成語大全 四字成語

王國維是中國歷代史上十分出名的國學(xué)大師，他是一名名聲顯赫的文學(xué)家以及考古學(xué)家，在多個領(lǐng)域都有著十分出色的成就，并且受到了世人的愛戴與敬佩。

王國維出生于公元1877年，他是浙江嘉興人，原名為王國楨，由于王國維的家中一直以來都是注重儒學(xué)和國學(xué)精粹的，可以說王國維在年幼的時候便已經(jīng)受到了良好家風(fēng)的熏陶，并且，王國維一生中在國學(xué)上面做出了極為重要的成就，王國維編纂的《人間詞話》，一度為人成為是不可超越的經(jīng)典之作。同時王國維還精通多國語言，可以說在文學(xué)上面的成就是讓人嘆為觀止的。但是王國維最終卻因為時運(yùn)所逼迫，以至于走投無路而自殺身亡。

王國維是中國近代史上不可多得的一位文學(xué)巨匠，他的著作一直以來都是我國文學(xué)上面的不可多得的瑰寶。王國維的早年也與一般的學(xué)子一樣，一心考取功名，但是終究不太如愿，可以說王國維前期的經(jīng)歷是十分的曲折的，曾經(jīng)一心想要入朝為官但是都不曾如愿，最后只能是在文學(xué)史上面留下驚艷的成果。王國維曾經(jīng)寫過很多文章，目前能夠翻閱查找到的便多達(dá)幾百篇，可以說是對于王國維的國學(xué)才華的重視以及偏倚。

雖然王國維一生中的著作等身，但是他的一生卻走得十分的曲折而又艱難，公元1927年，王國維遇害，但王國維最終的死因至今都是眾口不一的，可以說一代才子的隕落對于我國是一個極大的損失。

周邦彥王國維

周邦彥這個名字相信對宋詞有所了解的都聽過這個名字，他是和大名鼎鼎的蘇軾齊名的北宋時期著名詞人。他的詞不僅用嚴(yán)謹(jǐn)，言語曲麗精妙，他的長調(diào)尤其擅長鋪敘。他也是后來格律派詞人的宗師，他的作品在婉約派被封為“正宗”，享有非常高的評價。我國近、現(xiàn)代著名的學(xué)者王國維曾經(jīng)對周邦彥有著很高的評價，稱他是“詞中老杜”，這個“老杜”指的便是唐朝時期有“詩圣”之稱的著名詩人杜甫?？梢妼χ馨顝┑耐瞥?。

王國維的著作《人間詞話》

王國維作為學(xué)貫中西的知名學(xué)者，他在融入中西美學(xué)的思想的基礎(chǔ)上，構(gòu)建起了屬于自己獨(dú)特的美學(xué)理論。但是這種混合而成的理論往往帶有互相矛盾的東西在其中，這點(diǎn)從他對周邦彥的評價中就可以看出來。王國維著名的文學(xué)批評著作《人間詞話》一共有三種刊本，其中提及周邦彥的一共有14則，這三個刊本對周詞的評價變化，可以看出王國維對周邦彥復(fù)雜的變化心態(tài)。

在一開始的版本中，王國維對周邦彥是持批判態(tài)度的，認(rèn)為他只不過是當(dāng)時的大學(xué)者歐陽修和秦觀的陪襯，他的作品沒有真情實感。但是到了后來的第二版《人間詞話》中，王國維的態(tài)度漸漸發(fā)生了變化，他雖然仍然認(rèn)為他的詞比不上歐陽修和秦觀的詞，但是從書法感情的細(xì)膩和描繪景物的精細(xì)來說，周邦彥有他的過人之處。而在第三個版本的《人間詞話》中，他已經(jīng)把周邦彥列為了在詞史上五個可以寫出“有篇有句”的詞人之一，這是王國維認(rèn)為的寫詞的最高境界了。在這里可以看出王國維對周邦彥已經(jīng)是非常高的評價了。

王國維作為一個大學(xué)者，他也有矛盾復(fù)雜的心態(tài)在其中，這不僅說明了他治學(xué)之嚴(yán)謹(jǐn)，也體現(xiàn)了周邦彥確實是一個才華橫溢的詞人。

王國維怎么死的

王國維之死可以說是中國近代史上的一個十分罕見的歷史謎團(tuán)，對于王國維的死因，歷來都是不為人知的，可以說是其中的曲折是非良多。關(guān)于王國維的死因，歷來的說法都是眾口不一的，其中主要是認(rèn)為王國維是自殺身亡的，但是對于王國維為何自殺而亡的原因基本上是無人知曉的。

關(guān)于王國維之死，其中最多的說法便是王國維因為殉國而死的，王國維是忠義之士，對于大清的滅亡，自然是心中無比的深重，并且王國維曾經(jīng)還找過著名的得道高僧叔本華進(jìn)行開導(dǎo)，但是出于對于清王朝的熱愛，王國維的心中自然是從始至終都是接受不了大清的滅亡的，而對于清朝末代皇帝溥儀則有知遇之恩，可想王國維的心中應(yīng)該有著根深蒂固的忠君思想。所以王國維之死因為殉國或者是殉清皆是有根據(jù)可考的。

還有郭沫若先生筆下的王國維負(fù)債累累，以至于最后到了自殺而亡的地步，但是這種說法還是有待考證的，王國維先生雖然是一介書生，但是還不至于到了因為金錢而自殺的程度。

王國維是極端的忠君思想的擁護(hù)者，雖然民國已經(jīng)到來了，但是王國維并不是接受的，同時留著發(fā)辮，如此便有了王國維死于忠節(jié)的說法，王國維認(rèn)為即便是自己死去了，也不能讓自己的發(fā)辮受到絲毫的損傷，生命是小事，但是節(jié)是最大的。

以上對于王國維怎么死的，許多都只是相關(guān)的猜測以及臆斷，要想真正了解王國維怎么死的，還需要進(jìn)一步的考證和研究。

王國維評價

王國維是中國近代一位杰出的文學(xué)家、國學(xué)大師，但是對于王國維評價素來都是有所爭議的。

有人說王國維是中國近代史上面最后一位文學(xué)思想家，也有人說王國維的眼光過于的狹隘，以至于最后竟讓自己自殺身亡，通常而言對于王國維評價，大部分都是贊不絕口的，王國維的一部《人間詞話》便能夠勝卻人間無數(shù)書，可見王國維的思想之高深。

王國維出生于清朝末年，王國維年少的時候便是備受儒家思想的熏陶，因而在王國維成年后的處事行徑中，大多是按照中國傳統(tǒng)的做派來的，可以說王國維是一位忠君愛國的好兒郎，但是在清朝末年，歷來都是為人所詬病的，因此王國維甚至?xí)蝗斯谝浴坝拗摇钡念^銜，其實，對于王國維的這種評價的確是有根據(jù)的，因為王國維從始至終都不愿意減掉自己的發(fā)辮，同時清朝的末代皇帝溥儀對于王國維也有知遇之恩，王國維從一個封建知識分子的角度而言，對于朝廷的忠臣那是必然的，其實也是無可厚非的。

除了以上對于王國維的“忠君”思想的抨擊之外，大部分的聲音還是以贊美王國維為主的，許多人都是關(guān)注到了王國維的成就，王國維留下的巨著可以說是中國難得一見的瑰寶，對于美學(xué)的研究有著至關(guān)重要的意義和作用，在中國文學(xué)史上的地位更是難以撼動的，王國維的書作能夠幫助紅學(xué)的研究，同時也能夠?qū)τ谖膶W(xué)宗旨的研究。如此說來，把王國維當(dāng)做是一個文學(xué)思想家并不為過。

標(biāo)簽：周邦彥國學(xué)大師王國維二人關(guān)系

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