達(dá)二百七十三年,所以商朝又稱為“殷”或“殷商”。從公元前1600年至前1046年,經(jīng)歷了三個(gè)大的階段。第一階段是“先商”;第二階段是“早商”;第三階段是“晚商”,前后相傳17世31王,延續(xù)600年。末代君王