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商朝中宗德滅祥桑
商朝中宗太戊當(dāng)政時(shí)，朝廷中生長(zhǎng)有妖祥之桑樹(shù)與谷樹(shù)。這兩顆樹(shù)一夜之間忽然長(zhǎng)到了一起，足有一抱那么粗。中宗見(jiàn)其怪異，心中恐懼，便問(wèn)大臣伊陟是何緣故。
伊陟說(shuō)道：「這桑谷本在野之物，不宜生于朝廷?，F(xiàn)在一起生于朝廷，一夜即大如拱，誠(chéng)為妖異。然而妖邪不可戰(zhàn)勝德行，如今朝中妖樹(shù)突生說(shuō)明邪不壓正，只怕是君王的德政方面有什么閃失與差錯(cuò)吧！君王只需修德以勝之，則妖樹(shù)自滅?！?/p>
中宗聽(tīng)了伊陟的話(huà)，于是修祖宗之政事，明養(yǎng)老之禮節(jié)，每天早起晚睡，勤于朝政，問(wèn)疾吊喪，關(guān)心百姓疾苦。太戊這樣注重德政，果然妖物不能勝。不出三天，那顆桑谷合圍的大樹(shù)竟自然枯死。太戊仍然心存戒惕，繼續(xù)修德勤政，不敢懈怠。三年之后，太戊德政治國(guó)的聲名遠(yuǎn)播，遠(yuǎn)方各國(guó)之人仰慕其德義，通過(guò)相互介紹，輾轉(zhuǎn)來(lái)朝見(jiàn)和歸順?biāo)膰?guó)家多達(dá)七十六個(gè)。商朝此前已經(jīng)衰落，至此國(guó)勢(shì)再次興盛強(qiáng)大起來(lái)。
夫妖不自作，必有所招。然德在當(dāng)修，亦豈待妖？觀(guān)太戊之祥桑自枯，越發(fā)相信妖不足以戰(zhàn)勝德行，為人君者，不可一日不修德也。
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- 嘟嘟噥噥 連續(xù)地小聲地自言自語(yǔ)。有時(shí)也帶有抱怨的意思。
- 橫災(zāi)飛禍 指意外的、平白無(wú)故的災(zāi)禍。同“橫禍飛災(zāi)”。
- 十指連心 十個(gè)指頭連著心。表示身體的每個(gè)小部分都跟心有不可分的關(guān)系。比喻親人跟自身休戚相關(guān)。
- 誓死不二 誓死：立下志愿，至死不變。至死也不變心。形容意志堅(jiān)定專(zhuān)一。
- 天壤懸隔 比喻相差極遠(yuǎn)或相差極大。
- 五世其昌 世：代；其：時(shí)間副詞，交要。五世之后，子孫昌盛。舊時(shí)用于祝人新婚。
- 運(yùn)拙時(shí)艱 指時(shí)運(yùn)不佳，處于逆境。
- 坐失良機(jī) 不主動(dòng)及時(shí)行動(dòng)而失去好機(jī)會(huì)。
- 取轄投井 比喻挽留客人極堅(jiān)決。
- 群龍無(wú)首 一群龍沒(méi)有領(lǐng)頭的。比喻沒(méi)有領(lǐng)頭的，無(wú)法統(tǒng)一行動(dòng)。
- 解弦更張 更：改換；張：給樂(lè)器上弦。改換、調(diào)整樂(lè)器上的弦，使聲音和諧。比喻改革制度或變更計(jì)劃、方法。
- 隨鄉(xiāng)入俗 到一個(gè)地方就按照這一個(gè)地方的風(fēng)俗習(xí)慣生活。也比喻到什么地方都能適應(yīng)。同“隨鄉(xiāng)入鄉(xiāng)”。
- 皓齒娥眉 皓：白的樣子。潔白的牙齒，修美的眉毛。形容女子容貌端莊美麗
- 鴻函巨櫝 指豐富的藏書(shū)。 明 胡應(yīng)麟 《詩(shī)藪·遺逸中》：“詎意零落異時(shí)，遽同草木，鴻函鉅櫝，散若晨星?！?/span>
